华严经经首 第二十一集
海云继梦和上
我们刚才提到技术面的行法的部分。有些人以为我们是经教道场，是讲经的，师父也讲的不错。我也觉得不错，我不错的不是只有讲经讲的不错，我真的不错是讲修行的才讲的真不错(鼓掌)。因为修行的部分是做，去做，因为有很多人会做不会讲。
我们讲经的人就比较啰嗦，有时候一讲，他们都以为我讲出来的就是叫显教不叫密教，我告诉你，我讲的都是密教。你说打坐你会数息，你会数息？你根本就不知道数息要怎么数。当然，那一口气一二三四五六七八九十的那个不算，那个一开始就叫倒头栽，他也不知道，倒头栽的栽。虽然一到十、一到十这样数，为什么他始终不能成就，这个问题你没解决。数法、随法、止法、观法、还法、净法，六妙门，他六十妙门都穿过了，什么六妙门而已，他为什么不能开悟？盲点在哪里他不知道。他好人，他精进、严持戒律，然后天天布施，多少不拘。我没有说一定要多少。然后忍辱，人家骂的时候眼睛都不敢眨一下，怕人家说他有反应。你看修的这么好，布施、持戒、忍辱、精进都有，就是没智慧。为什么？你不要光会讲，讲没用，要做，他也做了，为什么没用？盲点在哪里？关键就在这里了。那个要能讲出来，就不简单了，我不是说我不简单，我只是不小心讲出来而已，不是我故意要讲的。
所以我们在跟各位谈这个修行的时候，为什么我不说数法、随法、止法这样一直上来？我可以这样讲啊，这个是我画的(开悟之路图)，我可以数法怎么样、随法怎么样、止法怎么样、观法怎么样、净法怎么样，还法、净法，净法然后五觉支，然后初禅定，可以嘛。那一觉支、两觉支，一支一支加上去，怎么不可以？没用，那叫背文章，学生作业一百分，讲修行一点用处都没有。你一定要懂得它的关键在哪里，你真修行，你真走过你知道。普天之下讲禅的书有多少，你到美国去看英文，虽然我英文不懂，我也会算一二三四啊，满柜子都是Zen，满柜子都是屁，根本没用。还有三百六十五天开悟的，天天怎么样。这个不是联考出题库，不是，它有一个一般标准。
我们现在还在进行一个，你假如要出家的人可以准备，不出家的只能备取，你真想修行的等我们那里弄好再讲。不过现在要先讲，这个有时候讲话就是，所以现在流行不按常理出牌。我那里弄好是指鹿谷盖好，现在要讲是讲鹿谷盖好要做的。基本上我们大概，我的理想是五千个人，当然那里五千个住不下，那里能够住个三百个人就不错了，就叫爆满了。但是我需要的样本，今天得到个信息，说要一千几百个以上，可以。要做什么呢？你还没开始修行的要开始修行了，这样来，我们分三组，吃素的、杂食的、吃肉的，吃肉的就是肉吃的多菜吃的少的，杂食的是肉一半菜一半的，素食的是都不吃肉的，偶尔吃一两块不要紧，分开，然后它有什么不同？你不要说吃素多好，拿数据来讲“多好”。我们开始研究。你还没有开始的时候，各项数据帮你弄出来，血液有多脏？心跳怎么样？脑波怎么样？内分泌怎么样？各方面通通帮你弄好，然后开始，三个月、三个月、三个月。好，现在教数法，数法三个月，三个月，到什么时候随法，三个月、三个月，都不用装，你有没有开悟这里看都知道，你有没有触功德马上就出来。以前讲触功德是很科学的，生理的、心理的都把你分出来，现在我们这个科学更要数字化、数据化，一个一个来，不能骗人的。你吹牛一堆，数据都没有还讲什么，能假吗？这个是生理上的，心理上的看你的情绪变化。情绪变化很简单，对不对？讲两句话刺激你一下，看你会不会发脾气；讲两句话把你撒娇一下，看你会不会醉了，这看你情绪变化，功德上反应。修行不是瞒天盖地，乱盖一通就过得去，没那回事，一步一步来。现在因为没有这些数据，造假的很多，他开悟、他证果，证奇异果，证果，没有用，实际数据来。现在我们正在招兵买马，你要参与做研究工作的也可以，你要进来当小老鼠的也可以，不一定白的，黑的一样，一律平等。从小老鼠开始试，你要是有这些学术底子要做研究，你也可以参与，也可以当老鼠，也可以当实验者，对不对？都可以做。
我要告诉各位的是：修行绝不踏空。老老实实地向自己负责，老老实实地向因果负责，老老实实地摊在阎罗王面前，看你拿我怎么办。你敢吗？还是吹吹牛就好了。到阎罗王那边“我跟你忏悔啦，给我降一百度啦”，你又不是重庆人，油锅上面降一百度你就够了。听说那油锅里炸很多人，就有三个人很高兴。阎罗王听到报告就去看：“你们怎么搞的，在油锅里还那么高兴？”“这个温度正好，温泉一样。”“你们是哪里来的？”一个说“我是重庆来的，我们那里四十几度，五十度都有，这个不算”，另外一个说“我武汉来的”，还有一个说南京来的，他们那个三大火炉，不怕油锅。你能吗？真修行看真功夫，这不是讲笑话。
我们到这个地方跟各位讲说，你要怎么到达这样的境界一定要走过这个地方。这里面(开悟之路图)，在哪里我忘了，讲《梵行品》的时候把这路走过来的，横出三界这一条路，《梵行品》里头的经文就专门解释这一条，一直到萨婆若海里面去，到等觉，到妙觉。《梵行品》知道吗？你们每天在诵就跟《心经》一样一片空白就过去了，它总共才那几页，一下子翻过去了。
你要懂得修行绝对有步骤，阶次很明白。你假如这条路没有摸清楚，你自己没有办法当法行人，你要依止善知识当信行人。那就跟抽签一样，你又不抽签，你是随你自己的好恶选择你所需要的，所以会出事。我虽然不喜欢跟各位讲哪个人怎么样，外面哪个地方怎么样，那你要有正法辨别的能力。我们这里，你到这里来我都讲的这么清楚，你还要被江湖郎中欺骗，还有那博士……我们这里的禅修干部，他是要吃的胖就是好佛法，听说现在白白胖胖多十几公斤。这个我告诉你问题很大，问题不在于你身体上的问题，问题在于你心理上的法身慧命出了问题，你不是追求真的佛法，你是以喜怒好恶在选择，没有择法觉分，七菩提分第一条你就败了，所以法身慧命根本没有，七菩提分一分也没有，这就不行了。
好，这是跟各位谈这个部分。这个部分呢，我是从行法上整个往后的略说了一遍，要细说并没有那么容易，技术面——数法要怎么进行、随法要怎么进行、止法要怎么进行，参禅金三角怎么架构……到触功德是第一阶段，参禅金三角是第二段。然后一进去——有的一下子过去了，就直接通过十信位到法身去了；有的就从刚才讲的初果、二果、三果、四果，一步一步上去，这是每个人的资质跟条件不同。你不要以为“我一超直入”，一误全误！会写吗，一误全误，耽误的误，全误了。每个人不一样，尽管你能够一超直入，顿悟全部，你也要回过头来，一步一步再看过去。一定要弄得很清楚。一定是有步骤，不是没步骤，只是那个步骤因为你有本能超越它，就像爬楼梯，人家一步一步爬，你一下跨五步、跨十步，你有这种能力。可是你要知道，你的步骤只是比别人大而已，法身整个境界领域里的，你没办法表达。慧能是最典型的，六祖，可是他没有办法去表达，他入法身以后的境界是什么，他没办法讲，他讲的也不过点点滴滴，因为他没办法讲；你也就没办法问，你问到那里他也讲不清楚；因为你问的也是不三不四，他答的也只有断断续续。
你看这经文，整个就是生命的境界，永恒的生命，恒动的生命，是在止于至善以后的那个部分。华严普贤乘在这个地方完全做交代，这个就是讲佛境界它最大的特色。佛境界是什么？大家讲佛境界，佛境界你讲什么，对不对，到达止于至善以后的境界啊。我们看电影常有那种，到了天国以后干嘛？吃饱没事，那里光亮亮的，走来走去，乱逛，跟那些领救济金没事干的不是一样吗？活在天堂里吗？因为他们也没有办法解读。你看在这里面，生命是那么的灿烂，互相的激荡，缘起法界——像我们，我假设你，身在娑婆，业寄法界，寄在哪里，寄在缘起法界里，身在娑婆。那你有恶因呐，对不对，要吃牛排，要吃海鲜，生吞活剥的龙虾，都这样子，又吃那么多的沙西米，你会不会死你自己讲。你造了那么多业，你身在娑婆，你一定受到业的冲击，缘到，业果就现前。怎么办？可是你业已经寄到那边去了，缘起法界去了，所以你这边会病恹恹的，但是不会死掉，为什么？因为在缘起法界里头，你的业力跟你在这边所修行的，你在这里你也在修行啊，你不修行不可能寄法界，那就是我们讲的圆融道里头尽形寿行菩萨道，那你有很多的业相。有没有？所以有业相来，你只有拜忏，那业相来，会痛苦，折磨会有。就在那个时候，你这边在进行的这个时候，叫做三昧力，法界的三昧力开始了。那个时候性起法界跟你相应的菩萨的志力跟你的愿力相连结，你那个业它就转化成志，转化成愿，知道吗？但你这里呢，就好像虾子放油锅炸一样，啵！啵！啵！有没有？看你遇到业苦来临的时候是不是这样？要死不断气，是该死了，那痛苦会一再地产生，但是有惊无险，这个色身会过去。
有人说“师父你是怎么度过的？”我说“就这样过的，还要怎样过？”但是你要在这个地方做这个决定，当下可以免除死的威胁。知道吗？你要不要随你，我不知道。我是这样讲的，你都听到入定了，我也不知道要不要。修行改造生命就这…
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