认真生活就是一部华严经

　　第一集

　　海云继梦和上

　　大家好！我们又一次在这里跟大家见面。这次我们要跟各位谈的是：认真工作就是一部《华严经》，这样的一个主题。

　　首先呢，要跟各位再一次介绍《华严经》是什么？这样的一部经，一般人通常这么说，《华严经》是佛陀成道的时候在菩提树下所讲的第一部经，这是一般人的印象。事实上佛陀成道的时候在菩提树下没有半个人，他跟谁讲经？所以我们可以这么说，《华严经》是佛陀在菩提树下成道之时的那个境界，这样你就比较能够了解。佛陀在菩提树下成道，那么他成道是成什么？那是个什么样的状况？我想你要是个认真的学佛人，你一定很想了解那个东西。他坐在菩提树下，坐一坐就说：“哦，我成道了。”他这样就算成道吗？你也可以去坐在一棵树下，坐一坐说：“哦，我成道了。”反正都没人知道嘛。你到底成什么道？

　　而他是有依据的，那个依据就是《华严经》，《华严经》就是描述他的那个境界。可是现在问题来了，就是说他在菩提树下，谁在啊？谁能证明？那么《华严经》所记载的就是他在菩提树下成道的那个境界，又变成这样一个问题啊。那假如我们要再讲下去啊，那就叫做太深了。不是太深了，佛法不会跟你讲太深，它就讲说不可说不可说。那不知道是不可说还是不会说，还是不会听，那我就不知道了。那这个地方是可以再继续，再深入研究，就好像各位不止大学毕业，你还可以再进博士班，拿到PHD以后还可以再做博士后研究，这个都没问题，它可以无限深广的研究。而这个部分，我们已经有过相当多的成就者在做这方面的研究。我想我们今天要跟各位谈的不是朝这方面讲，因为讲太多的不可说跟不会说，大家都会听不懂。

　　我重新跟各位做一个定义：《华严经》是人类五大古文明的精华。这样大概你就比较容易了解。人类到目前为止有五个大文明：第一个，当然中国人讲说就是中国文明；印度人讲说就是印度文明；埃及人也讲就是埃及文明；那巴比伦也是大家共认的，两河流域的文明；另外一个就是最晚的老幺，那就是希腊、罗马文明。那么有的话，剩下来一个还在的就是当今的欧洲文明，还有现在正在兴盛的美国文明，所以我们都移民到美国来。这两个新文明现在有很多争议，因为它有很多的缺憾。从工业革命以来，一直到一次大战、二次大战把欧洲文明给打垮以后，才让美国文明兴盛起来。那么美国文明兴盛起来以后又进入恐怖时代，以后要如何了结这一段恩恩怨怨，现在还言之过早，我们就暂时不谈。

　　那么反省过去的几大文明，有一些比较独立的文明，像南美洲的印加文明和玛雅文化几乎跟我们没有关系。有没有关系呢？现在还研究不到。那就我们所知在欧亚大陆有五个大文明，就我们刚才所讲的中国文明、印度文明、埃及文明、两河流域文明，还有后来的希腊、罗马文明。你可以留意一下，在地图上留意一下，这五大文明围绕着一个真空区域。这五大文明刚好从东向南走到西方，你去注意看看，中间有一块是真空状态的，叫做中亚细亚，也就是我们一般人讲的中亚大草原。这个地方原来不叫草原，原来是森林很茂盛的地方。当然现在我这样讲是没有研究过，我更没有到过中亚地区。不过从人类历史的文明发展上面来看，这块土地有一个特色：它没有过强而有力的政权，没有过统一的国家，也没有过统一的语言跟文字。它包括的幅度到哪里啊？我们就不用去探讨了，我只简单跟各位这样谈。

　　那么《华严经》就是诞生在这个地方的一部伟大的著作。当然我们不否认《华严经》的根和种子是来自于印度，但是整个思想的形成它是在中亚细亚这个地方。那么中亚细亚因为受到这五大古文明的洗礼，我们要跟各位强调的是这一点。这五大古文明有一个特色，曾经兴衰几度。我们知道回教它有波斯帝国，后来最近一次是奥匈帝国，那么这个就有两度兴衰了。埃及已经过去了，它不再来了，巴比伦也过去不再来了，那都只有一次。印度呢几次兴衰，中国也几次兴衰。所以你要注意到当它兴起的时候，全世界这一带的从欧洲一直到亚洲，它所有的文明资源通通会向兴盛的地方集中，当它衰落的时候，它的文明就会散开，所以它民族会产生大迁徙的移动。

　　这文明一产生迁徙，民族一流动的时候文化跟着走，文化跟着走。各位记得，好文化会跟着走，不好的文化会扬弃，你留意这一点。什么叫好文化，不是你定义好我定义好就叫好，能够为人所接受，能够生存下去的。各位从故乡来到这个地方，这里的饭菜你吃的习惯吗？这就是个问题啊。你能接受的就是好的，你知道吗？你不能接受的那就是不好的，好不好不是你讲的。所以经过五百年后会留下来的一定是好的。你从故乡带来的东西会留下去吗？不会留下去的一定淘汰了。对不对？所以我们讲的，文明的精华就是这样，透过民族迁移的过程里，把那最好的留下来了，不好的就淘汰掉了。是不是这样？

　　《华严经》就是在这样民族迁移跟流动的过程里，那把人类最好的东西留下来了。它不是留下什么科技什么文明，它留下了生命的真相，留下了生命里头的宝藏。所以《华严经》严格讲起来它的定义就是解读生命奥秘的百科全书，这是它的基本定义。

　　你对你的生命奥秘了解吗？我们跟各位讲，我们人类，欧洲文明发展到现在，对于我们的生命它所了解的还在零的阶段，还不到百分之一。说零点零是不可能，零点多有了，还不上百分之一，跟你讲你去留意看看。

　　我跟各位简单举个例子你看看，你有没有挖过耳朵？有吧？有没有挖过鼻孔？你知道吗，全世界对人体了解最清楚的是印度人。你挖耳朵的那个工具，你去问问，你假如到有印度商店里头，卖印度用品的商店里，你去问他们说，你们清耳屎的东西是什么？你会发现非常令你讶异，他是用虹吸法。泡咖啡有没有？那叫虹吸。他是点火，你一个管子放在耳口，耳朵这里，然后上面点火，这边(另一只耳朵)要压着，关住，然后呢它会把你耳屎吸掉。你放心不会受伤，当然你要玩火烧到耳朵我不负责任。它有一个标准距离，然后就把耳屎清了。你有没有用过？你只会用一根(东西挖)，挖耳朵是人生四畅之一。对不对？好舒服啊，又好恐怖啊。不挖又不甘心，挖了又更不甘心。为什么？因为你用的是危险的方法。它用的方法很温，非常好。你有没有清过鼻孔？你鼻孔越清越大，对不对？快要变成河马那么大了。你看印度人怎么清鼻孔，从这么清进去从这边清出来对不对？甚至于把肚子里面脏东西都可以清掉，有学瑜伽的朋友们你就知道了。印度人对人体的结构了解得比我们今天的人还清楚，这个就是文明对生命的了解。

　　但是这个是表面的，对身体的了解而已，对我们真正生命的了解还没碰到。那么佛法在这个地方它不但告诉我们真的生命是什么，假的生命是什么，又告诉我们说你怎么样从假的错误的生命醒悟过来到达真正的生命境界里头，同时把你的真正生命从低品质的地方一直达到最高的品质，达到止于至善的生命境界，这个是《华严经》的指导。所以你想要了解生命的奥秘是什么，那就请你看《华严经》。当然今天我们所看到的《华严经》是不够全，它叫做略本华严，是简略的华严，它距离标准的华严它还不足一半。标准的华严还叫小本华严，这是龙树菩萨从龙宫里头背出来给我们的。他怎么背的我不知道，我看他不太及格。他十万偈背出来现在剩下四万五千偈，可见只有四十五分而已，百分之四十五而已。那么是他忘了还是我们丢了呢？那我们不知道，现在留下的是这个百分之四十五的部分，那么他没有背出来的，那还很多。

　　意思就是在整个文化系统里都在探讨生命是什么？简单来讲，我是谁？我在这个世间要干什么？我要怎么活着才有价值，才有意义？我想这个问题大家多少都碰过，因为你找不到答案，所以就算了。没意义也要活下去，反正今天晚上倒下去明天又醒来，还是要活下去，管它有意义没意义，那已经没关系，最重要是要活下去。可是你知道，你活得很无奈，对不对？那怎么办呢？你要怎么样过一个有价值的人生？要怎么样过一个有意义的人生？怎样让我们的人生活出灿烂？活出芬芳？这个是我们来到这个世界永不放弃的一个人生目标。但是现在，我们因为忙碌，所以你还来不及想到这个问题就死掉了。你知道吗？这种人生像什么呢？我举个例子啊，我不是说你哦，你不要对号入座。

　　我在美国没看过，台湾是很多，有很多养鸡场跟养猪场有没有？大家知道吗？你吃的鸡肉，那个什么麦克鸡块啊有没有？那个鸡大概养多久？不到三个月。不到三个月的鸡，或者不到半年的猪，它成熟了没有？还没有成熟啊，对不对？那个肉是最嫩的时候，人最喜欢吃的，所以呢就赶快杀来吃了。换句话说，这个生命根本就还没成熟就被你吃掉了，它根本就还没有长大，知道吗？所以你今天假如对人生的这个意义跟价值都还没有探讨就死掉的话，那跟那个猪跟那个鸡差不多，你都还来不及成熟就“咔嚓”，就这样走了。那不是一样吗？我们再想想看，我们的人生跟那个养鸡场里头的鸡一样不一样？你可能说你不一样，我跟你讲完全一样。它是猪住在猪笼子里面，(鸡)住在鸡笼子里面，你是住在人笼子里面。你不承认你住在笼子里面吗？一栋大楼，就隔那么几个框框，你把自己……你看塞塞塞怎么塞进去，有没有想过？那个天人在天上看，奇怪，那个人怎么一直钻到那里面去，那么多人一直钻进去，然后晚上就这样睡，白天又从那边一直钻出来？

　　各位有没有去看过企鹅？企鹅好多，那个公企鹅去玩了回来，从一堆企鹅里头钻进去它会找到它太太。会不会找错？不会找错啦。我们会不会觉得很奇怪，对不对？企鹅那么多它怎么不会找错呢？有人在猜，它有一个频率，它有个味道。是不是这样？我告诉你，他们都有门牌号，他们不会找错…

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