《四十華嚴》第78講(2009年5月2日)A

　　我們昨天把第一參給結束了，今天開始要進入第二參。第一參是講念佛的法門。第二參呢，講的是修法的法門，那對法要有所認識。

　　那麼，在這個時候啊，我們就要先跟各位談一下。一般人，就是我們現在這個時代的人對佛法還有一些誤解，這個誤解有它的曆史背景，也有一些客觀的因素。

　　佛法、佛教、佛學是完全不同的概念。

　　你假如講一般佛教，那個民間信仰的佛教，那個叁教九流的佛教，那是佛教，那是給予一些心靈上受到創傷的人，發揮一種撫慰以及寄托的功能，沒有特別的。一個人啦，心靈殘破的時候，他需要一些寄托，需要一些安慰，不然他怎麼活下去？你知道，所有的宗教，所有的宗教，它的一個普適價值啊，就是挽救衆生的生命，所以基本上不傷害衆生、不殺害衆生，這是所有宗教的一個基本前提。因此，當人類他的心靈受傷，這個時候，那你就要有基本的宗教，來撫慰他那受創傷的心靈。

　　那這個你不能當作是佛教，這只是一般的功能，也就是在整個社會族群裏，最基層的那個功能。假如這個部分不能弄好的話，整個社會會動蕩不安。因爲一般的小老百姓啦，在求生存的過程裏，他經常會受傷的。這是宗教的基本功能，不可能沒有宗教。

　　今天有很多人認爲“我不需要宗教，我說的算”，那是因爲你有福報；哪天福報用盡了，你說的什麼都不算的時候，那你沒有宗教你就活不下去了。那你可能會說“到那時候我甯可一死”，那就是愚蠢至極，他沒有生命的價值感，他只有一種權力欲望，那是很可悲的人性！

　　一個人性啊，他有什麼――反省的能力，有尊重的能力，有包容的能力。

　　你能包容別人的錯誤嗎？假如沒有的話，你的靈性、心靈啊，是枯竭的。

　　你能尊重別人的成就嗎？你懂得贊美別人的成就嗎？你懂得反省自己有哪些缺點嗎？

　　你要知道啊，我們一個鐵的紀律，就是，人啦，什麼都不行，唯一能的就是修行！

　　你現在有什麼權力，都是前輩子修來的福報。當你這個福報消失的時候，你什麼都不行啦。我們以前有個國王，他耀武揚威啊，當國王還要搞一個建國基金啦。現在被抓去關起來了。我看他能嗎？他什麼都不能。等一下搞公投、入聯、勝聯啦。因爲什麼？因爲他在位呀，他什麼都能搞啊。現在下臺了，什麼陰謀都暴露出來了。那你就知道啊，這是最典型的例子，最典型的例子。

　　當你有福報的時候，你做什麼都對，你可以把鹿說成馬。這個名詞很清楚吧？成語“指鹿爲馬”。他就是有權力嘛，他把鹿說成馬沒有人敢說話，你看他福報那麼大。可當他下臺的時候呢，滿門抄斬的時候呢？他，馬說馬，人家也不相信啦，不要說鹿說成馬了。這就是福報用盡，福報用盡。

　　所以當我們有福報、能夠很順的時候，古人教導我們居安思危。是你嗎？真的嗎？你要有這種本事啊，要弄清楚啊，不是你能幹，是因爲你有福報。

　　有一本經，叫做《勝鬘經》(《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》)，簡稱叫《勝鬘經》。各位老同參大概都認識啊。

　　那講的是勝鬘夫人。勝鬘夫人是波斯匿王的女兒，我們的話叫格格，她是個公主。這個波斯匿王是非常疼她的，對這個女兒啊，這個小公主他非常疼愛。

　　有一天就問她說：“你在宮廷裏生活滿意嗎？”

　　她說：“滿意。”

　　“這個是你的福報？還是我給你的福報？”

　　她說：“那是我的福報。”

　　诶，那國王就：“我要不給你，你有嗎？”

　　她說：“我有，我有福報，是我的。”

　　這個小公主本來還蠻乖的，現在這個意見跟老爸不合了。這國王一生氣，吵了幾天以後啊，就把她廢了，廢掉公主這個封號。你要知道封號公主是國王給你的，國王不給你，你就大家都可以“煮”，煮來吃的煮。

　　廢了，然後呢，越想越氣，國王越想越氣，就把她嫁一個乞丐。那個乞丐是以前一個大臣的兒子，給你去當乞丐的愛人。我們叫愛人。看你還幸福不幸福？！就把她嫁了。

　　嫁了乞丐就只好流浪了。流浪出去了。

　　這個時候就叫勝鬘夫人，她就問她先生說：“那你以前住哪裏？”

　　“啊，不講了，那裏已經破落了。破落就破落嘛，還有一個破垣殘牆啊，我們回去那邊依著吧。”

　　就把那個庭院啊整理整理。第二天，她就發現啦，這老爺子以前，在那個樹底下藏了很多好幾壇金子、銀子，就把它挖出來了。一下子啊，整個舊宅就恢複了。

　　過了幾個月，這個國王想到這個女兒，還是不忍心，想一想，叫人家去打聽，那個死丫頭死到哪裏去了。打聽回來報告說，他們把舊宅恢複了。

　　這國王一聽氣死了，把她貶走了，怎麼又這個樣子？越想越氣呀，就跑去問佛陀：“怎麼搞的？怎麼搞的？”

　　佛陀告訴國王說：“那是她的福報，因爲她有福報，你要虐待她啊，虐待不到。”

　　國王說：“爲什麼？”

　　他說：“過去生，迦葉佛的時代，他們倆個就是夫妻。那麼，她發願啦，這夫人發願要把寺院裏鑄一口鍾，她發心了以後，先生說個No，她就不敢做了，就停了。發心的時候，那個福報，投胎到你家來，這是她的福報。那後來那口鍾沒做，剛好停了七天。她想一想，還是把鍾鑄了，就鑄了鍾。那她七天沒做，就是你把她貶掉那七天。把她嫁出去那七天，那她因爲過了七天，又把鍾鑄了起來，福報又來了。所以她回家，她就把她的寶藏找到了。所以呢，她的功德是她的福報。有福報你傷害不了她。”

　　知道嗎？你有福報誰也害不了你。但是你沒福報，我告訴你，硯臺那麼少的水都會把你溺死！你不要以爲掉到河裏去才會溺死啊，硯臺水都會使人窒息，當你沒福報的時候。當你沒命的時候啊，呵呵，你別急救了，怎麼都沒用，只是花錢而已。

　　這個告訴我們，生命的過程裏，你要了解真實的狀態。那麼這些東西是非常微細的，不是你這輩子用大腦所能追求的。

　　但是我們要告訴各位，你在學佛的時候，你要有佛法，佛法是講修行的。修行啊，就要有方法，它有一整套完整的系統，它是屬于真理的，跟科學無關。

　　從真理看科學，科學叫小兒科。因爲小兒科所以叫科學。小兒科的學問所以叫科學嘛，是不是這樣定義？我不知道啊，反正我隨便掰一下啊，小兒科的學問。爲什麼呢？因爲科學只是現在看，它可以。科學是應用在叁個方面，物、事物上面，事物上面，你勉強說人事物，可以。因爲它一定要有標的，沒標的它不會研究，透過標的來完成，達到效率，這是科學可以的。今天的人有福報是運用科學這一套，把物質的狀況給弄出來，可是生命的狀況你搞不懂。

　　我們感到最大的遺憾是什麼，你知道嗎？佛教裏有一句話這麼說：世間財富五家共有。第一家，國王要分一份，所以呢，你要繳遺産稅，對不對？這是正常的。第二個，水神要一部分，水災你就知道去掉一部分。火神要一部分，火災要一部分。然後宵小要一部分，小偷要跟你分一部分。對不對？第五個，不孝子。

　　現在我告訴你，我們都很乖，父母包括你自己都爲下一代創造很多的財富。你很認真地努力跟奮鬥，希望有一個很完美的人生。往往，往往啊，最遺憾的就到六、七十歲的時候，發生不幸的事，你完全招架不住，完全招架不住！爲什麼？“我一生的奮鬥，就這樣子泡湯了嗎？真的這樣嗎？”不是泡湯，因爲這是人生的過程，所以叫無常。你的重點，你要知道你的重點，不是在這個遇到挫折以後，你怎麼無奈的問題，你必須，學佛有這個好處，你必須面對它，必須面對它！

　　我舉一個例子你看看。誰都會遇到挫折的。但是你仔細看看，路上有很多狗，叁只腳而已。你有沒有看過哪一只叁只腳的狗是皺著眉頭的？你仔細去看看，那殘廢的狗，它不會皺眉頭，但是呢，它會活得很快樂。你知道，它遇到挫折，它的傷好以後啊，它就活得很自在。人類很麻煩的是：傷好是傷好，心裏頭的傷不能好。你要留意到啊！你內心的傷害要怎麼樣複原這件事情啊，你只有來學佛，其他沒辦法。這個就是佛法的厲害，他能夠把你的心裏頭的傷害，給予複原。到這個時候你才會發現，人萬萬不能，只有修行你才能。

　　你要知道，當你在福報的時候，你假如不知反省啊，有福報的時候不懂得反省，當業障來臨的時候，你沒有辦法適應！你會說老天不公平。老天其實很公平，每個人都二十四個小時，每個人一年都叁百六十五天，對不對？本來就無常在起作用啊！我們一直跟各位講，全世界都在無常啊，沒有永恒啦。永恒，那個永恒的名字就叫無常。所以呢，輪到你的時候，你不要抱怨。你心裏必須有所准備，堅強起來，面對它重新來過，適應新的條件，活下去。要把它活出燦爛來，活出生命的芬芳來。經過這些挫折啊，你才知道生命的可貴。這是很重要的。

　　所以學佛，你要懂得佛法要給你什麼，佛法給你生命的價值、生命的意義。所以當你開始在探討“人這樣活著對嗎？”要怎麼樣活下去才正確的時候，那我告訴你，你是已經是一個標准的佛弟子了，他不需要什麼皈依儀式了！你已經從、打從心裏呀，你已經走在佛陀的路上，因爲你開始要追求覺悟的人生，不是迷惑的人生。這一點你自己慢慢地去體會，“人生這樣活著到底怎麼啦？對嗎？要怎麼樣才對？”那只有照佛陀的教法。

　　所以我們說要皈依叁寶，回來依靠叁寶。他爲什麼不說皈依佛寶？佛、法、僧，第二個是法，真理，皈依真理；你的覺悟要覺悟到真理這邊來，不要覺悟啊那種膚淺的、情緒化的，很情緒很高昂的，會煽動的，那不對啊，那不對。

　　佛法，你看，他在整個曆史上，二千五百多年，他一直在轉化，隨著因緣在轉化，跟有緣的衆生相結合，沒有發動過一次戰爭。哪個宗教這樣？對不對？有偏激的宗教在西方把歐洲帶入黑暗的時代一千一百多年，佛法去到哪裏都是光明燦爛的，都是光明燦爛的時代。

　　你的人生也一樣，因爲你開始在佛陀的真理下面追求的時候…

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