..续本文上一页你的充电器、变电器一共有几个？你回去算算看。那我们为什么会变成这样？这是社会主流的核心价值观，很严重啊！

　　现在叫各位改一下，你大概都很难改。你会改不了，因为这生活就是这样，因为很多你没办法。现在我们省的省的，不要换，手机不要换，人家说你落伍了。对不对？好了，到你不能用了，非得换不可，因为他也不给你换零件，你也没办法修理，你得必须换一个新的。那你也要跟着电池也要换新的，充电器，变电器，充电器也要换新的，有没有？为什么换手机的时候，你的配件也要换？这不是大量浪费吗？

　　要浪费这些东西，你就要开采啊。所以我们现在大地是满目苍夷啊。你知道吗？

　　所以，好，这么一个大愿，请问你，要如何去完成？这么一件事就好了。

　　你以为圆满诸大愿啊，那么容易吗？所以你就想到，前面来讲的，那一些时间、空间，要不要很长很长啊？修行人要有这种量，这个才叫做修行人啊。

　　假如你做的只是世间善业，那很简单嘛，我有多少钱，“造林，好，你要多少？” “十万。”“太少了，一百万好吧！”你可以捐出去，对不对？他要十万给一百万，是不是大圣人啊，对不对？每一个镜头要出现的时候，一定把你排第一个。那个不叫愿。这个叫做得到的，本来就是你该做的。你不做，你是欠这个社会。你要记得，你做得到的，你本来就应该做的。

　　要发愿的是什么？发那个你这辈子做不到的。这辈子，你做不到，不要紧。因为这个工程推动以后，继续有人要做。所以，菩萨在发愿，行菩萨道的时候，他不是个人做，他是要用一个组织、一个制度去完成这个伟大的理想跟目标。然后，你走了，你走了叫活该，对不对？因缘尽了，谁叫要你死，死了就走嘛。那你会很潇洒地走，为什么？因为你的愿下面有人帮你去做。

　　那你这个愿要是发得很真切，你这辈子没完成，下辈子再回来完成。那你去算，他今天死的，下一次有一个人，刚好是今天生的，那个人就是你。知道吗？你们自己去找。所以你现在算算看，你生的时候是那个大德死的哈！(众笑)算算看，你师父黄念祖再来，还是夏莲居再来？那你就去看，你出生那一天，是不是他死亡那一天就对了。假如你认为死亡不好听，那就说他往生那一天。你假如往生的阶级不够高，那你就说他涅槃那一天就好了。

　　你知道这是什么吗？这就是大愿。所以，大愿不是你做得到做不到的问题，大愿是指这个世界所需要的。你去把他，你既然现在发愿了，你就要做第一阶的工作，不是最终端的工作。知道吗？终端的工作是成功的时候，成功不必在我。他什么时候要完成那个任务，那是众生的福报。你现在发愿从第一阶的工作去做，那你是厚植善根。你知道吗？厚植善根。你要种你很重的善根，你要从第一阶做，然后培养深厚的福报，而这个福报是无漏福。记得，是无漏的福报，不是有漏的福报。

　　有漏的福报是世间善法。刚才讲说，人家跟你募款十万，你说“太少了，一百万给你。”哇。你看这个福报多大，主动积极。以后你要吃饭的时候，吃一碗饭，人家给你十碗，对不对？因为果报嘛。人家本来跟你募一碗饭，那你给十碗饭嘛，那现在果报现前的时候，你要吃一碗饭，人家就给你十碗饭嘛。这个时候叫洪福，有漏的福报是洪福。要来，他就一直来，你挡不住，你不要也不行。你真的不要，那钱就压死你。因为这本来通通是你的嘛，所以就通通都给你了。无漏福不是这样。

　　无漏福是，你要的时候他就来，你要多少，他就给多少。你不要就没有，就不用给你。所以你永远口袋不会空空的，而且也不会太多。不会放钱放到口袋破一个洞。你放心，他有的是刚好的。

　　那个有漏福是，要来，他就一直来，来晚了就没了。你要也没有了。所以很多人有这种遗憾，“哎呀，当时那么多钱就是不会用，现在要也要不到。”有没有？就是你前辈子修了有漏福，没有修到无漏福。那修无漏福的人，他不怕。要钱，钱就来；要贵人，贵人就来。

　　我们现在不是啊。你不要贵人，贵人一堆。为什么一堆？七嘴八舌烦死了。对不对，你没福报嘛，贵人那么多，结果贵人的意见都不能用。为什么？七嘴八舌全部牵制住啊。任何一个意见都不能用，那种贵人就没用啊。

　　到你要用的时候，贵人就会出现，而那个动作下去你绝对发挥作用。这是很重要的一个关键。

　　我们给各位请领法语。去年大家有请领法语，你知道。法语一张，很多人说：“师父这是什么意思？”我说：“你欠揍的话你就问。要不然，你就不要问。”因为法语是做什么的？这张法语放在红包里，你就把他放在你的佛的座下，或者是佛的后面放着。假如你今年扭转乾坤，天下太平了，那一张没有用，不要紧。但是你今年要是被金融风暴扫到了，快要喘不过气来的时候，那你拿起那一张来看，他有告诉你解脱之道。脱离那个金融风暴的困境，有办法给你。因为你看你就知道如何解脱啦，他是那个时候用的，那个叫做万灵丹、仙丹妙药、锦囊妙计呀。你不做适当的使用，你把一日三餐这样要拿来吃啊，那就太浪费了。他就是有这样的一个好处。当然，详细的运用状况，就不是我讲的这么简单啊。

　　这个是告诉各位，我们在人生的旅途里，你有很多福报、很多善根，你需要去培养的需要去增长的。那么你从这个愿的，发愿的本质上来看，真正有智慧的人，他发愿是发在第一层上面，愚蠢的人发愿是要发在是在上面长齐的那一层。知道吗？

　　所以你可以看到，几乎所有的菩萨，他有一个特质，他都在金字塔的最下层。叠罗汉当中的最下层那一层的。你会看到那个才是菩萨。菩萨很少跑到最上面去的。因为那已经没事办了，对不对？事情人家都做好了，从最下面最难做了。等做到下面都已经完成了，菩萨上去干嘛？

　　菩萨不是给人家拍照的，你知道吗？所以你看观音菩萨长成什么样子？你自己画都可以，因为他从来没有给你看过。你从来没见过观世音菩萨，因此观世音菩萨是最好画的一个菩萨。因为从来没人见过嘛。你要画我，就不好画，因为每个人都看到我啊，我又不是菩萨，所以难画啊。菩萨一定好画，阿弥陀佛也好画。谁见过阿弥陀佛？对不对。你只要画成脸圆圆的胖胖的，稍微傻傻笨笨的，而且耳朵耳垂很大很大。那个大的差点像猪公一样，那个就是阿弥陀佛。谁说阿弥陀佛长那个样子？那么丑，但是因为没人看过嘛。所以你怎么画都对嘛。

　　但是，你画人就麻烦，画你师父就麻烦啊。因为你师父，所有师兄弟都在看啊，他鼻子怎么长那样子。我记得这里有颗红红的，你没看到，你没有画出来，没有把红红画出来，画出来又画太大，然后又不是那么红。然后又说要黑一点，那你就一直吵这个，因为大家都看到嘛。对不对？

　　所以我告诉各位，菩萨不是在众人面前私下亮相的菩萨，菩萨是在你看不到的地方。当你发愿，刚才讲的，这一个世间生态平衡的问题，让他兑现圆满的时候，那菩萨早就几百年前就死了。当初发心的菩萨早就走了。而那个菩萨在发心的时候，大概很多人都在骂他“笨蛋，不能这样做，不能那样做”。所以，所有的人都在反对他，反驳他。那他就要在这里，坚忍不拔地一直要挺过去。一定要把那个理想，第一步要怎么走出去，可能脚才迈出去，他就死了。因为他也在无常运作中，色身是在这个红尘的无常的运作当中，所以当你看不到的时候他就走了。

　　诶，可是这个制度人家需要，这个社会需要，这个时代需要，他继续往前推，假如他在，应该一百年可以完成，他不在，可能要五百年才能完成。好了，当你五百年完成了，那当初发起的人是谁

　　你早就忘记了。而且他死的时候，是众人反对的。所以你根本就找不到他是谁啊。你怎么知道那个菩萨是谁，你看不到。

　　所以我要告诉各位，发大愿不是发给大家看的，发大愿是自己默默地在进行的。是一种良知，一种对众生对这个世界的一种使命感。他不是要求什么名什么利，也不是要求什么镜头、镁光灯，或者掌声，没有。他默默地在做。甚至于被人家鄙弃，被人家谩骂。这些是经常有的。

　　所以，菩萨为什么那么伟大。即使他一个影子，只要提个名字“南无观世音菩萨”，那就大家一直拜，为什么？就是因为，他这么伟大。假如他只是征得人家的美名、赞叹跟掌声，那种菩萨没有人会跟他膜拜的，因为赞美已经给他了嘛。当他死的时候，你说“他已经值得了”就盖棺论定了。“他已经值得了”，就结束了。可是菩萨不是。

　　当他走了以后，逐渐人们会回想过来，做这件事情的菩萨真了不起。而那个人是谁你不知道。你会赞叹他的时候，你的生命中就跟他相应。知道吗？你赞叹这件事情，你的生命中的这个生命因素他就开始起作用了。那个生命因素就相应了。那，就是我们讲的，你跟这个菩萨很有缘。因为你的生命因素相应啊。你留意到吗？有缘，不是说他是我爸爸，所以我跟他有缘，不是那个缘。是这个法身上面的一种什么，法的因缘，他连接起来了。

　　这个部分，所以你会发现，我们所发的愿，都是生命基因里头的重要因素，那个才是愿。知道吗？愿是从你生命因素、生命基因里头产生的，不是为了外面的。当然外面的事件，比如说地球气候暖化的问题，臭氧层破洞的问题，这只是个媒介。透过这个媒介，激发我们的生命因素，激发我们生命中的那个DNA,产生你的理念。然后，透过你的行为，去兑现他。是这一个伟大。这个才叫修行。所以我们说兑现，是透过实践来的。实践，在实践什么？实践你DNA的那个理念。有没有？

　　我讲到这里够深了。不是我讲的深，因为你都通通入定了，听不懂嘛，讲到这里太严肃了。而这个不是学理的问题，这是修行过程里头，一个宏观行法过程里面的一个重点。

　　你修行怎么修？你在修什么？你想想看，很多人啊，“诶，不是末法时期唯有念佛嘛。”有啊，经文…

《四十华严 第四卷 第69讲》全文未完，请进入下页继续阅读…