..续本文上一页阳光他不晒，他觉得在北京的阳光不值钱，一定要到北戴河去晒阳光。为什么会这样，这是有钱人才想的出来的名堂啊，没钱的人啊，他屋檐下，屋角下的阳光就很不错了，当下他享受到了。有钱人一定到北戴河去啊，到秦皇岛去啊，不是颠倒吗？
所以经文在谈这个部分，他一直在训练我们，你学佛要懂得正确的方法，正确的立足点，其它你放心，一步一步你都在改善自己，那就对啦。可是你受现代教育的影响，小学教育的影响，你一直要追求目标——我学佛就是要开悟，要开悟，我要断烦恼，我要成佛，师父，你告诉我怎么断烦恼？那很难简单啊，很简单，你不要烦恼，不要烦恼就没有烦恼了嘛。我，我要怎么不烦恼？当你急着要成就，你的烦恼就来了。
其实不烦恼很简单嘛，你布施烦恼就不烦恼了嘛，你为什么要烦恼？你记得，每次烦恼的时候你记得，可是你都是烦恼完以后才记得，烦恼升起的时候你就不记得。不记得要布施啊，等烦恼完了到实在受不了，躺下去啊，喘不过气了，啊，管他呢，明天再说，已经早上四点半了。明天再说，怎么啊，烦恼烦人啊，人不知，烦恼已去啊，就是烦恼已经烦过了，人方醒。所以烦恼是业力，烦恼本身啊，在烦恼烦人的时候人不知啊，烦恼已去，烦恼已经烦过了，你才醒过来，所以烦恼是业力啊。你就烦恼过才想要断烦恼，然后佛法是教你当烦恼来的时候你就切掉，功夫就在这里，就是问题是，烦恼来的时候，你被淹掉了，被淹没了，等烦恼走了之后，你才，唉，烦他干嘛，但是人已憔悴，因为烦过了，你已经憔悴了，你想不烦，不烦已经过啦。所以留意这个，佛法真的他是用文学的方法来浸泡我们，来改造我们。
所以佛经是很不可思议的，你不要以为他像数学公式一样。不是，行法是像数学公式一样，他是很精准的，他因为很技术面，可是在工程面不是，他用浸泡的方法，把你涤净你这个宝瓶的污垢。你不要以为这个是什么污秽的，一定要残害他，这是宝瓶，法器啊，但是污垢很多，你要把污垢给荡除掉。洗这个宝瓶不能用金刚沙洗啊，对不对？你想用金刚沙磨一磨就好了，结果磨完已经不是宝瓶了，已经变粗陶器了，你知道吗？你一定要慢慢的净涤，涤净以后，然后要一再地冲水，所以一定要洗心，洗心以后静心，静心以后我们才能修心，所以关键在这个地方。
好，这个是前面讲的这个引言。那么他是讲十地果位以来，何况地藏菩萨在声闻、辟支佛地，那就时间更长了。声闻、辟支佛地一直跑到十地啊，这是相当长的时间。“文殊师利，此菩萨威神誓愿不可思议”，这个菩萨威神誓愿，不可思议。我们普劝各位持诵颂地藏菩萨圣号是有道理的，尤其今天在中国大地，神州大地啊，地藏菩萨更重要。你要知道这两百年来，我们这块土地上多少冤死，多少枉死。你说在我们北京，八国联军那种枉死魂、枉死鬼有多少？甘心吗？绝不甘心，所以怨气很重。整个中国神州大地都一样，这不是在鼓吹迷信，你想想看我们自己的祖先，都我们自己的人，在这里残死冤死。那日本人屠杀，谁死的甘心呀。多少义士，多少烈士，抛头颅洒热血，捍卫祖国，他这样的牺牲。多少人被生灵涂炭，被凌虐而死的。当年那个德国人用刺刀把孕妇的肚皮一割，婴儿掉下来，那婴儿会甘心吗？那母亲会甘心吗？我们现在不是在鼓励仇恨，但我们要看清事实。这些死亡的前辈们，在这块大地里，他死的安心吗？那请问你要怎么办？
在历代，唐太宗他统一以后，他当了皇上，他马上在全国各地、各大战场，他做超度法会，所以国家很快就宁静下来。宋朝也一样，明朝也一样。为什么对那一些前辈的牺牲，你不要说超度啦，你要给予一种什么，非常崇高的，一种敬仰嘛，一种赞美嘛，他对革命成功总有贡献吧，几百年来的牺牲，他谁来肯定他们呢？超度法会是最好的一种状况，但是我们现在都没做，今天我们这一会其实是要做这个部分，可是碍于各种制度，我们只有转变形式，就这种状况。所以这样来赞美，为我们往世所有牺牲的前辈祖先们来做一种追荐，这也是一种孝师啊，对不对，不能让他们白死啊。他们的牺牲都没有人去缅怀吗？我们是一种缅怀，一种感恩，一种孝师嘛，这是一种我们要做的事情。
所以，他说这种威神力，我们来引用在这个大地啊，那是非常好用，而且也非常的贴切。他说“若未来世”，我们就算未来世啊，“有善男子、善女人，闻是地藏菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”。这“百返生于三十三天”就是到忉利天来，这个佛在忉利天讲经，所以他在忉利天特别，三十三天就是忉利天，特别标举地藏菩萨，是有他实质性的、真理性的一种相应。他怎么不在这里讲观世音菩萨，对不对？他说文殊菩萨就在这里，怎么不跟文殊菩萨讲，对不对？文殊菩萨他的功德、威神力也很大啊，就是因为忉利天跟地藏菩萨，跟我们有直接的关系，他才讲这个部分。
所以你真的对于地藏菩萨，这个不知道谁发明的啦，这一尊啊，他把他做这个形象。本来地藏菩萨不戴帽子，我们北方比较冷啊，所以他做了一顶帽子给他戴，然后把他塑成金身。那九华山的地藏菩萨不带帽啊，我们北京的地藏菩萨要戴帽子，这个叫做彩画刻镂，对不对？彩画刻镂，塑漆形像，他贴金嘛，这样的人啊，随着他功夫最少百返生于三十三天啊。
你不要以为佛都乱讲哦，我跟给位讲啊，事实上，刚才讲过啊，三十三天的缺很多啊，他有三百三十亿个缺在那里。他只讲三十三天，妙胜殿就有十亿个缺啊，更何况那旁边有三十二个天啊，加起来三十三天嘛。所以你只要称扬赞叹，多礼敬地藏菩萨，那不止百返生于三十三天啊，你想要堕落都没机会，都没机会，当然你心存不轨另当别论。以正常的人他不会堕落，不当天王啊，也当天人。天人啊，不要说十亿人口啊，我想几千万都少不了，那就不得了，不得了。所以百返生于三十三天是绝对没问题，你不要怀疑。天上有那么多缺嘛，相当多，你在这里会失业，那里不会失业，你放心。
好，而且供养地藏菩萨一个最大的保障，就是永不堕恶道。这个永不堕恶道啊，你大概体会不到，供养地藏菩萨，修地藏法门的人不造恶，因为不造恶，所以永不堕恶道。你放心，既然永不堕恶道，你就不会造恶，造恶一定堕恶道嘛。所以供养地藏菩萨的官员不会贪污，贪污要堕恶道啊，对不对？供养地藏菩萨的商人哦，不会卖黑心食品，因为卖黑心食品要堕恶道，对不对？那个无官不贪，无商不奸，只要供养地藏菩萨的官绝不贪，供养地藏菩萨的商人不奸。你要留意啊，因为他永不堕恶道嘛，他不可能造业啊。
但供地藏菩萨，又造业啊，到地狱去以后，那就阿鼻地狱。那寒冰地狱，冰块是这样夹起来，还会退开。你到寒冰地狱，冰块把你夹起来，那永不散开。你放心，你就在北极北冰洋里头，那里不会受地球暖化影响。你以为说，不要紧，我到寒冰地狱去，最近地球暖化，很快地狱就融化了，没那回事，你放心，因为你心造的业，此狱坏时，借住他狱，到别的地狱去。
好，这个是佛陀首先很简明扼要的提出来，地藏菩萨的威神力不可思议。那么南阎浮提众生啊，只要有人能够塑造地藏形象，称念地藏圣号，供养地藏菩萨——供养会不会？会不会供养？附带跟各位简单的讲一下，就地藏菩萨前面，或者叫桌面都可以，通常我们在他前面，一个香炉，一杯水，那么果，水果，或饼干，糖果都可以，那随缘。不一定每次要买一大包，一大包买回来，买的都一包，没有人买一颗糖果嘛。你会买一包嘛，你有先给小孩子装几块，先供，供了以后糖果就可以给家里的人吃啦。不是一定要整包供上去，你买回来的话，家里佛堂可能很小，像这样很小，你这么一盆花，不可能，那可以一朵花，一朵。假如一朵还不行，一个花瓣也可以，知道吗？一个花瓣也可以，我们中国人习惯是喜欢一束花，一盆花，那不一定，一朵，假如一朵没有，一个花瓣也可以，挑选最漂亮的那一瓣。印度人供花都是散花，散花不是一朵一朵散，没有那么土的。他这个拆开花瓣，花瓣最好像这个花瓣都不错，像这个只有奇百合不好，奇百合的那个花瓣太湿。这个玫瑰，兰花，还有什么？那个叫什么？康乃馨是吧，那个都很好，菊花也好，那个都很干，花瓣都干的。你用几瓣铺在盘子，小碟子上面，你把花瓣拆开来供，是最恭敬的。
用一整朵，一整把，像我以前我刚学佛啊，我不会插花，到花市场买一把就一把插，那是最懒的方法。你要拆开，譬如说这个小碟子，一朵花拆开铺开来以后，再加个叶子嘛，对不对？红花也要绿叶来衬嘛，花多一点绿叶一叶就可以了，这样子插花就很美，所费不多，诚心到。买水果你也买很多啊，当然你要买一个西瓜那么大，就那么大供嘛，买一串葡萄，那你剪一点，因为你很小的话，就一部分就可以，就供。花果、水果、糖果都可以，都表示果。花表示因，因就好的因，果就求好的果。世间嘛，用这个表法，那水要供，为什么要供水啊？表清净心，清净心啊，水更表财富，多少都要一点财富。你说“我不求财”，骗人的，只是我求财不贪财就对啦，因为你可以行菩萨道嘛，对不对？那不要紧，那你就是基本上是供香，供烛——蜡烛或现在都改为电灯。你假如只要点蜡烛，你一定记得要出门一定要熄火。你不要说“我供佛，出去买个菜回来，家里就被烧掉了”，跟佛无关，因为你不懂得安全，只要你离开家里，那个烛火一定要熄。那假如是灯火无所谓，因为插电的嘛，那假如你的电灯还会走火，那你要去找工程算帐。但是烛火是不保险的，一定人要在家。这是供养的方式，每天早上起来先供，晚上睡觉前一定要收，不然你早上起来供佛的都被老鼠吃了。晚上一定要收，早上再供，这个习惯要养成。
好，那么下面就开始要讲入正…
《地藏经 北京夕照寺开示 第六集》全文未完，请进入下页继续阅读…