地藏經-马来西亚槟城开示
第五集
海云继梦和上
我们今天开始跟各位简介一下经文，让各位前后来印证一下这个《地藏菩萨本愿经》它所要发挥的一些积极参与世间建设的这种基本态度。我们这个时代再看佛法多少是带有很浓厚的意识形态，也就是说佛法在中国已经有一千多年的历史，你已经养成一种固定的意识形态，倒是基督教天主教你比较容易接受，因为它是新来的。现在很多人会迷信藏传佛教，我叫迷信，也是因为它是新进来的。你就只知道法王、活佛，你知道叫法王的原因是什么吗？法王就是和尚。因为我们中国是皇帝，你不能自称王，王是要经过皇帝封的，每一个出家人都叫王，那怎么得了，要造反了，所以佛教界就避讳不称王，就叫和尚，就这个意思。
在西藏是政教合一，他当然要称王了，不然他叫什么？因为他政治上他是王，所以你不要以为法王比和尚厉害，没有啦，都一样两个眼睛而已，看到红的还是红的，看到绿的还是绿的。不会说是我看到红的他说是绿的了，没有这回事，你不要去迷信去盲目，这个是你要留意到。我们学佛重点在佛陀所传给我们的真理是什么，我们要学那个东西。用普通话讲你都听不懂了，他讲西藏话你就会开悟？那很奇怪呀。
我们随喜功德可以了，随喜嘛，因为他们是另外一种修法，赞叹一下，包个红包没关系，可是你盲目的去追逐，那就是迷信，因为你根本听不懂嘛，你拜什么嘛。还有人说他法王比较厉害，听说电视上这样演的，家里有鬼了叫道士来抓鬼，道士抓不成就叫和尚来抓，和尚再抓不成叫喇嘛来就会抓成，那是演戏。因为外地来的大胡子比较厉害？不是，你不要这样相信。
生命改造的工程是按照佛陀所教导的来进行，不是看长相，那大家都不要剃头，不要刮胡子就好了，那胡子越大的功夫越厉害？不是这样子，这个你就搞错了。至于很多人在讲他什么破瓦法，有没有
什么中阴身救度法，什么西藏生死书……西藏有生死书，我们中国只有往生书了，是吧。他不会比我们厉害。水陆法会是什么书？放焰口是什么书？三时系念是什么书？对不对？破瓦法，你念佛求往生不是破瓦法吗，为什么还要搞一些你根本就听不懂的，那你修的到吗？不是，不是说他的法不好，你听懂的都修不好，听不懂的你会修好？那叫盲目迷信嘛。我们不是批评但是你自己要冷静，要弄清楚我们在学什么，不要跟着盲目。
很多人说修财神法，西藏有财神法，中国没有吗？中国只是不会这样跟你讲，这样讲你会迷信。如是因如是果，你不供养怎么有福报的果呢？修财神法就会发财，大家修财神法工厂不要开了，可以吗？不要上班了，大家来修财神法，有可能发财吗？不可能嘛，你还是要做你应该要做的事嘛，对不对。每一个人假如说人格性不健全，你想在社会上会顺利，会发财吗？不可能嘛，所以基本上我们要做的你要做到，但你如果要修财神法，我就跟你讲，中午午供好好修，那就是财神法。灵山会上佛菩萨一直请下来，你就结了广大的善缘，供养那么多的诸尊菩萨摩诃萨，对不对，十方三世一切佛，这个福报你不修就在那边“藏巴拉藏巴拉藏巴拉”，你就会发财？不可能，不可能！我告诉你这些法我都修过了，我不是跟你乱讲的，真要修法、真要求财、真要超度，在中国里面已经太多了，已经太多了，道场里守得住，好好修，不要乱跑，这个各位一定要弄好。
当然你也不必跟他吐槽，不必跟人家踢馆，不必呀，那我们知道他的政治文化是这样，就好了。它是政治制度的一种状态，但是你不要迷信，这个是提醒给各位。那在汉地的生死书，最佳的一本生死书《地藏菩萨本愿经》，生命的蓝图嘛，不是吗？你想想看。我们讲过了，它就是生命的蓝图，怎么不是生死书呢，对不对？我跟你讲生命的蓝图，你就不太耸动，生死书，那你就非生即死，反正一定要死，就好像生死书比较值钱，那你搞错了，你搞错了。
好吧，现在我们来跟各位谈一下，这个地藏经、本愿经我们统称，简称为地藏经，通常就讲这部分。那你讲它的妙用就叫《占察善恶业报经》，又叫占察经；《十轮地藏经》叫十轮经，它是大集部的经典，它就是讲相的部分。体、相、用这三部分都有。这地藏经里它讲，第一品是忉利天宫品，那我们通常也就在忉利天为母说法，对不对。那你就不知道这部经的富贵，这部经还很富贵，因为你看得到这个，叫开门见山就有天上的福报，你知道吗？第一品就是忉利天宫，那你现在看得到你就是在忉利天宫。你讲的哪算哪，我脚还踩在地上，刚才还下过雨耶，真的在忉利天宫吗？那就看你的心转或不转。我们就在忉利天宫，你才听得到地藏经，你要始终觉得你是在地上的话，那你听的一定是语言文字，不是殊胜的佛陀的经典。你要留意到喔，所以你只要翻开地藏经，第一个你就跟忉利天宫同样的福报就现前了。这里头有很多因缘我就不想再跟各位讲，因为它需要很长的时间，我只简单的跟各位提几个重点跟各位谈。
在忉利天宫品，第一个展开的，翻开的经典就是讲那个现种种光明云，跟微妙音，那这表示什么？经典常常有放光，有没有？那么有这些所谓的吉祥云，光明云我们通常叫吉祥云、微妙音，这表示什么？经典为什么要发挥这么多长的经文来讲，而且一讲就讲十个。它不是只讲一个，这个光明云就讲十个，这个微妙音也讲十个。讲一个就好为什么讲十个？这讲十个，第一个意义它就跟华严经联在一起了，以十表法，用十来表达圆满的意思。第二个我们要跟各位谈的，这个云是怎么一回事？是表示境界的存在。云是用来形容空性最好的东西，各位知道吗？云看得到，摸不到，你到云中去就变雾了，云就是有，但是你无法具体的把它拿出来。不是说真的摸不到，雾你就摸到了，怎么会摸不到，但是没有办法具体的掌握它，这个是佛法在表达那空性本质的一个最好的东西。那光明云是告诉我们，我们每一个人里头，生命里头都有这种吉祥的空性存在。
你们跟师父见面，师父常常跟你们讲“祝你吉祥”，你听了就好爽，不知道爽什么。“祝你大吉祥”，哦！好高兴，爽什么？吉祥就是指内心，心境一切如意。如意好像没什么，我要什么有什么就如意嘛，我要什么没什么就不如意嘛，是不是？所以你不要看如意好像没什么，如意对中国人来说是非常有意义的。它非常有意义的，我们在求什么？人生不求什么，什么大富大贵，但求一生如意。所以光明云就是指这个意思，你有一个很吉祥的空性，那在佛陀的这一会上，它全部展现出来。今天对我们来讲，我们也是要展现这个部分，现在我们的人生麻烦就在这部分显现不出来，吉祥云显不出来，为什么？被无明盖住，被你的贪、嗔、痴盖住，被你的烦恼盖住。我们要跟各位谈的是，怎么样你把烦恼给除掉，这个才是关键呢，你不能除烦恼，没用。
所以佛陀在教我们的法很简单的讲就是除烦恼，断除烦恼，一个人只要没烦恼，什么都好。你留意一下，有的人现在正在烦恼，我要没烦恼，怎么样没烦恼？他烦的不错，你有没有遇到过？我有一次要去讲经，就看到一个人在电线杆下脚跨在自行车上，跟另外一个人就在那边讲话，我看着他们两个都讲的很激动，我去讲完经两个钟头回来，两个还在那边讲，那个脚还跨在上面呢，他不酸的，三角就架在那上面，有没有，一脚放在地上，一脚跨在上面……你看，讲了两个钟头，光我知道就两个多钟头了，那前面讲多久，以后要讲多久都不知道，说不定现在还在讲。你说他烦恼痛苦吗？不，他烦恼绝不痛苦，痛苦的话不会一直倾诉。所以你就会证明说，有人在倾诉烦恼的时候，其实是一种享受，当你在倾诉烦恼是一种享受的时候，你会下无间地狱，因为你的思维模式错误的，你一直在那边转，这个下辈子从地狱出来一定当乌鸦，那个声音就很难听，人家不喜欢听，就是指这种状况。
这个因果我们大家不知道，所以我跟各位讲，这个如意、吉祥、光明，光明云是很重要的一个生命因素，一种生命现象，这是第一个。第二个微妙音，微妙音它也有十个，光明云有十个。微妙音说：所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音，这个就是六度音，然后就是慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音。你看一大堆，这个什么音，微妙音是什么？微妙音就是生命的元音，这种元音不是你讲的那种声音，我们这个耳朵听的叫物理音，物理音就是声波震动到耳膜的声音。
生命元音是震动你生命会产生共鸣的声音，你知道？比如说四川地震，我们知道了，大家会怜悯心起，有没有？那么我们听到这个声音叫什么声音？这叫怜悯音。这个大灾难，死了那么多人，大家赶快捐款救助，这个就是慈悲音。慈悲音不是有个什么声音叫慈悲音，是你的心理频率跟它共振的声音，而不是耳膜的声音。所以这种音你去注意看，我跟你讲，你再回想一下，阿弥陀经上面它有两种音，一种叫微妙音，一种叫和雅音。和雅就是和谐、高贵，不是和谐很低呀，和谐很高贵，就是在和谐中它有品、有格，有品格，不是没品格的。所以这个微妙音也好，和雅音也好，其实讲的就是僧团里，在我们来讲这里叫僧团，在各位来讲叫家里，你的团体里，群众相处的时候，一种和睦相处的现象。这个音就是劝你朝向生命觉悟的目标，所以在极乐世界为什么只有和雅音跟微妙音呢？因为大家都在修行，你要注意这一点。
我们这里没有那个声音，为什么？因为大家都在竞争，对不对。夫妻也要竞争，所以才说，我们结婚的时候先讲清楚，离婚的时候财产怎么分配，才结婚就要先分配财产了，离婚要怎么办，这就叫斗争，然后就叫做权益，这名字很好听，个人的权益，这是人权。然后就一直争，弄到死也还在争，离婚就离婚啦，还要争赡养费啦，还要有人道啦，还要怎…
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