华严经经首 第八集

海云继梦和上

我们再看这段经文的最后一句，就是“又以诸佛，神力所加，一念之间，悉包法界”。这一句也是我们很容易“想当然尔”的依文解义，一念之间要包法界怎么包啊？探究一下，那就是不可思议嘛，反正“一念之间”我也不懂，“悉包法界”我也不懂，不懂加不懂，等于懂，对不对？负负得正嘛。

他有一些消息你可以感受得到，用文字你容易掉入大脑的意识形态，我们再看图形好了，给各位看看，你怎么看这些图案。那一张“释迦出山图”给大家先看一下。假如我们再用图案来做重迭给各位看，你应该就比较容易了解到它是什么样一种状况。这里有个“释迦出山图”，这个是我们老前辈叫黄水土，还是黄土水，黄老先生做的。这个听说是，他做一尊真的，五尊翻制的，这是其中一尊。我们也有仿冒、伪造的一尊，不过这一尊是真的。

给大家看这么一个图像，你把那一张法身佛的放上来。假如这两张放在一起，这是法身的，刚才那一张是化身的，都是像。假如这两张一再重复重复重复出现，那你的脑筋里头就会有个影像，一念之间，两个影像同时出现。对不对？这个时候，你会发现，这种重复出现的情况，它是什么现象？——叫错乱。因为它是物理现象，物理现象会错乱，对不对？但是在法身里头，他不错乱。那么这个不错乱，又要怎么表达呢？他就用另外一个表达法。

这张是比较可以清楚地看到，给各位了解一下我们在做表达的时候，你是怎么认识的。我们看图案比看文字好看，因为文字就有点像看电视一样，你要从头到尾，慢慢一幕一幕看，一字一字看，可是看图的时候不一样。这是我们斋僧筹备的一个图案，这个部分，你可以看到，这里有没有很多的好像火焰光，有没有看到？这是个塔，这个塔有没有很多火焰光，有没有？他就用这个火焰光表示“重重无尽”，其实这每一重，就每一个，你注意看看，这每一条线就是一重，那每一重呢，它有一个状况，就像刚才，一个化身、一个法身，那么一个地狱、一个饿鬼、一个畜牲，那么一个畜牲里头，那畜牲很多啊，有猫、狗、鸡、鸭，还有你喜欢吃的，还有你讨厌的，有蟑螂、鳄鱼这些天下间最丑的动物，然后也有天下间最美的动物，什么孔雀、鹦鹉这些，它一层一层的这样表达。它表达是要做什么呢？因为在这个时候表达，他当然没有细画出来，但是每一重是这种表达，它全部一起呈现。这个一起呈现出来的时候，这个地方你还看不出来，这个只是告诉你每条线都出现而已。

我们再看下面这个地方，光是看这个部分，你看到，这个是行者，对不对？这是佛，是不是同时出现？哦，这一个。那么看看这里面，桌子上面这些，这个桌子里面是所有要供养的东西。那我相信啊，我们人在处理事情，是不是这个摆了，再摆这个，再摆这个………一个一个这样摆，是不是这样布置？你布置的时候是这样，有次序嘛，对不对？可是你现在看是不是全部都出现？这个全部都出现，叫“一念之间，悉包桌面”，对不对？它只有桌面而已嘛。这物理现象，眼睛只能照这样而已，可是在法界里头，“一念之间，悉包法界”了。

我们是用你所能知道的这种物理现象界来透视，其实你是可以做到的，但是这是要训练，但你每一次训练的时候，都要one by one，one by one，那这就麻烦了。你要同时能够动，但是要放松，你要记得，随时提醒自己，修行就是要放松。

我记得跟各位谈过，以前我在上班的时候，我们同事们常常会请吃饭，轮、轮、轮，轮到一个同事，我们下了班到她家去，十几个人，她在半个钟头之内，可以弄十几道菜给我们吃，有这种欧巴桑，她是喜欢做菜给人家吃。我们看她这个人家里，厨房就那么大，我们一般的家庭而已，她就买了一个电子，电炉有九个还是六个，应该是九个，我记得是这边也三排，那边也三排，这样九个，她同时做。

我就看她，她怎么讲“马上就好，马上就好”。因为我们下班的时候，她才去菜市场里从冰库里头把她所订的菜、鱼、肉通通带回去，我们还帮她一起拿回去，都还新鲜的，她说半个钟头就好，我就很怀疑她怎么半个钟头。结果我看她右脚踩地上，两手在天上，然后左脚可以关门，她全身都动起来。我就看她厉害了，她有兴趣做这件事，她就完全投入去做这件事。那我们不会做的，你说要蹲下去关，你就蹲下去，裙子拉一下，然后关起来，然后站起来，裙子再拉一下，那给你弄到好就天黑了，不要吃了，但是人家能干的，就是这样子。

这种能干，你要弄清楚，等弄好的时候，她请大家吃饭了，当然半个钟头她准时弄好了。你看一次就九个菜出来啊，对不对，所以她只要那当中弄两回的话，就十几个菜没有错啊，是这么快啊。好，她出来了，我们大家开始吃了，“你怎么不吃？”“你们先吃，我吃不下，太累了。”这叫紧张，一紧张啊，那就是我们讲的——精明能干的就是业力重。她欠大家，前辈子讲一讲没请，这辈子要请，所以她自己忙得要死，自己都没吃。我们吃饱了，大家说“好，再见啊”，她也很高兴“再见”。大家走了，我看那一桌十几道菜她怎么消化，光是洗那些碗盘，跟垃圾的处理就好，你说她业不业？

会紧张就是业，不紧张那就不是业，就在修行，你知道吗？要是你真的有办法，十几道菜请十几个朋友，半个钟头能做好，然后坐下来，你吃的会比别人多，这个修行成功。因为他不紧张嘛，所以他能够吃得多啊，他是因为自己喜欢吃才弄那么多。但是你今天因为是业，所以你弄给人家吃你吃不下，这个区别你知道吗？所以同样在做一件事情，你是业力大呢还是修得好呢，就看你到底紧张不紧张，这很简单的区别。

你要是会紧张，你就吃不下，对不对，你不紧张当然很好吃啊。那是两个完全不同的世界，虽然都很高兴。所以你会发现，人其实还债的时候比借钱的时候，你去留意看看，还债的人他很高兴，借钱的时候他很痛苦，没面子嘛，跟人家借钱，对不对，还债的时候我解除了，解脱了嘛。所以当这业力显前，他在还这些业的时候，他也是很高兴的，但是他毕竟不是修行。

你留意看看，一念之间，他显现的状况是这个状况。那么我们可以显现你精进修行的状况，你也会显现业力现前的状况。那么在这一念之间，十法界全部现前，这个“悉包法界”就是十法界全部现前，也就是六凡四圣现前，这只是一部分而已。佛菩萨现前的时候，倾向于智正觉世间，其它声闻缘觉到六凡(六道众生)，通通是眷属世间。另外，器世间还没算，器世间也算在这里面，在“悉包法界”当中，器世间也算进去。

所以我们通常在画这佛像的时候，我们叫法界人中像，就在佛身上面画法界，要画这法界的时候，那三世间都要画。所以通常呢，这里是画佛，胸部这里，有时候是画两个佛，菩萨。在肚脐以上的地方，是四圣的地方；背后的地方画的，那就是风雨雷电，山河大地；肚脐以下的地方，就六道众生。

这个佛像有没有看过？以后有机会再弄给你看。因为那些佛像，都是古董，我们买不起，我是想说看有没有仿制品，可是那东西没人要仿制，因为仿制没人卖，我们想要啊就要不到。我弄了两尊小小的，以后找机会请人家照相，照相放大来看才看得到。那就是透过佛身，把法界的一切状况全部表达出来，这个所呈现的就是这一句话“一念之间，悉包法界”。而这法界要完全呈现，他有一个前提，叫做“诸佛神力所加”。那么从佛的立场，在这个地方，佛还要一切佛的神力所加，有没有？所以你可以留意到一个问题，一个人要觉悟的时候，其实他是有很多的觉悟因缘，来共同加持你这个觉悟啊，这个觉悟才叫圆满。

你把这一句话听得很清楚，一个真正的觉悟就大彻大悟这种大觉悟，一定有很多的觉悟因缘，诸佛嘛。所以觉悟的因缘通通靠过来了，这因缘一成熟，砰！你那个大觉悟就起了。所以不是你一个人坐在那边，就凭空想象你会觉悟的。那个不叫觉悟，那个叫“秀逗”(短路)，“秀逗”是什么，叫秀透是吗？不是。所以觉悟本身也要因缘具足，诸佛神力所加，每一个佛，就“佛神力故”嘛，每一个觉悟，他都有不思议的力量，那么一切觉悟，他的不思议力量那就更大，但是你要把它聚集起来并不容易。

各位做过这样的游戏吧，拿放大镜在太阳下照着一张纸，“嘶嘶嘶嘶”纸会变黑，然后起火了，对不对？那是一个放大镜，那你假如两个放大镜，它烧起来更快，两个放大镜可以，因为你两个手嘛，那要四个放大镜，那就麻烦了，三个还可以，嘴巴咬一个，对不对？要四个来弄哦，那你屁股要抬起来，不然不行啊，那你要怎么弄呢？好，当这因缘越多的时候，你就会发现，是越难办。两个人弄四个还可以，三个人弄六片，那就困难了。而且焦距要同时移到同一点上，当这种情况发生的时候，我告诉你，即使一块玻璃放在那里，它也很快会破掉，因为你把那么多的光聚集在一起，温度很高，不是纸烧掉而已，要把木头烧掉都很…

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