..续本文上一页个是提醒各位，给各位看一下。

好，下面讲“等虚空界无不住故”。

这个，刚才讲遍法界，这里讲虚空界。这遍法界、等虚空界，佛教常连在一起讲。我们简单的跟各位讲到这里。

再下面，“见一切佛妙色身故，发无垢心”。

无垢就是没灰尘的意思。不但没灰尘，他还有一个很重要的，就是有一些叫做什么，渍，那个东西它渗透了，会变成你认为是当然的颜色。要留意到，这个人性中有这种缺点。所以我们常常讲，人性嘛要是不好的，那你要怎么除掉？这个你一定要有这种警觉。

有一些缺点是无所谓的，反而那个缺点呐，会成为你的特质也不一定。我记得有一部电影，不是电影，电视连续剧叫“楚留香”，有没有？我们有没有看过

　　在香港拍的，台湾影星郑少秋演的。他那个镜头有一个动作，喜欢怎么样，鼻子摸一摸，有没有？那有人有这种习气，这个习气不好，但是好像也是他的特色，这个要不要一定改呢？这不一定改。

但是有些人有个缺点，也是小东西，这里我比较少遇到，台湾呐很多，这是从日本人留下来的一种后遗症。“啾”喜欢有这种声音，有没有？牙齿用那个牙签剔惯了，就常常有东西堵着就，“啾啾啾”这个就很讨厌，对不对？你鼻子摸一下是你的事情，还不太碍眼。可是你那个声音出来，好像老鼠在叫，有的话你就要改。因为人家听到那个声音就讨厌呐，很多大事你都办不成。你不要以为大事办不成是什么智慧的问题，你小动作就耽误你一生。这个叫做渍。

无垢就是没有这些。这个垢啊，你要能除掉。佛相好庄严，他连这些动作都没有，他当然会成佛。

那我们缺点太多了。我跟各位举个例子，这个在佛法基本教材里，你都应该知道的。佛有32相，对不对？32相哪32个，背不起来太多了。但是32相你知道啊。

现在有一天，大梵天王请佛吃饭。这个就很麻烦了，梵天是有色身，他不吃饭的。这一天因为佛要吃饭，佛是人间的人，他一天要吃一餐饭。他要修福报，所以他供养佛，请佛到大梵天。好啦，那众弟子们呐都有四禅八定的功夫，所以呢他一上去都跟上去了。

目犍连迟到了，他神通好，飞太远了，赶回来，来不及了。当他到的时候大家已经就坐了。就坐的时候啊，他傻住了。这里头有一个境界，什么境界呢？因为大梵天王也是32相庄严，佛也32相庄严，这下子麻烦了，两个坐在一起一样庄严。

那目犍连来要礼佛啊，“哇，哪一个是师父？”因为32相都一样，鼻子一样大，耳朵一样大，眼睛一样，什么都一样啊，那怎么看得出来哪一个是佛？这就发生问题了，他看了老半天，用他，他神通第一嘛，用种种神通看呐，就看不出来，哪个是真的哪个是假的？32相是完全一样。这我们没办法，我跟你讲，鼻子一样大，嘴唇一样大，你也不必量你的嘴唇我的嘴唇都不必，反正32相就那么庄严。

他没办法，就只好问舍利弗：“两个一摸一样，哪个是师父啊？”

舍利弗说：“你就是没智慧，你搞神通没用，哪个是师父你不知道？”

他说：“对啊，32相庄严我怎么分得出来？”

他说：“81随行好是佛陀有的，大梵天王没有。”

“81随行好那怎么看呢？”

他说：“眼睛一样漂亮对不对？81随行好有一好，就是眼睛不眨。”所以你看，佛像不眨眼睛对不对？佛像不眨眼睛不是佛不眨眼睛。是佛不眨眼睛啊，不是佛像不眨眼睛，你不要弄错了。佛是不眨眼睛的，那是，所以相好嘛。大梵天王有相没有好，佛有相有好，所以他81随行好，是不是？

他一看，果然，就真的有一个从不眨眼睛的，那就分辨出来了。这个叫做妙色身。

那我们没有办法啦。但是佛教界有很多讲法你也不要当真。佛有广长舌相，那是32相之一。那我们不会修行的人这个广长舌的定义全错，我跟你讲全错。现在就有人讲：“舌头伸出来看看，有没有顶住鼻尖，有顶到鼻子的，三世不说谎话。你拉出来假如没有顶到，你就说谎话。”这个定义是这样讲的，为了鼓励大家说实话，不要说谎话，那么这么说可以。但是这是教材，它是教人家的一种材料，你不要把它当真理，真理不是这样讲的。

那么他说广长舌相是，佛把舌头伸出来，他不但顶住鼻尖他可以把整个脸盖住，那是什么舌头？那青蛙好像也这样，对不对？一吐出去三米远的地方那个昆虫都可以粘进来吃，那你这种讲法好像也不对。

广长舌相，他是讲广又长没有错，但是你不要用你自己的定义。广长舌相是修行成就的一种相，你没有修行不行。他当然跟你讲好话有关，那个，跟你不讲谎言也有关，但不在这里表达。他是因为你修行的时候，舌头，这个是印度人修行的方法，我讲你大概也没听过。那个舌头可以向内伸过去，从这个哪里我不知道我没有伸过。反正舌头往内伸，舌头可以往内伸，穿过大脑。大脑有几片你知道吗？有两片。他可以从那个缝中穿过去，达到最上面的顶这个叫甘露顶。当这个舌头穿到甘露顶的时候，甘露会灌顶，整个灌下去，全身细胞全部穿透，你的生命就是永恒的。那是印度人的一个修行的绝高的功夫。

那么舌头有一个腱有没有？那个腱太厚的话，那孩子不会讲话，讲话会口急，大舌头。那么那个腱自己会断，你不要用剪的，剪的是重伤害，会变哑巴。他不是剪，他自己会断，他修行练瑜伽的时候它自己会断，它自己会伸上去。那是一种高级的修行功夫。

我没有教你，我只是这样讲，你不要回去自己干脆菜刀拿来，自己割两下。那是不准这样修的，那个一定要严格的老师在监督的。你假如有人要教你，两下子回去靠自己盲修瞎练的你也最好不要修。那个一定要跟在师父的身边，师父天天盯着你才能训练的。

这个能够穿过大脑碰到这个顶，你的舌头有多长我不知道，拉进去然后碰到你的百会那一点，这个叫做广长舌相。知道吗？我们这32相的解释有很大的出入。

这个相好庄严是佛的妙色身，是因为你心清净以后自己会产生的。你在修行要专到那个时候，心无杂染，身体会起变化。这个也是触功德当中最高级的一种。你自己没办法自己修。

很多人自己修啊，自己入定，自己到哪里去也不知道，那个不对。你一定要依止善知识，很明确地指导你告诉你怎么修，这个部分一定要有，那要修行一定跟你的善知识要有共识，要相应。怎么相应呢？就是你要有共同的语言模式跟思维模式。

假如你的语言讲得不一样，你讲的“入定”，人家讲的叫睡着了。很多人睡着了都当入定。光不倒单就好了，不倒单知道吗？不倒单，很多人学不倒单就是“我晚上都坐着睡”。坐着睡是坐着睡，跟不倒单没关系。不倒单是指这个叫斜，不卧，就是说永远是坐着。他不躺下来睡，但是他也不睡，他坐着是入定。你要是没有标准的入定功夫，没有不倒单，知道吗？你干脆就躺着睡，不要坐着睡。坐着睡是古代那个穷的要死，冬天又冷，没办法只好窝着，躺下去面积太大棉被不够长，只好坐着包着，那个时候就坐着睡。那你现在不要虐待自己。不倒单不是睡，他是晚上入定。不一样，跟你坐着睡的不一样。

好，这个“妙色身”跟你简单讲一下。

再一句，“观三世法智无尽故，发清净心”。

“观三世法”，刚才跟各位提过，观三世啊，三世是过去、现在、未来。假如有人跟你讲说，他能观三世的话，你先弄清楚，你是讲我的前一世跟我的下一世这样叫三世吗？这个不是，这个叫三生。前生、今生、来生，是这样子。这个地方讲三世是指过去生，过去无量生，无量哦，未来也无量生。

这个人是不是真的能观三世，你问他一个，问他。这个因为我遇到太多了，我们弟子里也很多，信众也很多。他说观三世，你问他哪一世？好，那他会说哪一世，就前一世。那请问我爸爸叫什么名字？我告诉你，他一定愣在那里。他可能告诉你，爸爸姓朱名坚强。你要搞清楚啊，这个爸爸是谁、妈妈是谁，我是叫什么名字，你要观要应该观得很清楚嘛。不是，他观不出来。那有一个，你这么一问，他可能脑筋急转弯，掰出来一个也不一定，但连续三五个下来他一定编不出来了，因为这是不可能的事。你说下一辈子是什么，他假如看得到下一辈子是什么的话，那达赖喇嘛、班禅喇嘛要转世，找他去那不就很清楚吗？根本不可能啦。那为什么会有两个、三个DB法王在那边吵？对不对？那就去找他去替他看一看嘛，他前辈子是不是班禅是不是DB法王就好了。不可能，所以你放心不可能，绝不可能。这些大修行人的转世都常常出问题了，那你这个没修行的你怎么有可能讲准呢？所以不要谈那些。

我们看原始经文。…

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