..续本文上一页定觉分、舍觉分七条，这是原始佛教的定义，华严的七觉分，它也有名称啊！你回去翻十大愿王看看，哪一个？如说修行供养、教化众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养，七个供养。你们是说它叫法供养，法供养是在你提供养具的时候你法供养要带上去，我为什么要供养师父一个红包，我愿代众生苦供养，那你那个病会安全过关。师父你帮我念咒帮我消业障，你要没关系嘛，你把七菩提分带进去。它已经从培养自性善根这边讲，供养就是培养自性善根，自性善根不是觉分吗？所以七个对七个，这讲得很清楚了，但是你不愿意啊。
所以我跟各位讲，我们虽然来了，下了班来，很辛苦，没错，但有些事你能做，你去参与它就表示你的心在道上。你会调整你的很多观念与行为，因为下了班吃个饭来到这里刚好，可是我因为领了那份执事，我下了班要赶快赶过来，吃饭怎么办？吃饭不吃，凡是听经日就是持斋日，那不是很好吗？两份功德都被你修了，对不对？可你不这样进行啊，你来听经，师父要感谢你，欠你的，因为你来听经；这些师兄师姐们要感谢你，因为你来听经，他们才有服务的机会，是，他们心里要的这种感恩的心。可是对于你来讲，不一样，你假如有这种心就造业了。
所以从宏观佛法上来看，你不要从微观佛法看，一直要求解脱、求解脱。天下佛教徒只有你想求解脱，其它人不想求解脱啊？那些人求解脱跟你一样，都不得成就，为什么？因为他没有必备的资粮道，我们一直跟各位讲，资粮道、资粮道就在这个地方，你必须要能够放得下，放下那个大脑作用的我执，自己那个想当然尔，那一厢情愿的想法这个部分你放下，那你修学就很快成就！这个是在讲修行的时候，你一定要先回过头弄清楚。
就像很多人——我记得小时候，尚武精神，说要打猎，我们同学邀一邀，弄了十几支猎枪，买了一千多颗子弹，一直打一直打——早上九点半出发，打到下午五点，子弹打完了。后来大家回家跟家里父兄讲，他说，神经啊！早上九点半到五点，刚好都没有鸟的时候，要打鸟，要在早上六七点的时候或者黄昏五点以后，五六点的时候，那鸟才会回到它家附近在那边休息，要出去的、要回来的。那天气热的，那个鸟都哪里去了，你有看到鸟吗？他说没有啊，没有，你还打什么？你连这种准备都没有。现在你要修行也是一样，一群土包子都背着猎枪，好像很厉害，带个便当就出去了，搞得焦头烂额回来。
你现在修行也一样，什么准备都没有，你要接受什么训练，你知道吗？那一些早期的前行工作一定要有，传统都已经告诉我们，那叫资粮道，现在再告诉你的也是一样。这最大的法我都从资粮道一直跟你讲过了，你是需要找个法门去修没错，可是你必须弄清楚，我们再讲一次：“华藏工程你一定要参加，结界工程你一定要进行。”
各位老同修，都叫老鸟了，不是菜鸟了，老到牙齿都掉光了，但是你弄清楚没？第一个佛教的基本概念有吗？第一年的华藏工程跟第一年的结界就是要你做这个工作，“苦集灭道”你怎么讲？就四圣谛“苦集灭道”，华藏工程，好！四圣谛换大家讲一遍，四圣谛，苦集灭道，五个人本来讲三分钟，变苦集灭道一秒钟。你怎么讲下去，你要怎么查数据，苦是什么？集是什么？灭是什么？道是什么？不止这个样子，佛陀三转十二行相是什么？还不止这样子，第一转谁开悟了？第二转谁开悟？第三转谁开悟？你要弄清楚，这个才叫学佛。现在我们华藏工程不是，讲到最后大家很高兴，因为最近我跟婆婆的关系改善，我跟女儿的关系改善了。那叫什么华藏工程，我听了以后，我都不敢听下去了。
你应该从这边去看到，你在积极搜寻资料的时候，比起别人也在积极搜寻资料的时候人家是怎么用功的。四圣谛我查出来是“苦集灭道”，人家竟然可以讲五分钟。那你才有聆听到，你才有欣赏到，你学他的方法，就是接纳，是不是？你一定会反过来很好奇，我四圣谛只有四个字，叫做苦集灭道，你怎么讲那么久？你是怎么找到资料的？你不是接纳了吗？你一定超越，对不对！那你不去进行，你的基础佛法会有吗？你基础佛法都没有，我请问你，你怎么修行？圣解脱道你根本没办法修。
虽然这些是微观的佛法，但是你还是从微观的佛法进来。三十七道品，就三十七道品就五个字，怎么样？就查一查，有三十七条叫三十七道品，四十二章经有四十二条，所以叫四十二章经，这叫什么啊？然后你看人家是怎么查出来的，人家是怎么报告的，你会聆听、会欣赏、会接纳，这样子你华藏工程的运作，对你、对大家，你就广结善缘。虽然五个人，你广利人天，你知道吗？你自己会翻破你自己，会打破你的惯性。三十七道品绝对不是你讲的说：“四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八正道，这样加起来，你看看，计算机算给你看三十七条，完毕。”这样子要几分钟？你要更详细就麻烦了。四念处什么？四正勤是什么？四神足是什么？五根是什么？五力是什么？七菩提分是什么？八正道是什么？这给你统统都念一遍，差不多了。但是你会发现有人会不满足，他会发现为什么五根五力都一样，对不对！为什么，他就查出来，他会去追究，那是你的善根在增长。
四念处是什么？可能你会有听到外面人家讲四念处禅，四念处怎么修禅，你的问题就出来了。这个就在聆听、欣赏、接纳，你在家里可以做这些结界工程，你可以收获很大。你这些都没有，你根本不可能进行修行，不是不教你，我们已经把这些基础都讲好了，结界工程跟华藏工程，是你真正的行法，你自己要深耕，挖掘自己的、一项非常踏实的修行的途径。这个道场给你的，绝对是非常丰盛的美馔，天下美食尽在华严，但你不会吃就没办法，就像去自助餐一样，啊，没有啊！都是铁锅，我其它都没看到！”哎，铁锅要翻开啊！你不翻开，当然你没东西吃嘛。已经跟你讲，这里一锅叫做结界工程，这一锅叫华藏工程，你看看，“很美！很美！“要把它打开，去挖出来吃。你也不打开，又懒，只是“很漂亮！很漂亮！“，不行！
这个都是告诉你实修的部分，你不参与你得不到，你说的宝也没用，因为你只看到铁锅，没有把里面的菜挖出来吃。你要吃多少都可以，因为一人份，大家都吃到饱，对不对？你是有象肚子，那也饱腹而去，你只是蚊子，那也就那么一滴血，就看你自己啊。这里的宝藏有很多，它需要你自己去挖掘。我们每个宝藏，都像自助餐的铁锅一样，全部盖着，你要自己去翻开它。要拿多少，没有限制，全部可以让你满足。
希望各位，从这个地方来好好学习，这样子你就会发现，你结界工程有好多可以做，华藏工程也会很精彩。我们期望大家从这里下手，从这里着手，你会成长很快！
第二阶段，大概也是一年的时间，那就是华严宗的这个部分。华严禅是什么，华严密是什么，事法界是什么，法界三观是什么，十玄门是什么，一个一个你要去背，要去查。经过这一关以后，你大概知道，禅净律密跟经教、生命学是什么，你要学什么，你就可以找到你的法门。
那从华严禅来，你再花一年的时间打功夫，三年以后，你说，“师父，我要修这个——华严禅，那里面的数据我都弄清楚了。因为你讲过了，我也都查过了，现在我要怎么样子开始禅坐？”嗯，这个叫到位！你现在不是啊，师父你看，我一个傻傻的，我来修哪一法好？你好像在抽签，以后这样的时候，签筒自己带来，师父，po po po……啵！跑出来那支你的。不是这样问，你一定要把前行的资料准备好，三年的功夫。
那你要是这边自以为大概都可以了，这些佛教基本常识里头，它已经告诉你念佛、拜佛、诵经，种种的统统搞过一遍了，八关斋戒你也上山下海都修过了，各种大小道场也差不多都看过了，这些大德、法王、仁波切什么你都也都参与过了，那个时候我们来谈，那才有内容啊。这样的话叫不疾不徐，不会很快也不会很慢，一般人操之过急。这个是对于这些急于想成就的同修们的一个警示，警示你，法是很好，但是你一定要按部就班来，不是不给，因为给了没用，你马上出问题。
好，现在我们回过头来看，经文的部分：
“尔时，世尊处于此座”，在这个师子座上，大家知道，佛成佛的时候，那十方世界有无量个佛刹微尘数那么多的世界，这种世界的佛，每个世界都有一个佛，佛的上首弟子，带着佛刹微尘数的菩萨海会都来礼佛、供养，然后退坐一面。知道吗，都有啊。那么世尊在这个时候，成佛的时候，这个时间都是同时的。我们在解说的时候是说，佛在这个地方“于一切法成最正觉”，这是最高的赞美，最高的赞美。
但是各位想一下，前面我们也跟各位讲过，他在菩提树下——菩提树下我跟各位讲，世尊穿的衣服不会比我这一套好，你知道吗？他穿的衣服已经破破烂烂了，知道吗？可能那个时候牧羊女，可能去弄一套新的给他穿也不一定，可能，那只是可能。不过基本上，他六年苦行当中，那个已经破破烂烂了，而且他在苦行又饿又冻，冻…
《华严经经首 第十一集》全文未完，请进入下页继续阅读…