普贤行愿品2011年七月
昆明开示 第二集
海云继梦和上
好，大家请坐。我们把忏悔业障的前言跟各位讲了。那么这个地方，下面就讲你忏悔的方法。
你要知道我们有业障，很多人是认为“我又不造业。”是啊，有意的存着不良心肠的那种恶意行为你是没有，但是无知之中所造的业啊，就是贪嗔痴的痴，知道吗？你说“我都没有做坏事，我只是烤乳猪。”对不对？你不想想把人家儿子吃了，人家爸爸妈妈是怎么样的心境？万一你儿子被烤掉的话，你是什么心境啊？对不对？你说“猪才没关系。”什么叫猪没关系？烤全羊，羊没关系？它们生的就是要给我们吃的？老虎也说人类是给老虎吃的。你能这样讲吗？这不能这样讲，对不对？
所以呢，我们是自以为是。你在一个小圈圈，站在人类为这个宇宙的中心这个立场来这样讲，那是不对的。老天爷没有下这一条圣旨说，羊是给人吃的，猪是给人吃的，没这样讲。所以不能用自己的想法，那叫愚痴。那你这样所造的业就无量无边了。
好，那你必须有这种灵性的觉醒，你才能够谈，没有这种灵性的觉醒那是不行的。所以这个地方就讲那方法是什么。
“我今悉以清净三业。”，或者“我今悉以清净身、语、意业。”(清净的三业就是身、语、意业)“遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。”这只是我们来讲叫宗教仪式，古代的语言，其实不是。他这个意思就是：我现在用清净、干净的身、语、意业，面对一切境界。因为前面讲过，恭敬灵性嘛，你对灵性要恭敬、要尊重。在这样的前提之下，一切境界我们都要什么？平等平等。
这个在前面叫“于诸境界无骄慢心。”你要没有骄慢心，你才不会讲说，猪天生是给人吃的，羊天生是给人吃的。你这种讲法太傲慢了。你对一切境界，一切众生没有骄慢心，那你就会尊重它，这个就是灵性。当你没有这个灵性的时候，你没有办法进行，你始终一种不平等。对不对？看到蛇就一定要把它打死，为什么？因为你怕它，所以蛇就该死。谁说蛇就该死？是吧？你想想看。我们对一切境界你有没有平等心？那没有平等心，你就不清净啊。
所以他这里讲，面对一切境界你有平等心，一切境界就跟佛菩萨一样。这个平等心有一个前提，我们通常只讲平等心，平等心就是把人家看成都那么高档，而不是都看成那么低档。你懂吗？这个前提性要有。因为都那么高档，所以都是跟佛菩萨一样。所以我面对一切境界，就好像面对一切佛菩萨一样。所以他才讲“法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。”知道吗？他不会说，“遍于法界极微尘刹一切猪前。”他不会在猪前。那你就一切平等都低了，都给弄低了，不是，他一定是在最高的地方，才叫平等平等。你假如把一切境界都看低了，那就不对了，一切境界都看高，然后都一样高。你要留意到这一点，这个才是真正的平等。所有的宗教，只有佛教谈到这里。一切众生都是佛菩萨，你要这样看啊。他没有阶级、没有高低，不像基督教说上帝最大，其他都是他的神奴——神的奴隶一样。他不这样讲的，大家都平等的，这是佛教最不可思议的地方。你把一切众生看成都跟佛菩萨一样，那我对他“诚心忏悔，后不复造”。
那这里头那个清净身语意业就很重要了。那我告诉你什么叫清净身语意业：你这个人在世间的生活，人家要是常常叫你“憨大头、大头呆、傻大姐”，那你的身语意业就很容易清净，你知道吗？因为这种人不会居心去做某种事，他不会，他是很干净的人。因为干净，你才会叫他傻；因为干净，所以你叫他呆；因为干净，所以你叫他憨。这个词啊是很美，但是你的用意可能不美，有羞辱人家的意思，对不对？
你都很精明，你就要留意了，你业障重啊。什么叫精明呐？所以我常讲精明、能干、利落——业障深重。我不是说你啊，说到纯属巧合。你有没有精明呐？你对着镜子看就知道。每天，精明能干的人呐，常常会不如意；你假如是一帆风顺你更要留意，因为一帆风顺，等你发生问题，你就崩溃了。
你是不是精明能干的人？你照着镜子，注意看你的眼睛，闪闪发光、炯炯有神，你就留意一下。把眼睛放下来，然后胸部往内缩一点，不要挺胸，男的女的都一样，肩膀放下来，老是这个样子，一看人家就“他要出拳了。”要柔和一点，训练自己的柔和，你从这里来。每天几次。
上厕所不要光洗手就走了，也应该抬头看一下，把自己调一下，不是整衣冠而已，整心境，心境整理一下，把那精明能干，聪明伶俐的那个部分收缩一点。告诉你，对你绝对有好处。这一收缩，你的灵性就开始怎么样？重整要出发。你要不收缩，你的大脑会继续用下去，知道吗？大脑用下去啊，你是很危险的。
我不知道各位有没有，削水果刀有没有，大概大家削得不多啦，家里一只水果刀就可以用一辈子。我们就看卖水果的人在削水果，削到那水果刀都怎么样？都瘦掉了。看起来是刀子在削水果，其实刀子自己本身怎么样？受伤了。你知道吗？你大脑一直用，就跟那个刀子一样，而且我告诉你，这辈子你大脑这个刀子一定会削断。一削断你就会发现是什么？痴呆。痴呆你就不精明了。
而且业障一来临的时候你是无法，你内心会有一种什么？不甘心。你会怎么样？那态度不会怎么讲，很不甘心的这种情况，我这么认真，一辈子没做坏事…… 坏事、好事是你的中心价值观定的，你用大脑一直去做事是天底下最大的坏事，你都不知道。
有一次，我从五台山下来，从唐县开车到北京。那个高速公路都没车子，我们就试着开两百公里的速度，很快啊。但我就觉得奇怪，那个油再跑来回都没有问题，结果跑到北京，还不到北京你就要再加油。这个时候你就会发现，那个油像喷的一样，一直喷出去，根本就没燃烧。本来是可以跑三百公里，现在剩下一百公里了，也就是你浪费了多少油，你知道吗？开快车没什么嘛。你知道不知道你造了什么业？
像这一类的就很多了。现在我们在吃东西有很多都是浪费的，浪费就是罪。你知道，浪费是犯真理的罪。法律不会制裁你的，因为钱你已经付了嘛。我不吃没事吧？不犯法，但你犯罪，真理的罪。可你会说“我没做坏事啊！”但你造了业。所以那清净身、语、意业是告诉你说，你大脑不要转得太快，憨一点、傻一点、呆一点，所以才有《三个傻瓜》嘛。对不对？
有时候你真的要想，被欺负一下，吃点亏是你的福，你不要看古人讲这句话是真有道理啊。你现在就不吃亏，什么都吃就是不吃亏，你不吃亏才吃大亏。多让一点，让是非常好的美德，尤其是你很精明能干的时候，你更要让，要做意地让，做到不经意会让，那就成功了。这不是单一的事，你全方位的生命呐你都会调整，你会成长。
真的我是跟各位讲，讲经跟你讲都是讲真实的，我不是随便跟你忽悠忽悠的。你趁早反省，讲悔过不好听嘛。但是呢，你把身、语、意业的运作方式，这个模式改一下，你的福报会非常强大。我常跟很多朋友们讲，他来讲说“家庭怎么样、身体怎么样。”我说“你事业不要做就好了。”我跟你讲，没有人会接受的。赚钱哪个人嫌多啊？我跟你讲，不管你有钱没钱，你可以放弃的你就放弃。放弃事业是很大的布施，你知道吗？是大布施啊，我没有叫你把钱捐给我，我只是叫你放下。讲是放弃事业，其实是你放下那个什么？业障。知道吗？
我常跟人家讲，你恋爱，你精神会更好，工作效率会更高，那个恋爱可以鼓励；你那个恋爱会使你的工作效率下降，你去死好了。那叫什么恋爱？那跟自杀没两样嘛。同样，这个事业给你，你做这个事业，你的灵性会成长，那是对的；假如你做了这个事业，灵性不能成长，那你最好是不要做。做了这个事业，身体健康会不好，你做干嘛？你用健康去换钞票干嘛？那是弄错了。可是我们现在都不做这种训练跟思维，我们只在训练你不择手段把事业做成，那是不对的，那个模式不对。事业做成的本身没有错，但你用的方法不对，方法的那个模式不对。
所以我们在教你的是教这个东西。你要在人生的旅途上用一个正确的生活模式、处事模式，正确的模式，这个所谓正确就是会使你的灵性成长，会使你的生活更幸福，更快乐，但不一定你的钱会更多。那你要幸福要快乐，有一个问题很重要，你要有足够的时间。对不对？
你看你吃一餐饭多久时间，十五分钟解决了，这种人呐绝不幸福。吃一餐饭就要一个钟头，你会说“我哪有那么多时间？”对不对？你的模式错误嘛。吃饭，假如只有自己吃饭，增长你自己的灵性；跟家人、跟朋友吃饭，你就吃一个钟头以上的时间嘛，你才能够分享人性啊。可你人际关系全断了。甚至于还有站着吃的，买个饭盒，就站路边“de……”塞进去了，你跟动物一样。肚子塞饱就好了，你没有灵性嘛。
你就慢慢吃嘛，聊一聊天嘛。我们台湾有个俗话叫吃饭配话，我们就配菜吃嘛。你要配话吃，边吃边聊，那真的是交流，那个交流就很真诚。吃饭的时候你不会去绞尽脑汁再去想东想西嘛。对不对？这个好吃，那个好吃，我喜欢吃什么，喜欢吃什么，这没有是非，没有利害关系嘛。所以我常跟各位讲，这个没是非，没利害关系，是你真正在享受天伦之乐。
所以你在家里看看，你有跟你的家人梳梳头发，跟你的家人剪剪指甲。“哎呀，花个几块钱去给人家修理就好了。”他修理比你自己修理得要好，可是帮你修理的人不会有感情。你陪着家人处理这一段，这个时间，他真正感受到天伦之乐。所以现代的这种经济发展，已经把人性、天伦之乐给予商品化，所以我们变得很枯燥，没有灵性的动物。所以这一群没有灵性的动物，他是住在自己所架构的牢房里，他的牢房啊不叫做监狱。其实你是自己把自己关进去嘛。
你看以前我们住的房子，对不对？那什么鸡犬相闻呐，对不对？你家吵架，我们家就“唉呀，不要这么凶啦。打轻一点哪…
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