..续本文上一页，你的人生就开始灿烂。任何人，穷通富贵并不重要，大家都平等，在你现有的条件之下，你的人生会很灿烂，会很芬芳，会很光明。我希望大家来到这里，要学佛，学真正的佛。

　　所以在这个部分，我们跟各位交待得很清楚，你从佛法来，找到一套完整的方法。当然，你假如愿意改造生命的话，那转凡成圣，你可以成为圣人。所有的宗教，没有像佛教这样啦，讲得那么彻底的，说你信佛你可以成佛。哪个宗教说你信上帝，可以变成上帝呀？那上帝是独占的，佛法、佛陀是分享的，分享他不会独占的。你只要照着这样修学，你也会成佛。

　　你要感受到佛法的这种心量，他不会塑造权威，佛法没有权威。佛陀讲：“你不要因为我，我是佛，我讲的你就奉为金科玉律，然后盲目地相信，这是不对的”。佛陀没有说我讲的都对呀。

　　今天浴佛节，大家有没有来？有没有？浴佛的时候，一手指天，一手指地，“天上天下唯我独尊”。嚯，佛讲的好那个，对不对？其他宗教还不敢讲。为什么其他宗教不敢，而佛敢讲？可是你知道吗？佛陀是开放让你来挑战的，他不用神通，也不用神迹，因为佛陀知道神迹没用。对不对？

　　在橄榄山上，橄榄山知道吗？读过耶稣经的人都知道，耶稣在那边显神通，有个太太抱着她孩子来，说“你是万能的，那你要把孩子救活。”他手一指“咻咻咻”就把他救活了。那个人现在在哪里？还是死了。神迹只证明一件事――残忍，它使这个人一生死了两次，每个人都死一次，而他要死两次，神迹只有这样子而已呀。

　　佛陀也遇到这同样的状况，在灵鹫山，有个妇人抱着孩子来，说：“佛陀你是大觉者，你要把我的孩子救活。”

　　佛陀说：“可以，你去、去王舍城里，去找看看哪个家庭，家里都没有死人的，你从那边拿一把米来或者拿一把菜来，拿他家里的东西，我就可以把你孩子救活。”

　　当时王舍城有九万户，她找了三万户以后，她开悟了，天下没有不死之人。

　　她回到佛陀的身边说：“佛陀我知道了，我不想让孩子死第二次。”开悟啦！

　　佛法教你是开悟，过正确的、健全的、健康的人生，不是扭曲你，也不是要满足你的欲望。满足你的欲望没用，就是把他救活，他还是要死啊，你都要死了，何况是你的儿子呢？

　　所以，有位禅师给他的护法题了一个对联。那护法的小老婆，以前的员外，生了个小儿子，很高兴，又新屋落成，叫他题个字，他题了。

　　他说：“先生先死，后生后死，生生死死”。下联呢，下联我忘了。

　　送给员外的时候，员外气得要死，“你、你、你好话不讲，什么生生死死啊！”

　　他说：“不对吗？先生的先死，后生的后死，不对吗？难道你要后生的先死吗？先生的后死吗？”

　　佛法就是告诉你，很清楚地面对你的人生，不要颠倒，你之所以会伤心是因为你颠倒，你有贪欲，知道吗？你要弄清楚佛法在讲什么，从佛法是讲真理的立场来看。所以当你的贪欲不能满足的时候，你会痛苦，你要记得啊，越是痛苦的人，表示你平常伤害别人越厉害。你留意到这一点！

　　我不是说你啊，假如说到你，纯属巧合。你不要说师父又在说我，我不认识你啊。为什么？当一个人经常受到这种制约，而不能满足他心里欲望的时候，他假如是经常有这种状况，他很快会适应，他的挫折跟失败呀，他会很潇洒说：“哎，又失败了。”就过了。

　　可是，当你一辈子都很顺利的时候，你知道这是很不公平的。哪个人像你那么顺利啊？一辈子都一直过来，啊……出生的时候什么掌上明珠啦，嫁了以后又金枝玉叶啦，那现在呢，从来没有受过挫折，现在一来“嘣”倒了，你受不了了。诶，你的贪欲到什么时候才可以停止啊？你要知道啊，当你在金枝玉叶、在掌上明珠的时候，不一样啊，你的兄弟姐妹，你的其他周围的人，他有很多的吃亏，你知道吗？你没感受到啊？那现在呢，这个因缘出现了，是让你彻底反省的时候，彻底反省的时候。你假如能够从这里醒悟过来啊，那么这一个挫折让你的一生全部归零，从头再来，你所造的业就全部消失。你会觉得“我并没有造业”。因为你不认识业，所以你没造业，而这个只是个业相而已。知道啊！

　　我们从生活中的最简单的部分这样讲啊，那我希望各位，从生活这边去体验。我们每一人，必然都有或大或小的挫折，你就是不能十全十美。在这世间没有十全十美。没有，你别想，绝对没有十全十美。

　　我们那位乾隆老皇帝“十全老人”，你看嘛，他就不敢叫“十美老人”，所以他死后啊，中国开始掉入整个大灾难里。他在世的时候，他在世的时候，中国的GNP、现在讲GNP、GDP啊，80%，全世界的80%在他的手中。他死了以后，残破不堪到今天。我们现在还不到30%，全世界呀。现在最多的都在美国那边啊。我们没有啊，你想想看，各位想想看。所以他不能叫十全十美的人生，没有。他的时代有，他的子孙，你看看，这二百年来我们生活得多么痛苦。

　　那我们只是个小老百姓。各位，不要求你有十全十美的人生，要求一个你能够有承受无常、变化、压力的人生！你记得这一点，无常在变化的时候，那个压力你能够承受，那你就会发现你的人生非常美、非常灿烂。

　　大家都想一帆风顺。一帆风顺是你讲的，哪有一帆风顺？那个哥伦布啊、麦哲伦，哥伦布还是麦哲伦，从南美洲横渡太平洋到亚洲来的时候，是哥伦布吧？不记得，我可能记错啊，不要理我讲的哦，他走到那一带刚好他没有遇到太平洋低气压，他假如遇到台风哦，他早就喂给太平洋的鲨鱼了。他为什么？因为他走的那一段路，他是太平，所以叫太平洋。哪太平啦？太平洋什么时候太平过？我就不相信。对吧？我们在台湾，天天，每年，早上才台风过，晚上台风又来，每次来啊，屋子不是被剃光头，就是全部被推倒。我们每一年要盖多少个房子呀？倒了就要再盖呀，不然怎么睡觉？棉被呀，天天都在晒棉被，因为每一次台风啊就全部弄湿了，一点都不太平嘛！没有那种太平的。

　　太平是个理想，无常是正常的。所以当无常起作用的时候，我们要培养我们，平常就要培养，你在应对无常来临的时候你有没有那份能耐。越有应付无常能力的人，他的人生越美，知道吗！越没有应付无常能力的人，呵，一次啊，一次啊他就受不了了，天天都给人家看“我要死，我要死”。干嘛？“死给你看”，去死好了，他才不会死。因为他还要活下去呀，哪个愿意死呀。这个就是没有应付无常的压力，那种能力，我们要有应付无常的能力。不但要有那个能力，而且呢还不能伤害众生，不能做出违法的事，知道吗？“我受不了，我就打人”，打人发泄嘛，那不行。所以，这个部分提供给各位做参考。

　　我们再来看经文的部分，一百一十页，最后四行：

　　爾時善財童子。聞善知識教。一心正念。隨順思惟所有智慧光明門。隨順通達所有甚深解脫門。隨順憶持所有自在三昧門。隨順敬奉所有清淨教誨門。隨順觀察所見諸佛威德門。隨順欣樂所見諸佛住處門。隨順解了所見諸佛軌則門。隨順思念所見諸佛出現門。隨順趣入所見諸佛法界門。隨順安住所見諸佛境界門。漸次南行。向海門國。

　　这个是大事件啦！我们先讲第一个重点，“爾時善財童子聞善知識教”。就是前面，包括两个部分：第一个就是，二十一个念佛法门；第二个就是，昨天所讲的这个吉祥云比丘介绍海云比丘“善能分别开发广大善根因缘”等等，这几句话，这是他教导的两个法门。

　　那我们也跟各位谈过，二十一个念佛法门是我们讲的叫媒介，那个法门很具体的内容，那么善财童子在学的时候呢，这个当然学到了。不过学到这些呀，通常我们都叫做“得根本智”，就是理论啊，理上你通达，那事上你不见得会用。

　　我们现在很多书呆子啊，我不是说你哦，很多书呆子，毕业以后找不到工作的博士们，大概都属于这一类，理论都懂，坐在家里做白日梦啊。那理论都懂，那出去呢，出去就完蛋了，每次找工作都找不到工作。你看啊，这个很奇怪，你说这个时代，叫失业率很高，你说哪有失业率？你打开报纸看，就有人一直在找人，那你为什么？有个书呆子说找了十年，毕业，博士以后十年了，寄了一千多张履历表，就一个工作也没有。这个是典型的书呆子。

　　那么多人在找工作，你也写了一千多张啊，为什么人家不要你呢？可见你有一个很重要的问题，就是应对、进退出问题嘛。所以，我跟各位讲，你不要以为写那个履历表找工作，基本上就是应对、进退的问题呀。你知道吗？因为你不会，你不会写嘛。写履历表，写自传去推荐自己，这个就不是应对、进退吗？你就是不会。所以你寄一万张也没用，不要说十年间寄一千多张，你一天寄一万张也没用啊。那叫什么？浪费资源啦。

　　你要懂得那个要领，你在这个世间，你要知道，这个世间有一个一定的模式叫做成功，也有一个一定的模式叫做失败。那你就成功不走，老走失败的路，所以叫做天堂有路你不去，地狱无门你偏闯。你老是闯那个失败的地方，你怎么会找到工作呢？关键就在这里。

　　所以，一个善知识在讲完他的基本理论以后，他一定告诉你从理到事之间如何联接起来的部分，每一参都有。那这一参，第一参，后面就讲了这几个，那就告诉你，你到那边去，这个海云比丘会教你什么、什么、什么，我这边的法门跟那边的法门，你要怎么连接的问题啦。因为海云比丘要教你的那东西，我不必跟你讲，你去就知道啦。但是呢，你要去接他的东西之前，你心里要有哪些准备，这是我的责任嘛。

　　所以吉祥云比丘告诉那些就是，你把我这边所学的要拿出去运用，因为你要不会运用，要是你失业，我这个老师不是白教了吗，没面子耶。人家一问：“啊，你教的学生出来都找不到工作。”那老师，不是补习班要倒闭了嘛，对不对？他一定要让他学生找到工作，他一定要把工作、如何找工作这一套教给…

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