..续本文上一页限制。本来这个地方也可以不限制，但是什么都不限制你就不会修行了。

　　现在不能够说息入数一息出数一都不要紧，不行！息入数一，息出数二，这个地方一个限制。你要认为不方便，那要按照你的方法那也可以。就是说这个规定就像用右手吃饭，右手是拿筷子，那你说我没办法，你是左撇子，那用左手拿筷子，那是属于你个人的事，不能够说不行，那你自己要了解这个状况。

　　为什么要在这里跟你作规定，那你不用问，时间到你就知道。这个数法、随法都不累计，它到底是多少，因为那根本没有意义，最主要是要使你的心能够安住在鼻息之间。但是数法主要是感受呼吸的状态而已。

　　那么现在随法它就不是感受呼吸的状态了，息入的感觉怎么样？息出的感觉怎么样？你现在才能够去感觉。在前面很多同修在讲，我息入比较短，息出比较长；息入是冷的，息出是热的；现在到数法你再来感受。但是我还要再跟各位警告，假如你数法没有完成，就直接来用随法的话，那后面的境界你一概不能成就。所以我跟你讲，你数法有困难，一定从数法去克服，你不要跳过来用随法来取代，那这样子你就等于没有基础。你所盖的房子叫做样品屋，里面没有水电。你放心，即使有的话，临时电，那个不算，你要记得这一点哦！希望各位在修行的时候不要盖样品屋，要好好的打下基础。

　　观察呼吸状态，数法一定要把它这个基础做好，因为数法完成以后，你到随法的话，只要调一下就好了。那你数法的基础不打，直接到随法来，那我告诉你，你有没有跳过去，从你在考虑事情反映你的状况的时候你就会发现，你那个参差不齐，那个幅度，Plus Minus的幅度相当大，相当大！你再观察鼻息，注意观察鼻息，那时候所产生的问题，是在观察上面有个Plus Minus的问题而已，要调整很快。假如你观察鼻息不观察，直接就数法的时候，你会发现你那个跳动的比率就相当大了，你现在数法又不好好数，直接就来讲随法的时候，那个比率跳动的更大。还有人说他直接修止法就好，那你就会看到，他的问题颠三倒四，然后他以为本来就是这样，因为他本来就没有在修行，所以他本来就是这样。

　　修行就一定要照这个标准来，你一定要记得。这里面不能够投机取巧。现在我们在跟各位作指导，这种讲法已经很明白，而且讲得很清楚了，但是你可以想象得到，我们的心性还是喜欢这样，希望说不但是即溶咖啡，而且还想要三合一，你知道吗？三合一连糖连奶精都免了。我告诉你，你要喝咖啡干脆直接倒进嘴里就好了，咖啡加进去，糖加进去，奶精加进去，然后开水也直接倒进去，咕咕咕咕吞下去就完毕了，所以叫四合一，到最后就死的比较快。修行不要一直想要贪便宜，抄近路，告诉你，绝对没有近路可抄，你越是抄近路，你绕的越远。

　　我们在台中买一个山，我们买一个山八十万买的，结果被骗了。你想八十万很便宜，他也带我们到山上去看，啊，就是这个山。好了，钱就给了，结果我们想一想不对，我们应该到政府去登记，就这个时候我看是我们租还是怎么样，他都拿给我们，结果我们拿去看，没有这个号码，没有这个地号，那怎么有这个地号，他说我卖给你就是这个地，其它你去办，好便宜。你不知道世间人骗人手段之多，我想我钱给你，你就政府的地号有啊，有没有用啊，政府那边没有啊，他给你这一张有，他政府那里没有这一张，奇怪啊！你以为八十万很便宜，一块石头都没买到。他还跟我说那个地方大概有三甲地，那个三甲就很好用了，那个在下面看，那座山好漂亮，那个八仙成道的地方，我们十八罗汉要在那里成道很快。好了，泡汤了，要不要找人去打他，把那八十万捶出来，天下没有白吃的午餐，绝对没有白吃的午餐！

　　所以我们奉劝各位，你还是从基础一步一步来。你不要一直想说：“我在家里坐就好。”我告诉你：你只要在家里坐，那就不好了。因为你在家里只能坐，你没有办法，跟你讲说爬楼梯的时候去感受，你早就云霄飞车外面去了，你不会爬楼梯。平常呼吸在哪里你都找不到，在家里你会找得到？你到这里来挨香板，那种心境都这样此起彼落，你在家里没有挨香板，你会知道你的本来面目吗？你看不到的。

　　所以从数法到随法，在技术上没什么变化，就这么一点，一个呼吸循环算一，改为一个呼吸循环算一算二，由一改为二而已，就这么样一点变化，但是你对于息入息出的一切变化要很清楚。

　　前面讲到数法，你就可以对自己的身体变化产生左右的能力，到随法，你对于这世间的一切变化你有预知的能力，知道吗？你想要当个预言家，那你最少要修到随法，在随法中你就可以预言天下大事。而且可以告诉你，你要是有这个能力的话，你预知天下事那会百分之百的正确，明年总统谁当选，你现在就知道了。不是乱猜的。我跟你讲，现在在预测明年要有四组人马出来竞选，只有一组会当选，这个我知道，但是哪一组？我不知道啊。

　　同样的，你要往这方面发展，是属于随法的扩大跟应用，那你要不要去扩大跟应用呢？我告诉你，你最好还是入初禅定以后，禅定以后先修出离法，然后再回来。你不要现在一修，噢，这个不错，那明年我这四个人来找一个就好了，我来想办法给他当选，那我就可以当国师了，国家都给你输掉了，叫国输。你不要去想那么多。

　　所以，这一种情况是可以有成就，但是你只有到第二个层面，后面还有四个阶段。你说我有这样子就能够成就了，哎呀，在武林比武上面，你这功夫太低了，二年级而已，还有四个年级还没读完。

　　所以，不要在这里去求那种成就。但是我们告诉你，要想在那边成就，要从随法去训练，从随法去钻、去扩大，可以。但是，我们仅讲到这里，不跟各位讲那些，你不要去跟人家讲我会啊，那些天下隐士通通来找我算账：你既然会讲，我跟你论道！他名字也很美叫论道，其实都是来踢馆的。确确实实是从这个地方下手！

　　现在我们来看工程面的部分，在数法中，我们先回来浏览一下前面的部分，数法中，就工程面的定义可以称之为观息入出中的能所作用关系。

　　观息入出中的能所作用关系,这个是用比较现代的话来讲。古代的都没有这样讲。我们现在这样讲，让你比较明确了解你在修什么？你在修行当中，不是光是在那边算一二三四就好，那小孩子也会算。你去看小孩子叫他技术面成就快，工程面他不会成就的。

　　息入出一个循环算一，两个循环算二，第三个循环算三这个叫做技术面，从技术面当中，你要能够去了解到就是观能所作用，能跟所。就是呼吸身跟色身之间的关系，这个是从工程面来看，这个小朋友就没办法观了，但是小朋友可以直接反应出来。

　　各位有没有看到，我不知道你们有没有遇过，我们道场是很多小朋友来，师父，我怎么……怎么……怎么样，那就是他的工程面发挥作用，但是要把小孩子做这样很完整的训练真是很难，难。

　　第一个，父母亲也不愿意把他交出来，有很多小孩子从小就出家叫小沙弥，那么有这一种情况是非常好的因缘。但是第二个因素恐怕你很难具足，他就是要有一个这样的所谓善知识，就是有闲啦、有空闲的、闲着没事干的师父过来人指导他。像我们这个都忙得现在几点都不知道，你怎么去指导？尤其要教小孩子，那种变化很微细。

　　大人呢，像各位都叫大人，都已经受污染了，你们讲话当中有多少是隐瞒的，多少是伪装的，那一看就知道了。小孩子他没有隐瞒没有伪装，所以他的语言模式跟大人不一样，可是当他把境界反应出来的时候，假如他的师父是正在忙，他会说让你等一下、等一下，等一下我跟你讲他明也知道等一下跟你讲，可是他的等一下可能一等就是五十年了。等这小沙弥老了胡须都打结了，他师父都还没有告诉他，因为他师父到五十年后，已经往生极乐世界去了，所以你要想说有这样的善根者不是没有，但是要找这样的善知识，有闲，不一定有钱啦。但是我要告诉你，今天要想有闲那就必须要有钱。他要是没有时间空下来，他没有办法做这种指导。

　　所以我们并不是不欢迎小朋友出家，是实在现在没有那个环境给小朋友出家，所以与其这样子你多给他修学一些世间法，将来还比较有用，要不然你现在让他进入佛门中，他大概敲一敲木鱼而已，弄几个法器，那真正行法没有办法上。

　　因为这个行法在这边非常敏感。行法的东西非常敏感，我曾经跟各位讲过，讲经要是有所偏差你还好调整。但是指导行法一错，那就无法调整。你要知道，行法跟讲经不一样。讲经你现在初发心，我们初发心会叫你说来讲经，我不会说叫你初发心就去指导人家修行，因为你讲经经教会随着你的成长而成长，那么你在初学的阶段，你是依经而讲，最差劲，那也是依文解意、依语无法依意。当你开始进步的时候，你逐渐会依意不依语。然后再进步，你会有完整的理论出来，然后再进步你会从生命的改造上，从自己的心性中流出来，那都是进步、都是成长。那么原来所讲，依文解意的部分本身没有错，有什么因果好说。从你开始进入经意的时候，这个时候依意不依语更不会错，从你自性中流的时候，那更不用说。所以，从讲经的立场来讲，可以这样去一步一步进行，但是带行法就不一样。所以行法上的指导，它是很敏锐的，那我们应该从这就去了解。

　　那么数法的这种关系，你要看清楚，我跟你讲这个，我讲没错，你听错我不管，虽然我一再的避免说你们听错，希望你们不要听错，而且能够做得正确，但是这个是理想。所以这个讲的跟听的人之间讲的要很谨慎的讲，听的人也要很谨慎的听。

　　这个是数法。从息入出当中去观能所之间的作用关系。然就随法而言，但是我们从随法来看，这个可称为御心平静，不一样。这就是行法的功夫来取名的。在境界上是指行者调伏呼吸能够调御自如，使其达到平静的地步，同时身体也能产生…

《华严禅行法--《禅修正行》第六集》全文未完，请进入下页继续阅读…