普贤行愿品 2011年四月

　　昆明开示 第一集

　　海云继梦和上

　　主讲人：海云继梦和上

　　来 自：大华严寺

　　讲座地点：昆明

　　大家请合掌。

　　南无本师释迦牟尼佛(三称)

　　无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解如来真实义。

　　好，大家请放掌。

　　上一会我们花了五天的时间，大概地把《十大愿王》的内容跟各位介绍一遍，我相信各位应该很清楚了。但是这种清楚，我们只能够说是云里雾中看鼻子，你听懂吗？在云里雾里头只看到自己鼻子的尖端。因为你什么也看不到，也看不到别人，也看不清楚自己，只能够看到自己鼻子的尖端，因为鼻子你也看不到，你只能看到尖端而已。怎么这样讲呢？这个要告诉各位的是，今天我们学佛人普遍地掉入一个陷阱里。因为你是自以为是，自以为佛经你看懂，因为你是中国人，白纸写黑字，当然每个字都懂，可是堆在一起，其实你根本就不懂。

　　因为你是以现代的脑壳，听懂吗？现代人的脑袋里头所装的意识形态，在看一千五百年乃至于两千年前的中国人的思想，所以你在解释的时候，基本上，不说百分之百，大概也错得一塌糊涂。我这样讲很直白，是很不礼貌的事，因为这等于一句话扫遍了全世界在讲经的法师。但是我要告诉你，你有没有留意到，你现在所用的这个字跟这个词的意义，是不是唐朝以前的人所认识的这个词跟这个字的意义？你假如不去留意这一点的话，那我们可以肯定你常常会犯错。

　　我上次跟各位讲的，哲学的“哲”这个字，你认识吧，你认为哲是什么意思？大概文字上都会对，折，折断的折，折口，所以哲学家都很会辩论，就是要把你的口给折掉。这个解释没有错，折口，可是它的原意是折自己的口，不是折别人的口。你现在变成折别人的口，根本就弄错了。它这个“哲”的意思是对生命甚深的体会，他自己折服了，口头上无法表达那种状况，这个叫哲，这样的学问叫哲学。我们今天只要把别人骂倒了，那我就赢了，这个就叫哲学。所以呢，人家讲哲学，我们佛教最哲学；人家讲哲学，我们佛教很哲学；人家讲科学，我们佛教最科学；人家讲科学，我们也很科学，这个叫做弱者的心态。你是个弱者，人家讲什么，你就附和什么，你知道你自己在讲什么吗？你不知道。

　　所以一般讲经到这个时候来，我们是完全以现代，你要记得，现代、工商社会、电脑时代、讯息很方便的时代，现在叫什么，那一天我听谁讲，叫推特，推特叫什么我也不知道，什么叫微博，微博是什么我也不知道，是这样的一个时代。我们像你们这种年纪的时代来看我们现在这种年龄，台湾有个俗语叫做“LKK”，有够老的意思啦，L就是老，老扣扣,非常老，那脑筋都跟不上时代了。你要知道，这个经文记录的时代是农业时代、封闭时代、文盲时代，跟你现在的时代是完全不一样，所以你用同样的字跟词，你有办法了解他们当时在讲什么吗？这是第一个。所以你要不留意大概都讲错，而且会非常离谱。

　　第二个我要告诉各位，你身处于现在这样的一个时代，你接受了现代西方的文明，当然包括共产思想，共产主义，也包括西方的资本主义，尤其现在的一窝蜂主义，全部向钱看——向钱看，不是徐向前的向前，向money看——的时代，你的心态，你知道吗，在这样的时代里，他们在做学问的时候，以他们的立场，以你现在脑筋里头所装的那个立场跟态度，来研读佛经的时候，你具备不具备古代读佛经的态度跟立场？我想这是很重要的，比刚才第一点更重要。

　　不是佛经不好，也不是你不好，是你那个立场不对。因为你现在脑筋里头装的，已经不是中国人的东西了，你现在长相是中国人，口口声声说我们中国文化，可是你的脑子已经被洗掉了，你已经没有中国人的思维模式。那你没有这一套思维模式，你在法性上面，你已经不是中国人了，你留意到吗？这是最可怕的情况。中国人很可能再这样子追下去，追money、money、money下去，再过五十年，中国人就会在这个世界上消失掉。因为你脑筋里头的都不是中国的东西，虽然这一层皮肤是中国的没错，虽然你的血液里头所传承的还是中国人的DNA，还是龙的传人，可是你那龙里面的已经不是龙的神经系统，已经不是龙的思维模式了，你已经变成纯粹的洋人的模式。知道吗？这是最可怕的现象。既然你不是中国人了，那你佛经乱解已经无关紧要了，你再怎么解释也不会不正确了。这是一个很重要的关键。今天首先我要跟各位谈的这个问题也在这个地方，我们要先弄清楚。

　　从华严思想来看，我叫华严思想概论，他有六大区块，六个范畴。这个就我一个人来讲，我叫做老天折磨我。就一个人来讲，负担这六个区块是太过分了一点，但我也只能够说硬着头皮把他撑起来。

　　因为我要提出这六大区块，我的立场叫做“内忧外患”。外患是什么？因为要跟西方文明做思想斗争；内忧是什么？传统佛教界不认同。所以你以为我讲话讲的内容很好啊？跟你讲，不好啊。因为你总算好像听懂，实际上懂不懂我不知道，至少一直点头，但是外面有些人会认为我断了他的什么？财路！所以这个叫做内忧。而最重要的是这个思想的提出来，是在矫正希伯来文明最严重的缺点，但现在普遍都受希伯来文明的教育，他们容不下我的。

　　去年我提出这个问题，去年九月提出，你看今年九月还没到，今年三月初我到美国去带领禅七的时候，希伯来人的子孙就已经上门来了，来挑战了。你看他们有多敏捷啊？我们还搞不懂。我们现在面临的是什么状态？可是他们很清楚，他们马上感受到他的核心思想遭受严重的挑战，而我们不知道，我们只感觉到我挡了他的财路而已。

　　这个内容详细的我就没办法跟各位谈，但是简单地我跟你做个介绍。这六大区块，第一个叫本体论，我要简单地跟你介绍一下。我们讲的本体论，现在我跟各位讲我不是讲纯佛学，我讲的是三教合一，儒释道三家并呈，我们的本体论讲的是形而上的本体论，也就是无极而太极的无极的本体论。

　　在西方人来讲，他的本体是无极而太极以后，太极生两仪，两仪当中的宇宙论或生命论，他是讲那个本体的，那是第三阶的本体。最高明的人类思想家他所能讲的本体论是太极的本体，形而下的本体，形而上本体谈不到。无极有，可是无极是邵康节提出来的，《易经》里头是从太极讲起，没有从无极讲起，邵康节这位伟大的思想家他发现的这个问题，他推到形而上的无极上去。可是佛家从来不讲这个词，所以你今天没办法，你一定要讲，要融合地讲，要从形而上的本体论讲起。

　　西方人认为本体是空的，这个就被我们的文字所骗。我们叫空，空你翻成英文，你就翻成“empty”，就是空空的，一个箱子里面空空，你抽屉打开里面都没东西，这个叫空，你就把它翻这个样子，然后“emptiness”，再加个“-ness”。不对，空不是那个意思。

　　因为他们希伯来人今天是兵强马壮、船坚炮利，卡扎菲这个小流氓不识好歹，结果引来了一堆富有的流氓拼命把他轰炸一番，这个叫做希伯来文明。文明就是一堆有钱的流氓去打一个没钱的流氓就对了，这就是他的文明解释。不管是打伊拉克还是打卡扎菲，这个我们不管，是他们家的事。但是这种情况我们在看很不习惯。不是这种打法，你人多势众、有钱就可以打人吗？不是这个样子。

　　这里头涉及到一个真正的问题，就是排他思想。因为他认为只有他的神是对的，别人都不对，那就完了。我要跟各位谈的最严重的问题就在这个地方，他的思想是这种认为，唯一的。

　　我们不这样认为，我们叫多重因素结构，多重结构，这些因素是平等的，从这个地方来的，所以它两条思维模式是完全不同的。你不要他讲科学你跟着科学，因为他的科学跟我们的科学不一样，他的哲学跟我们的哲学不一样。因为他的思维在追求宇宙起源是从单一原因来的，他的生命起源也是来自于单一原因，单一物质、单一条件。我们不这样认为，我们认为他的起源是多重因素，很多因素，这个因素是类，这每一类里头又有很多因素，他互相交织而产生这个宇宙、而产生这个生命，是这样来的。

　　这种思维模式就跟西医跟中医的思维一样，西医说你有病，感染病毒，所以要杀病毒，他是治病；中医不是治病，中医是治人，他看你的症状把你调一下，从内在你人失调的部分把你调，我们五行失调、四大不调，都讲不调，是人不调，把你调正，你的病就好了，哪有什么病毒不病毒？西医就不这样认为，他说病毒就病毒，有病就是从病毒来的。没什么病毒，我们顶多是外感，外邪，那是病毒没有错，那外感外来的，可是不是用杀病毒的方法，是把你生命的免疫力，用他的话来讲叫免疫力，增强你体内的正气，我们以前叫正气，正气不好你叫谷气也好，稻谷的谷，谷气或者正气，把你补足了以后，那你自然病就好了，也没有说过要病毒杀多少。

　　所以你会发现这两套思维是完全不同的，那这两套要拿起来对比，现在佛教界没有人能够拿出一套自己的现代化理论来跟希伯来的一神教作对比。所以我跟你讲，这是事实，提到佛教永远是落伍。你不敢去跟别人对比，那么自己也不知道怎么样子庄敬自强，那你不就完了吗？所以现在我们最需要的是重新架构一套这个东西，那么他一定要从本体论来，所以我们第一个就讲本体论。

　　而本体论不是什么都空空的，这里头有四大类因素，一共有七十项因素构成整个宇宙真理存在的基本因素，四类七十项，这是《华严经》上面一开头就讲的，这个叫别相，因为七十类一个一个讲，然后一个总相就是毗卢遮那佛。这个无极以毗卢遮那佛为代表，无极怎么样转变成太极，经文里头这个讲得很清楚。转变成太极以后，太极使这个世界产生了，这个形而下的第一个问题，然后他再生两仪，这个两仪就是宇宙观跟生命观…

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