《四十华严》第78讲(2009年5月2日)A

　　我们昨天把第一参给结束了，今天开始要进入第二参。第一参是讲念佛的法门。第二参呢，讲的是修法的法门，那对法要有所认识。

　　那么，在这个时候啊，我们就要先跟各位谈一下。一般人，就是我们现在这个时代的人对佛法还有一些误解，这个误解有它的历史背景，也有一些客观的因素。

　　佛法、佛教、佛学是完全不同的概念。

　　你假如讲一般佛教，那个民间信仰的佛教，那个三教九流的佛教，那是佛教，那是给予一些心灵上受到创伤的人，发挥一种抚慰以及寄托的功能，没有特别的。一个人啦，心灵残破的时候，他需要一些寄托，需要一些安慰，不然他怎么活下去？你知道，所有的宗教，所有的宗教，它的一个普适价值啊，就是挽救众生的生命，所以基本上不伤害众生、不杀害众生，这是所有宗教的一个基本前提。因此，当人类他的心灵受伤，这个时候，那你就要有基本的宗教，来抚慰他那受创伤的心灵。

　　那这个你不能当作是佛教，这只是一般的功能，也就是在整个社会族群里，最基层的那个功能。假如这个部分不能弄好的话，整个社会会动荡不安。因为一般的小老百姓啦，在求生存的过程里，他经常会受伤的。这是宗教的基本功能，不可能没有宗教。

　　今天有很多人认为“我不需要宗教，我说的算”，那是因为你有福报；哪天福报用尽了，你说的什么都不算的时候，那你没有宗教你就活不下去了。那你可能会说“到那时候我宁可一死”，那就是愚蠢至极，他没有生命的价值感，他只有一种权力欲望，那是很可悲的人性！

　　一个人性啊，他有什么――反省的能力，有尊重的能力，有包容的能力。

　　你能包容别人的错误吗？假如没有的话，你的灵性、心灵啊，是枯竭的。

　　你能尊重别人的成就吗？你懂得赞美别人的成就吗？你懂得反省自己有哪些缺点吗？

　　你要知道啊，我们一个铁的纪律，就是，人啦，什么都不行，唯一能的就是修行！

　　你现在有什么权力，都是前辈子修来的福报。当你这个福报消失的时候，你什么都不行啦。我们以前有个国王，他耀武扬威啊，当国王还要搞一个建国基金啦。现在被抓去关起来了。我看他能吗？他什么都不能。等一下搞公投、入联、胜联啦。因为什么？因为他在位呀，他什么都能搞啊。现在下台了，什么阴谋都暴露出来了。那你就知道啊，这是最典型的例子，最典型的例子。

　　当你有福报的时候，你做什么都对，你可以把鹿说成马。这个名词很清楚吧？成语“指鹿为马”。他就是有权力嘛，他把鹿说成马没有人敢说话，你看他福报那么大。可当他下台的时候呢，满门抄斩的时候呢？他，马说马，人家也不相信啦，不要说鹿说成马了。这就是福报用尽，福报用尽。

　　所以当我们有福报、能够很顺的时候，古人教导我们居安思危。是你吗？真的吗？你要有这种本事啊，要弄清楚啊，不是你能干，是因为你有福报。

　　有一本经，叫做《胜鬘经》(《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》)，简称叫《胜鬘经》。各位老同参大概都认识啊。

　　那讲的是胜鬘夫人。胜鬘夫人是波斯匿王的女儿，我们的话叫格格，她是个公主。这个波斯匿王是非常疼她的，对这个女儿啊，这个小公主他非常疼爱。

　　有一天就问她说：“你在宫廷里生活满意吗？”

　　她说：“满意。”

　　“这个是你的福报？还是我给你的福报？”

　　她说：“那是我的福报。”

　　诶，那国王就：“我要不给你，你有吗？”

　　她说：“我有，我有福报，是我的。”

　　这个小公主本来还蛮乖的，现在这个意见跟老爸不合了。这国王一生气，吵了几天以后啊，就把她废了，废掉公主这个封号。你要知道封号公主是国王给你的，国王不给你，你就大家都可以“煮”，煮来吃的煮。

　　废了，然后呢，越想越气，国王越想越气，就把她嫁一个乞丐。那个乞丐是以前一个大臣的儿子，给你去当乞丐的爱人。我们叫爱人。看你还幸福不幸福？！就把她嫁了。

　　嫁了乞丐就只好流浪了。流浪出去了。

　　这个时候就叫胜鬘夫人，她就问她先生说：“那你以前住哪里？”

　　“啊，不讲了，那里已经破落了。破落就破落嘛，还有一个破垣残墙啊，我们回去那边依着吧。”

　　就把那个庭院啊整理整理。第二天，她就发现啦，这老爷子以前，在那个树底下藏了很多好几坛金子、银子，就把它挖出来了。一下子啊，整个旧宅就恢复了。

　　过了几个月，这个国王想到这个女儿，还是不忍心，想一想，叫人家去打听，那个死丫头死到哪里去了。打听回来报告说，他们把旧宅恢复了。

　　这国王一听气死了，把她贬走了，怎么又这个样子？越想越气呀，就跑去问佛陀：“怎么搞的？怎么搞的？”

　　佛陀告诉国王说：“那是她的福报，因为她有福报，你要虐待她啊，虐待不到。”

　　国王说：“为什么？”

　　他说：“过去生，迦叶佛的时代，他们俩个就是夫妻。那么，她发愿啦，这夫人发愿要把寺院里铸一口钟，她发心了以后，先生说个No，她就不敢做了，就停了。发心的时候，那个福报，投胎到你家来，这是她的福报。那后来那口钟没做，刚好停了七天。她想一想，还是把钟铸了，就铸了钟。那她七天没做，就是你把她贬掉那七天。把她嫁出去那七天，那她因为过了七天，又把钟铸了起来，福报又来了。所以她回家，她就把她的宝藏找到了。所以呢，她的功德是她的福报。有福报你伤害不了她。”

　　知道吗？你有福报谁也害不了你。但是你没福报，我告诉你，砚台那么少的水都会把你溺死！你不要以为掉到河里去才会溺死啊，砚台水都会使人窒息，当你没福报的时候。当你没命的时候啊，呵呵，你别急救了，怎么都没用，只是花钱而已。

　　这个告诉我们，生命的过程里，你要了解真实的状态。那么这些东西是非常微细的，不是你这辈子用大脑所能追求的。

　　但是我们要告诉各位，你在学佛的时候，你要有佛法，佛法是讲修行的。修行啊，就要有方法，它有一整套完整的系统，它是属于真理的，跟科学无关。

　　从真理看科学，科学叫小儿科。因为小儿科所以叫科学。小儿科的学问所以叫科学嘛，是不是这样定义？我不知道啊，反正我随便掰一下啊，小儿科的学问。为什么呢？因为科学只是现在看，它可以。科学是应用在三个方面，物、事物上面，事物上面，你勉强说人事物，可以。因为它一定要有标的，没标的它不会研究，透过标的来完成，达到效率，这是科学可以的。今天的人有福报是运用科学这一套，把物质的状况给弄出来，可是生命的状况你搞不懂。

　　我们感到最大的遗憾是什么，你知道吗？佛教里有一句话这么说：世间财富五家共有。第一家，国王要分一份，所以呢，你要缴遗产税，对不对？这是正常的。第二个，水神要一部分，水灾你就知道去掉一部分。火神要一部分，火灾要一部分。然后宵小要一部分，小偷要跟你分一部分。对不对？第五个，不孝子。

　　现在我告诉你，我们都很乖，父母包括你自己都为下一代创造很多的财富。你很认真地努力跟奋斗，希望有一个很完美的人生。往往，往往啊，最遗憾的就到六、七十岁的时候，发生不幸的事，你完全招架不住，完全招架不住！为什么？“我一生的奋斗，就这样子泡汤了吗？真的这样吗？”不是泡汤，因为这是人生的过程，所以叫无常。你的重点，你要知道你的重点，不是在这个遇到挫折以后，你怎么无奈的问题，你必须，学佛有这个好处，你必须面对它，必须面对它！

　　我举一个例子你看看。谁都会遇到挫折的。但是你仔细看看，路上有很多狗，三只脚而已。你有没有看过哪一只三只脚的狗是皱着眉头的？你仔细去看看，那残废的狗，它不会皱眉头，但是呢，它会活得很快乐。你知道，它遇到挫折，它的伤好以后啊，它就活得很自在。人类很麻烦的是：伤好是伤好，心里头的伤不能好。你要留意到啊！你内心的伤害要怎么样复原这件事情啊，你只有来学佛，其他没办法。这个就是佛法的厉害，他能够把你的心里头的伤害，给予复原。到这个时候你才会发现，人万万不能，只有修行你才能。

　　你要知道，当你在福报的时候，你假如不知反省啊，有福报的时候不懂得反省，当业障来临的时候，你没有办法适应！你会说老天不公平。老天其实很公平，每个人都二十四个小时，每个人一年都三百六十五天，对不对？本来就无常在起作用啊！我们一直跟各位讲，全世界都在无常啊，没有永恒啦。永恒，那个永恒的名字就叫无常。所以呢，轮到你的时候，你不要抱怨。你心里必须有所准备，坚强起来，面对它重新来过，适应新的条件，活下去。要把它活出灿烂来，活出生命的芬芳来。经过这些挫折啊，你才知道生命的可贵。这是很重要的。

　　所以学佛，你要懂得佛法要给你什么，佛法给你生命的价值、生命的意义。所以当你开始在探讨“人这样活着对吗？”要怎么样活下去才正确的时候，那我告诉你，你是已经是一个标准的佛弟子了，他不需要什么皈依仪式了！你已经从、打从心里呀，你已经走在佛陀的路上，因为你开始要追求觉悟的人生，不是迷惑的人生。这一点你自己慢慢地去体会，“人生这样活着到底怎么啦？对吗？要怎么样才对？”那只有照佛陀的教法。

　　所以我们说要皈依三宝，回来依靠三宝。他为什么不说皈依佛宝？佛、法、僧，第二个是法，真理，皈依真理；你的觉悟要觉悟到真理这边来，不要觉悟啊那种肤浅的、情绪化的，很情绪很高昂的，会煽动的，那不对啊，那不对。

　　佛法，你看，他在整个历史上，二千五百多年，他一直在转化，随着因缘在转化，跟有缘的众生相结合，没有发动过一次战争。哪个宗教这样？对不对？有偏激的宗教在西方把欧洲带入黑暗的时代一千一百多年，佛法去到哪里都是光明灿烂的，都是光明灿烂的时代。

　　你的人生也一样，因为你开始在佛陀的真理下面追求的时候…

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