..续本文上一页所以我常跟各位提醒，你这样活着对吗？你这样念佛对吗？你这样拜佛对吗？你在找什么？就在找报身。你一直拜，你要一直想：这样对吗？只要你这一个意念起了，要能剪断是最好，就是参破，参破玄机，那就开悟了，那就成就当然往生了。

但是我告诉你，我们都不敢肯定，所以你到死的时候假如还能够这样想，很多人有这样想法：假如这辈子让我重来，我就不结婚了。为什么？因为他悟道了嘛。到要死的时候哦，他旁边老婆气死了，我嫁给你哪里错了？不是你嫁给谁错了，是因为那个人他悟道了。假如让我重来，那我就不怎样，有没有，我相信各位也都听说过。不要到那时候，现在就有人这样讲了，假如让我再年轻二十年，我铁定不结婚，有没有。这个不是后悔，这个叫觉醒。只要你有这种觉醒，保证，我给你保证，绝对往生极乐世界。不敢鼓掌的人一定不相信。

我跟你讲，这个觉醒很重要，佛教就是觉醒的教育，人生觉醒的教育，就教你这个。那么你觉醒的大小、深浅，只是这样而已，但你总有觉醒，所以当你有这种觉醒的时候，那你再加念佛“南无阿弥陀佛”，那只能够叫散心念佛，凭散心念佛就可以往生。要是能够再加上吃素，你就坐头等舱往生，会更舒服。你假如还能够再息灭贪嗔痴，增长戒定慧，那就直达了，中间不停了。你留意一下这些状况。觉醒是非常重要的，主要是觉醒。那散心念佛没关系，为什么散心念佛，你每天总要念几声啦，你不能够都不念啦。念，那是资粮道，就好像你要出去，带个零钱总需要，散心念佛就像带零钱一样，带现金一样。万一怎么样，你要打电话求救才有零钱，不然你怎么办呢，是吗？散心念佛当然你能够定期，每天定期念个一千声、一万声，那是更好，那就是说先存钞票，对不对，百元大钞先存一些在银行，要用就有了，免得临时到，一查说没买保险，对不对。你要先做这种资粮的，这叫资粮的准备，但是根本的原因就是觉醒。

你人生对哪些事情有所觉醒，而要觉醒你一定有反省，有反省一定有检讨嘛，是不是这样。只是我们讲反省检讨，在古代就叫忏悔，忏悔就拜忏。那你当然现在反省检讨不一定拜，可是你要彻底反省检讨，然后确实证明，嗯！我哪里弄错了，对不对。假如让你再来，你有没有这样想过，让你再重来，从国民学校再读到大学毕业，你有可能吗，对不对？我相信有很多人在想一遍的时候说这是不可能的事，对不对。你要去反省检讨你的一生，这一生过去莫名其妙，爸爸说读书，我就读书，妈妈说结婚，我就结婚，人家说找工作就找工作，到底你这一生这样活着，到底对吗？有价值吗？你都没想过。当你开始在反省的时候，你就肯定你的人生方向，你就肯定了。所以这个觉醒很重要。那么凡是有这种觉醒，又能够踏入佛门亲近三宝，虽然不是一心不乱的念佛，也没有功夫成片，不过散心念佛，三不五十看到佛像也会恭敬合掌，看到念珠也不错，买一条两条了，像这一类的话绝对往生，绝对往生。往生的品位你不用在意，那就看你自己嘛，你悟的那么少，你跟人家要那么多，不可能。你悟那么多，你的位子就那么高，不可能给你那么少，这是法界中的因果，法如是故。所以你从本质上，这叫本体，我们现在话叫本质，你从本质上来获得的，佛法给你的利益是绝对的，绝对的！

所以为什么我跟各位谈到这个地方，你一看就会觉得：哎呦！好深。深是深，因为它的语言跟表达的方式，是过去两千五百年，乃至未来两万五千年，这个真理都可以解释的，都可以通的。那我们也必须要把这真理的实质状况跟你讲清楚，这是我们讲经的人的责任。我不能够说光是讲一些故事跟笑话给你笑一笑，赚一些掌声就好了，不是啊。当然我们也知道，多讲笑话红包比较多，这师父讲的好精彩，手整个麻掉了，不是，我们是要你体验真理，要去体验真理。各位假如到现在为止，有在思考过去某些事情，还没有得到什么彻底的答案，你都可以再继续思考，反省检讨嘛，对不对。那是佛法的真实道，不是只有念佛诵经才叫修行。你好好地去反省检讨你自己，给你的生命，给你的人生，给你的人性，确确实实找到定位，这是真修行，这才是真佛法。

我想没人会这样跟你讲。他一定告诉你一天念十万声，才是精进菩萨，吃素，不但要吃素，那个草最好不要炒，因为草也有生命，给你炒过了，就把它炒死了，你直接吞下去就好，这样比较慈悲。对不对不管了，反正有人这样讲。那你当牛就好了，牛吃草都不用炒，羊、马也都不用炒，直接呀，不是，佛法不是讲那些。那些东西到今天会变成那种状况，是因为历史的因素，历史太长了，人类都已经变成意识形态，而失去了它真实的“那个”，有没有，禅家讲的“那个”。语言文字讲的“那个”是什么，那个你不管，你只在那边文字上吵，文字没有意义，“那个”才重要。所以真实的佛法是什么，我们是提供给你了，真的，我没欠你哦，我已经讲清楚了。

这两个我已经跟各位交代了，这个报身净土要怎么进去，是很简单的，化身净土就比较麻烦，化身净土是僧团，要进僧团常住，确实有困难，对不对。你结了婚一定要对方，你那一方盖章，她同意才行，不然你跟人家结婚，把人家丢一边，怎么可以，那不行。孩子还小，也不行。你年纪还小也不行，要父母同意，所以有很多限制。那么进入僧团以后，僧团更有很多限制，因为要你精进办道，好多事情你不能碰，柴米油盐的事，红尘中的事，你都要管，你能专心办道吗？可是一张嘴巴，喜欢念，看到事情就爱讲，爱讲就犯戒。不行，你不要去讲是非，趟红尘中的事。油价上涨，哎呦！怎么可以这样涨，哎呦！哎呦跟修行也没关系。你要进入僧团就是僧团的规矩，这个叫化身净土，佛陀的僧团它就是娑婆的净土。

娑婆净土修行难，因为你有很多问题在，那你到报身的净土去，那就方便了，所以呢有很多人鼓励跟奖励到报身净土去。这个也确实是这个样子，没错，但是你的方法要正确。你假如一直说师父讲的就对，我就依赖师父会保证我去，那我跟你讲，肯定你去不了，肯定你去不了，因为你没有觉醒。你从一个坑跳到另一个坑，依赖，跳到另一个依赖坑，不能去。你必须要觉醒，你要记得，佛教是人生觉醒的教育，佛法，人生觉醒的方法，你有没有？你只要念佛，我们台湾话讲，给它干到底就好了，做下去，油门踩到底就好了，叫做一心不乱。真的吗？那可能是迷信哦。因为你觉醒，所以你才会粘住，你不觉醒，你的心怎么会粘在念佛、念法、念僧上面，对不对？这要留意到，觉醒！所以“佛”这个字是对我们来讲是人生的觉醒，对生命的觉醒，对人性的觉醒，你只要从这一方面有任何的省思，而有所悟的话，再加上一般的十大愿王的修行方式，随喜功德，广修供养，这样子往生绝对没问题。这个跟各位讲完了。

那么报身佛没有问题，报身净土没问题，化身净土比较困难，所以要各位常住道场，都有很多考验。但是在化身净土里头实修的话，那成就快因为在这里只要你有善知识指导，很多杂质跟恶质你很快会清洗掉，剩下本质生命因素的兑现，他成长就很快。所以在这个地方，今生，今生也不过一百年而已，你直接可以进法界。按照我们的状况来分析，只要在我们道场真的能够精进修行，三到五年绝对可以入法界。三到五年时间不长，可是我们搞了好多年，我们为什么不能有所成就？完全依赖意识形态，无有是处。要依赖意识形态，英文叫impossible，不可能成就的，不可能成就，修行不能用意识形态，完全要用生命，所以你有这种认知就好办事，这是第二个部分。

第三个就是这一段经文讲到，光寿无量，无量光，无量寿，我们统称叫光寿无量。讲光寿无量，通通都是报身佛的净土，通通都是报身佛的，不管哪一个佛。我简单的跟各位讲，简单的讲，毗卢遮那佛是法身佛，你记得这一个；释迦牟尼佛是化身佛，就是那八十年期间，有没有，弘法五十年，那五十年是化身佛。所有其它你听到的任何佛的名号，通通都是报身佛，这样你就简单了。而为什么叫报身佛，它的圆满报身它起作用的，报身是作用用的，它在任何地方会显现，适应那个环境去起那个作用，所以叫报身佛。化身佛是示现到我们世间来，我们有没有遇到化身佛，有，你这辈子一定遇到，至少遇到一个，叫做燃灯佛。你为什么学佛，谁接引你，谁开启你对生命的觉醒、探索，有没有？这个启发你生命觉醒的那个人，就是你的燃灯佛。

今天你会来学佛，可见你一定有燃灯佛。你可能会说“我想了半天，不知道哪一个。”可能是你父母，可能是老祖母、老祖父，都有可能，不是没有，只是你自己没去留意到，这些人太轻了，不算。那你就去遇到冤家死对头，那才算，对不对。不一定示现什么形式，你自己去想一想看，你这辈子谁启发你生命的觉醒？有时候在学校，老师一句话，有没有：有时候在社会工作，某一件事情激发你，那都算，叫善知识，好的知识，善知识。他不一定现人像，有时候从事件上来启发你，有时候你看动物自己就会启发了，有没有？我们在讲“二十四孝”的时候，说那个羊要吃奶的时候是跪着，跪着吃奶，你就要应该懂得孝顺，那羊就是你善知识啊，对不对。你人生的觉醒你有没有，从哪里来的，那就是你的燃灯佛，…

《佛说阿弥陀经 马来西亚槟城开示 第五集》全文未完，请进入下页继续阅读…