..续本文上一页生。那当这些东西一直产生的时候，你的对立就一直起来了，所以我们在理论上跟各位讲，那个图还有没有？生住异灭的图。
我们生住异灭讲就是，一个是念，第一念、第二念有没有？第一念那个你是都做不到的。因为一百万个念，假设啦，一百万个念构成一个识，一百万个识构成一个概念，一百万个概念构成一个意识形态，那我们的污染就是一直要你把念转成识，把识转成概念，把概念转成意识形态。现在几乎每一个人都活在意识形态里，所以你的第一念是第一个意识形态的反射作用，而不是第一念，你不可能在第一念。现代的人只要活在概念里面的人，大概都是我们讲那三个牌子的，不是傻就是笨、就是呆呀，活在概念的人。为什么呢？他是很单纯的人，用现在的标准来看。活在意识形态，你看一百万个概念才构成一个意识形态，所以当你那个脑筋转得越快的时候，他意识形态越深，意识形态越深，你就是污染越严重。到最后你是活在意识形态里，你是远离了生命，你不知道为何而活着。
就像现在很多人，拼命赚钱、拼命赚钱，你赚钱干嘛？赚钱，赚钱，身份地位，表示我有能力，我成功了。可能事业成功了，但是你没考虑到，健康失去了、家庭失去了、子女失去了，而且你的灵性枯竭了，这是最可怕的现象。所以很多有钱人是活得很痛苦的，我不是说你，我知道你很有钱，跟我没关系啊。为什么有钱人会活得很痛苦？因为他是与钱为伍，而不是与人为伍。所以看着钱呢，每张钞票上面都有人，跟它讲话听不懂，对不对？所以钱呢，能够买到很多的朋友，买不到友谊；钱呢，可以买二奶三奶四奶五奶，可以买牛奶，买不到真正的感情，你要留意到。钱很好用，但是钱绝对不是万能的。钱可以买到有情的，钱没有办法买到真情，你知道吗？
人所需要的是真情。人，不一定要有钱，但是激情是不算的，真正的情是很需要的。所以情是架构在哪里？在伦理架构上。所以我常跟各位讲说，你有没有天伦之乐？没有天伦之乐，你是不可能有情的。假如你那个道德框框太多也不对，但是你都没有这些也不对。那这两边要如何拿捏得好，这就我们跟各位讲的，生命空间跟族群公约你要拿捏得好。
但是，一个很有钱的人，假如他的生命空间不够的话，那是没用的。我们看到很多人，每个礼拜都跟孩子太太吃饭，每个礼拜，不是每天，每个礼拜一定有一天会跟太太跟孩子吃饭。有一天孩子、太太都回家，他还在那边拼命讲电话。吃饭是吃饭，电话讲不完，子女都吃饱了都回家了，不等了，你电话讲不完呐。那有没有在一起呀？这不等于没在一起嘛。所以你要享受天伦之乐的时候有两件事要记得，电话全部关机、电视不能看，那才叫做相处嘛。然后家事不能做，你做家事你还是没在一起呀。
所以与家人相处，一起进行家庭华藏工程是很需要。每个人讲三五分钟，讲完了换一个讲。你不要爸爸还没讲完，“你们要讲什么，以爸爸的为主。”这个没有用，这不是家庭华藏工程。听听对方的意见，听听子女的意见，就在这家庭华藏工程的时间里，任何电话不能接、电视不能看、电脑不能用，通通对外断绝关系，好好的…那才叫天伦之乐。那在一起的时候，不做什么，没事干，脚伸出来，帮她剪指甲。我想你大概都没做过。头拿来，头拿来干嘛，帮她梳头发。你说“修指甲二十块，去给人家修就好了。”你就把感情给量化了，你的生命就没价值。那一个感情的存在，不是钱所可以替代的，知道吗？这个你要去，这个是灵性培养的地方。你假如这个灵性的培养都没有的话，那你是活在哪里啊？你回到家来跟回到监狱里头睡觉没两样。
所以人的生命存在是一种温情。我只能够说温情，它不是冷冰冰的感情，那个温暖的感情，会使你内心、你的灵性感受到那一份温情，所以回到家看一下子女，亲一下也好，虽然没讲话，但这是很幸福的。这个灵性是很重要的。不然你回家他睡着了，等你起来他走了，那怎么办呢？那你怎么寄予子女对你的相思呢？对不对？所以你要懂得自己本身的部分先做好，这个灵性的基础工作，你才有可能展开。
你跟孩子们谈谈，你看到鸟兽，看到这些蚁虫，有什么感觉？你去看看，小孩子讲蚂蚁跟你讲蚂蚁是不一样的，你知道吗？小孩子可以趴在那里跟蚂蚁讲话，看蚂蚁跳舞。你呢，“啪啪”一下子就把它抹死了，“不要看，读书！”他一看，“我的好朋友被你打死了。”他看到任何小动物都以为是他的朋友，他能跟它沟通。可是，这个爸爸不一样，爸爸像那个什么黑面金刚一样，“读书，看那蚂蚁脏死了，会传染病。”一捏它就死了，叫他读书。可对孩子的灵性它是有伤害的。他的好朋友嘛，因为你不跟我讲话，只有它跟我讲话，它还跳舞给我看呢，你就这样子把它弄走了，你不残忍吗？可是爸爸绝对体会不到。
所以我们是希望各位，自己培养灵性，跟家人共同培养灵性，才有可能，你有这个基础，你才有可能去谈对其他众生、对社会的灵性。那么你是不是能够像经文所讲的各种众生，那倒不一定，因为你有的根本碰不到。那你从孩子家里这里为核心，相关的，所遇到的，那你就可以展开真的灵性的交往，那才有可能谈到平等心，没有的话你很难谈平等心。
周遭邻居都处不好，你说我捐钱多少去非洲救人，真的假的？当然真的，我捐多少钱去非洲、捐多少人到哪里灾难。可你邻居都处不来，你想那个捐款有意义吗？你跟邻居处得来，大家相处得很和乐，“哪里有灾难大家能不能出点钱共同……”你这个灵性就很巩固地伸展出去了。跟邻居才吵完架回来，为了赎罪，我捐个十万二十万到哪里去，那你捐得越多，表示你造的业越重。所以各位要留意，灵性的存在是非常重要的，而我们现在都疏忽了这个部分。只看着眼前的这些利益，那这些其实都在污染我们，在伤害我们的灵性。
我不是说事业不要做，这事业我们也都做过了，但是为了事业，我们这四个成本实在是不划算，健康、夫妻感情、子女还有你的灵性枯竭。留一点时间，留一点生命空间来培养我们的灵性。你只要你自己的灵性能够培养成长，你的健康不会有问题，你的家人不会有问题，子女不会有问题，这是最重要。所以这四个成本，尤其是灵性的枯竭，绝对不要付出。把它当作事业的成本来投入，那是不划算的，非常不划算。好吧，把这个恒顺众生的部分先跟各位提一下。
那么他第一句话是总说，说“尽法界虚空界”，这是《华严经》的语言模式。“十方刹海所有众生，种种差别。”首先就讲出来所有众生种种差别，这是总说。那有什么差别呢？下面讲，“所谓”第一个分类，“卵生、胎生、湿生、化生。”卵生，凡是用卵孵出来的都叫卵生；胎生，人是胎生。那你有没有看过牛生蛋？牛不生蛋，牛只是生小牛，所以牛也是胎生；鸡，鸡生蛋嘛，从蛋生出来，所以它叫卵生嘛，鸡、鸭、鹅都是卵生；那个湿生，就是鱼，鱼也有蛋，鱼不是在肚子里头把鱼孵出来，也不是从蛋里头把它孵出来，它是洒在水上，另外一条鱼的那个叫精子才洒在它上面，然后它自己孵化出来，这个在水中孵化的，叫做湿生。
一个是化生，化生大概你比较少遇到，一般讲叫莲花化生，莲花化生你也没有遇到过。化生，鬼道是化生，地狱是化生，天神是化生。所以化生的众生你不曾见过，这三个，你绝对不会见到。会见到叫眼睛脱窗，你见不到的。而他是确实具体的存在，而这三个的出现，你会遇到，但你不见得见到。你可能会遇到，但你分不清楚是鬼还是神？很多人说我见到鬼，那你就真见鬼了。你放心，你见到鬼，鬼比你倒霉，因为你见到鬼的时候你是转头用跑的，鬼见到你是转头用飞的，你放心，所以他比你更可怕，你怕他还不如他怕你。所以你以后见到鬼的时候你就镇定一下，眼睛揉一揉看清楚，他早就不知道飞哪里去了。你不会遇到的，你是吓到，你不是遇到。
我记得小时候，有一个晚上，我们古代跟现代不一样，灯光很少。晚上要到村子外面去买个什么东西回来，我忘了，就要走。晚上走路本来就怕，走走走，越走越怕，就赶快跑起来了，你一跑起来，后面就好像有人追你一直跑，跑到那个店铺要买东西的时候已经是讲不出话来了。好了，想了半天，东西买回来，又要经过那一段路，那就更怕，刚才就有人追我，现在他跑出来怎么办？本来就摸黑走路，你为了怕，所以就很紧张，很紧张走，你去撞到一棵树，就“啊”叫一声，就见到鬼，又跑回去了。她说“你怎么又回来？”“我遇到鬼了。”那老太太牵着我的手再把我送回家。你有见到鬼吗，你哪有见到鬼？第二天我就仔细去找，我去撞到鬼在哪里？搞了半天是撞到树不是撞到鬼。你不会遇到，因为，要是鬼的话，他一定比你更害怕，他有够倒霉才会遇到你。(众笑)
有一种情况你会遇到天神，天神跟鬼都是化生的，所以你放心，鬼，没有小鬼，鬼不会说慢慢长大的，鬼一出生就那么大；神也是出生那么大，没有小神大神，没有啦。因为他化生出来就是那么大；菩萨也是化生出来就那么大，菩萨是莲花化生。天神是什么样情况？天神是你的浩然正气够，你看到的是一种光，而那种光又不是阳光，你会有那种光明，但是你会有一种心悦诚服的感觉，心里会非常愉快，然后很舒服，然后你的脑筋会开窍，“啊，什么事情怎么样怎么样。”会有那一种情况，那叫做遇到神了。可你又没有说他长什么样子，他不会长什么样子给你看，因为他本来对我们人类的眼睛来讲他是无形状的，但是你自己会有所收获。有些人说“那我遇到鬼就会衰。”人家一路发你是一路衰。它不是，是因为你吓破胆，生存意志消沉，这是这个因素，不是怎么样。那有没有那个激发你生存因素旺盛的呢？那就遇到神了嘛。那你说遇到鬼，使你意志消沉，那或许也算，但真的鬼，你不会遇到。
好，这是讲这四生。四生是一种对众生的简单分…
《普贤行愿品 昆明开示 第六集 (2011年七月)》全文未完，请进入下页继续阅读…