..续本文上一页的。就像你回家，你是二十楼还是四十楼你不会跑错的，因为你电梯按哪里就到哪里，你是之一之二之三你不会跑错的。因为你有一个密码，你一定走得到，企鹅跟你一样。所以人住楼房跟鸡住鸡寮，意思完全一样。你假如这个生命不能觉醒，不能去体会生命、真实生命的存在，感受不到人生的价值与意义，你的一生跟一只猪是一样的。只是一只猪可能活半年，一只鸡可能活三个月，你可能活多一点，你没价值和意义比较长而已，是这样而已啊。
所以你来这个世间一趟，事实上是不是白来了，这一点就是我们要去体会的地方。你只要能够趁早想到这个方面的话，那就应该认真去追求这个答案。吃的好吃不好，没关系，穿的好穿不好，也没关系，人生活着有价值没价值这个才是重点。你要是这一点不弄清楚，当然也不一定弄清楚了，至少你要往这边去找寻。要不然下辈子来，说不定就被关在笼子里人家喂饲料的那一只。当然我不是说你啊，不是说各位，你不要对号入座。因为你会到这里来，我们就要提醒各位，找寻生命的价值与意义是第一个基本条件。而《华严经》在这边它的启示最多，特别的多，我们一再跟各位谈的也是这个部分。
至于生命的奥秘要如何解开呢？那么有一套，一整套的非常完整的改造生命的工程，这里头有很多心灵方程式，要你去解开。它不难，只是比超级微积分更超级而已。它需要一连串的大工程，这一套工程非常精密，也非常的伟大。这个是每一个人必须经过的，否则呢，你将会在生死海中一再的轮回，而不得出离，关键是在这里。这是我们先简单的跟各位谈《华严经》的一个出处，跟新时代的一个定义。
我这样讲，《华严经》是人类五大古文明的精华，你可能会说，那这样子会不会亵渎圣典？这部经是佛陀成道的第一部经，你居然跟它讲成人类的共同文化遗产，这样子对不对呢？告诉你，丝毫不减《华严经》的殊胜，人类没有第二部，只有这一部。你放心，运用新时代的解读方法来解读《华严经》的一切，是为了要使西方人士能够接受。它不会比较差，定义不会不好，只是我们用新的方法你可能听的不太习惯，应该要一再的赞美，赞美最好用文言文比较有力，讲白话文好像不够殊胜。不是，不会有这种情况你放心。
它的第二个定义，我就不用“解读生命奥秘的全书”这样来讲，解读生命奥秘的全书是从微观来看，微观看我们生命的这个小东西，你要看的很清楚。另外一个定义是从宏观的立场来看，华严不是偏着一个角落，它是整体性的。它宏观的定义《华严经》就是生命的花园，它解读生命的奥秘是讲个人的，个体的这个部分。从生命的花园来讲它是从我们这个族群，从整个生命生态平衡来看的。它就像花园一样，这里面百花盛开，生态平衡，各种植物、动物、有机体都有，在这里面花开很殊胜，花谢也很美。不止你看的百花灿烂而已，掉在地上的那些落叶、腐朽的枯枝、烂泥巴也很美。假如没有那些烂泥巴这些花园不会那么漂亮，是不是啊？所以花园会那么漂亮，我们就要知道漂亮的另一面是什么。漂亮是相对而产生的，美丽是相对于丑恶的，没有丑恶哪有美丽呢？对不对？所以呢，在佛教的立场来讲，一切存在是平等平等的。用人类的语言跟分别来看，有美丽，有丑陋。但是呢，从佛法的立场来看，美丽跟丑陋是平等平等的，它只是一种存在。
但是你不能够只看花开而不看花谢，你不能够只看春天的嫩芽，不看秋天的落叶。因为这两个存在都是平等平等的，那么华严在看生命的花园就是以这个立场来看。这个花园里不但百花盛开，还有蝴蝶飞舞，还有蜜蜂“嗡嗡”叫，你不小心蜜蜂还会蛰你一下，叫你这里肿起来。为什么会肿起来？没有为什么，它只是存在。当你在人生的旅途中遇到这些逆境跟挫折的时候，你要如何处理？那恐怕是《华严经》对你最重要的一个启示。当你的生命像花开一样的灿烂，那这样的日子你要怎么过才有价值，才有意义？那是恐怕也是只有《华严经》能够指导你，过一个殊胜、美丽、灿烂、又有价值有意义的人生。不是说我有钱，今天哪里五星级饭店吃牛排，明天到哪里有新疆烤羊腿，后天到哪里有粤菜，什么鱼翅、鲍鱼……天天这样吃，那要中风比较快，不是吃好就叫做人生有价值有意义。
怎么样的活着才是活出真正的生命，而不是活在虚幻的世界里？那这个是从宏观的立场你才看得到的，从微观的立场你还很难去做这样的命题跟定义。那么我们从宏观来看的话，在我们的生活里，你要怎么样的活着才对，这个就是个问题。从微观来看的话，怎么活着才有价值大概是怎么解除烦恼而已。你有烦恼、痛苦，那你不知道怎么办，年轻的朋友常常这样。我看到一个很好的对象，不把他当对象跟他讲话还没问题，一把他当对象呵他讲话都开始别扭起来了。为什么呢？因为你心里有恐惧。为什么有恐惧你不知道，这就是虚幻生命的作用。那你也会发现到，当我们在进行微观的时候，它有一连串的工程要进行。可是呢，假如你只有微观而没有宏观，你常常会迷失你的方向跟目标。就像很多年轻的朋友在找对象的时候，只要印象好什么都好，一结婚以后那就不是印象好的问题了。为什么呢？因为在这之前他没有宏观的人生目标，所以他找的对象只要是不同族的就可以了。我是男的就找女的，你是女的就找男的，这样结了就昏了，所以叫结婚。对不对？
因为你只有微观没有宏观，要是有宏观的话你就会去命定几个主题：我为什么要结婚？那么我的对象跟我应该要怎么搭配？你开始会有这种情况，因为只有微观你就不会有这些考虑。没有这些考虑当你结婚以后开始要生活的时候问题就来了，怎么这里也不能配合，那里也不能配合？所以最后呢我们还是决定再昏一次，所以叫做离婚，离了还是昏了。所以为什么会这样？因为你对人生的标准跟看法没有目标，所以我们要先从宏观的立场来定位，定位以后呢你再从微观上面去进行。所以先看看你这朵花在这个花园里扮演的是什么角色。是不是这样？每一个人都以为是主角，常常变成猪脚，这个问题就在这里。你是什么角色要认识清楚，你不要把配角的角色演成主角，那就很麻烦。你也不要把主角的角色演成配角，那这样子就颠倒了。那到底要怎么演呢？我们要从宏观的立场来看。宏观的立场讲我们在这个生命花园里要如何如何，其实它也是由宏观再走到微观，讲微观的在《华严经》的立场看是从微观走到宏观，它要两方面互相交融这样来运作。
那我们今天要跟各位谈的主题是从宏观走到微观这边来，所以就不会跟各位讲到要如何修行精进啊，怎么打坐两小时五小时，或者打禅七，或佛七，不会跟你讲那些。我们要跟各位谈的是从宏观的立场来看，我应该要如何定位这样的问题。那么第一个，我们从宏观来讲的话，人生大概可以分三个相度，三个层面来看：第一个层面叫做认真工作；第二个层面叫做认真生活；第三个层面叫做认真学习，就这三个。
认真工作是第一个。那我们就要跟各位谈了，很多年轻朋友毕业以后就要到社会去了。大家都想工作，没有工作怎么活下去啊？当然极少数的例外可以不用工作，不过大概都比较有问题。基本上每个人都应该有一份工作，只是你是什么工作这样而已。我想要告诉各位的就是，我们的工作态度是什么？如何做那是你的专业领域，那我们不谈，但是很重要的是一个工作态度跟人际关系。
一个年轻人，我不是说各位年轻人，因为我也年轻过，我也当过一些单位的不太小也不太大的主管，但是呢我也侍奉过最大的主管，在这整个过程里发现年轻人在工作上有一个根本上的缺点，就是敬业不够。这个古代叫敬业精神，敬业的态度，现在的话叫做职场伦理跟职场道德。只要你是想，我们不要说想啊，只要你一生当中换过三个工作，基本上都有问题，除非你是衰星，你一上班老板就倒闭。我告诉你，倒店，你也可以做个英雄。为什么？收拾残局者是名英雄也。那老板倒店了你能不能帮他收拾残局？要是能收拾的话，你还是伟大的人。但绝大部分都不是。你是傻乎乎被骗进去垫底。对不对？绝大部分都是这样。所以，一般来讲公司是正常的，你工作一段时间以后，尤其在这个波动很大的时代里，老板经营倒店了，你换个工作这也是正常的，换三个，就等于四个了，对不对？你就应该退休了。
那为什么会换那么多个呢？基本上都是个人的问题，因为你想换。为什么想换呢？它有一个问题。你会觉得我不合，这个企业文化跟我的个性不合，对不对？或者老板怎么样，我不合，或者同事对我怎么样我不合，是不是这样？通常都是这种问题。这些问题它有一个名词叫做业力。因为你有业力所以你才会不合，你没有业力你不会不合，问题就在这里。有业力啊是你要忏悔的，是你自己要改革的。假如你业不除掉，你再换其他地方照样也会不合，因为你的生命里有一个不合的因素在，你再换你还是会不合。所以劝你是不要换，好好的把你那个不合的因素给除掉。这一点我告诉你，大概不会有人会告诉你，没有人会告诉你啊。因为当你提出要辞职或者要换工作的时候，你绝对有百分之一百的理由可以说明你要离职。你为什么会不合？你从来不会去思考，因为都是别人的错。因此当你一直在不合的情况中折磨过日子的时候，请问你，你会认真工作吗？这个就是问题啦。因为你一直不能认真工作，所以那个不合的因素就会一直扩大，所以我们提醒各位要能够留意到这样的情况，这是个人的业力问题。这个业力要如何把它除掉，这个是我们自己要处理的。
公司真的发生那种现象必须要裁员，裁到你头上来，这个就不是你的问题了，这是外在环境的因素。可是你被裁员还是你的业力，你还是要忏悔。这一点从我们现有的教育体系里头来看，不会有人指导你这些。公司把我lay off了，为什么我要忏悔？对不对？我告…
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