地藏經-马来西亚槟城开示
第六集
海云继梦和上
我们再看第三段经文。这是佛告诉文殊师利菩萨，地藏菩萨为什么有这样的威神力，讲他的因缘，讲他的历史。那佛法一讲历史，你跟佛法讲，最好少讲历史，他一讲历史，那就讲不完了。在盘古开天之前，为什么盘古要开天，他从那边开始讲起，不是盘古开天以后讲的天下事，他在盘古开天之前讲的，现在要讲的就是在这之前的事了。
他说，地藏菩萨摩诃萨，他跟文殊师利菩萨讲，说这个地藏菩萨是过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子，有没有？时世有佛，号曰：“狮子奋迅具足万行如来”。这个狮子奋迅具足万行如来，这名字你要记得，中国话叫盘古，盘古开天的意思。在佛教里头另外一个名词叫做燃灯佛，燃灯佛是指开启你法身慧命的人，你这辈子应该有吧！大家都有个燃灯佛，你不要管他是谁，你不要说他应该是头上顶着一个波罗，那样的人才叫做佛。那叫波罗人，那不叫佛，燃灯佛是指开启你生命的觉醒，让你开始觉得，哎，人生应该要怎样才有意义，给你一个方向，然后能够走入佛门来精进的，那个就是燃灯佛。
这个地藏菩萨那个时候是长者子，长者子这个名字现在来讲叫公子哥，是不是，我们讲的叫小开，台湾叫小开，我们这里叫什么，富翁或企业家的儿子。但是他很有善根，他看到“见佛相好，千福庄严。因问彼佛，”就问佛了，问这个狮子奋迅具足万行如来说“作何行愿”，要怎么做，怎么做，“而得此相？”你弄清楚，这非常重要，时狮子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，要像我这样，当须久远度脱一切受苦众生。你敢吗，久远劫来度脱一切受苦众生！
我们现在大家都要到马来西亚来弘法，因为这个地方供养比较好，红包比较大，都要到美国去，因为美金比较厚。不是，度脱受苦众生，而且是久远劫。我常跟各位讲说尽形寿行菩萨道，都吓死了，还尽形寿，第一个提出来就是，啊，我老了退休没收入要怎么行菩萨道，行菩萨道能管那么多？对不对，你要不要行菩萨道？你讲，像这个地方讲，不但今生今世，还要尽未来际，永无止尽的，他是直接从事相上这样讲，你要留意到，这是很重要的。
那么文殊师利，时长者子因发愿言：我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。这个就是众生度尽，方成菩提，对不对。以是于彼佛前立斯大愿，就是在那个时候发菩提心，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨，人家早就成佛去了，他还在这边玩，玩游戏，陪着这些罪苦众生，头出头没，这么辛苦。对地藏菩萨，你要感恩啊，对不对。这我这样讲完了，这段就讲完了？还没，这一段有个很重要的。
作何行愿，而得此相？这是非常重要，这个我们跟各位讲发菩提心有三大因缘，永不退转，这个是第一大因缘，以佛因缘故，而发大菩提心。你看到佛什么，此相庄严，有没有，见佛相好千幅庄严，他发心了，所以他问佛说要怎么样修才能够像你这样。哇这个不得了，这个不是修个相好就好，各位也是很相好哇，对不对，两个眼睛没少一个，对不对，一个鼻子两个洞啊，这个也都很庄严，哪不庄严呐？你又不是狒狒那个长相，对不对？可见你做人的话也是没有千幅大概也是九百幅庄严了，对不对？他在问什么，很重要，这个狮子奋迅如来跟他讲，欲证此身，这个身呢，法身，要证得法身当需久远度脱一切受苦众生。
我们很多人呢这个地方脑袋转不过来，我都还没有成就，我要怎么度众生，对不对，你要这样想，当然也可以，但是呢这个心量就不够大，不够大。我的意思不是叫你说，不管自己专管别人，没有这个意思。你在发愿度众生的时候，你自己应该具备什么条件，你知道吗？比如我要教人家英文，我总要把英文学好吧，那你必须发愿教英文，你英文才会学好哇，是不是？那我教数学，我一定要先把数学学好嘛。那无量无边的众生，我无量无边的法门都要学嘛，是不是？你现在说我修好再去，你修什么？你修了一个钓鱼，结果你说要去度天上的鸟，到时候你就变成这个样子呀。你说我度天上的鸟，好，那我来修度天上的鸟那一法嘛，这样子你的目标才会明显呐，我修好以后再来，你修什么修好？对不对？修到海底去游泳，还说要去度天上的鸟，这度不到，度不到。所以你要留意到，都以久远劫的这些苦难众生为标的，那你就无量无边法门你都会学了，都学得到。那学这些做什么呢，这个累积福德资粮跟智慧资粮，那你自然，你就千幅庄严，所以你看到佛的庄严不是色身的庄严，而是法身的庄严，那么从这个地方来觉悟，这个叫因佛发心。
那地藏菩萨是因佛发心，所以这个功德非常非常的殊胜。那各位你有没有感受到，这样我常跟各位讲，人生这样活着对吗，有意义吗，这辈子这样为谁辛苦为谁忙？这个叫什么，这个叫做念佛观，佛是觉悟呀，你现在开始在念佛观啦，你知道吗。你不知道五停心观当中的念佛观就是从这里发心，我这样活着干嘛，每天这么辛苦，对不对？早上闹钟一响吓醒了，轰，心脏差点跳出来，然后开始忙忙忙，忙到晚上，还没有爬上去就睡着了，昏倒了，不是睡着了。所以早上就被闹钟吓醒了，晚上就自己昏倒了，到底这样忙对不对？因为你很尽心尽力很有责任嘛，这是正常的社会生活嘛。你觉得我这样子在干什么，这样子要混到什么时候啊？或者是，啊快了，再过五年就退休了，就混吧。或者是，嗯，这好像不对哦……这个叫觉醒，这个叫因佛发心。
那因佛发心他还有一个标的，就是一个止于至善的境界是什么？那么他看到佛的相好，他就是那止于至善的智正觉世间的境界，知道吗？智正觉世间的境界。那么智正觉世间的境界是相当多的，相好是最直接了当的一个部分。当年，当年你应该知道，阿难，阿难尊者也是看佛相好他才发心，知道吗？阿难已经很英俊了，对不对，够帅了吧，可是他看到佛那就不止是酷，不止是帅，不止是英俊，对不对？那时候他要跟佛一样，所以他发心，他也出家。那你就知道，这个两个距离有很大的差距，因佛发心出家，因佛发心学佛，因佛，就因为生命的觉醒，他看到这一点来的，那这个发心就不可思议。当然他是遇到了，这是第一个因缘，他从那个时候开始发心，要度罪苦众生。
其实呢这个就我跟各位讲的，你在生命里头，你的因素那么多，把这个生命的蓝图先挑出来，先挑出来。那么多的生命因素，我要从哪里找起，我把生命的蓝图找出来，将来我要怎么修就方便了。所以地藏法门很好修就是这样，因为他指北针一定位，东南西北都定了，那你要往那边走都可以。东南西北怎么走都在这个蓝图里面，这里就有这个好处，所以你多听闻地藏菩萨圣号，多弘扬地藏法门，是很殊胜的。这是第一个，叫做狮子奋迅具足万行如来，这个名字我就不跟各位解释了，因为这里面，这个佛的名字里头又牵涉到他的行法，要牵涉到这里面一大堆理论，我只跟各位提一下。
地藏经里的第二个名字就是这一段的后面，“又于过去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。”，你看这都福报相当大，这个佛的寿命长，不是佛寿命那么长，是那个时代的众生福报那么大，我们的佛寿命80岁，你就知道我们的福报跟这个怎么比，对不对？你对那个福报那么大的时代的人他们是怎么生活的，你就想像不到，你就想像不到，因为我们只有80岁的福报，人家是四百千万亿阿僧祇劫，那你怎么比呀！
在讲到他“正法过后的像法之中，有一婆罗门女，”他就讲到婆罗门女，那么这里面呐，讲到他母亲的故事我就不讲了，那就不讲了，提到这个婆罗门女来度他母亲的事，那么讲到地狱，他看到业海，这里面最重要，就是有个业海。这个经文的后面，讲这个，那个无毒鬼王问你是怎么来的，女问鬼王此是何处，“无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。”西面第一重海，向西去第一重海，那么她说“铁围之内，地狱在中，是事实否？”“无毒说：实有地狱。 ”，确实有地狱，不是没有，那么她问说，我要怎么到地狱去呀，“无毒说：若非威神，就需要业力。若非此二事，终不能到。”你要留意到，他有提到这里，那他谈到这里就讲到这里有三个海，有三个海，这个我们不跟各位谈了。
他谈到后面的这个部分，说觉华定自在王这边，他谈到悦帝利女，就是婆罗门女的妈妈，他说“生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱，”不止是这个菩萨的母亲得脱地狱，“应是无间罪人，”就是他们同期的同学，同期进地狱的那一群同学，是不是同学，就算同学好了，“此日悉得受乐，俱同生讫。”同时都都升天去了，这个不得了，这个是功德做的大。婆罗门女尽散家财，不是救拔他母亲而已，当然她是要救拔她母亲，没想到她母亲的同学也一起得度，那她妈妈到天上就不得了了，因为她是主人，班长嘛，其他的同学就只好为她服务了。所以你修功德不要那么小气，只度你妈妈而已，你妈妈的同学一起度，这里讲的很清楚。云承孝顺之子，为母设供修福，这个地方是讲布施觉华定自在王如来塔寺，她应该讲是供养觉华定自在王，对不对，那不管，当时文字上的区别没有现在这么明显。那布施就是供养，就是供养觉华定自在王的塔跟寺院，因此以这个大功德，不止她升天，她的同学一干人等一起上去，你要知道这只能升天，她做这么大功德都升天而已，你别想到净土去了，早了。你怎么修？
要到净土只有自己修，自己不修净土没有份，你看这讲的这么清楚都升天去了。可是在民间信仰里我们都讲往生净土，你放心绝对讲往生净土，你叫那一群助念的跟那个超度的来，我一定讲往生净土，因为我怕他揍我。你知道，我一定要讲往生净土，但是我告诉你经典讲…
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