华严经经首 第七集

海云继梦和上

我们今天再继续往下看经文的部分，这是第三段第四行，经本是第三页倒数第三行：“摩尼宝王而为其网，如来自在神通之力所有境界皆从中出；一切众生居处屋宅，皆于此中现其影像。”

我们先看这一段，这里是前面第三段的结论，它重点是在“摩尼宝王”。这宝王，我们宝王山的宝王，就是从这里取名的；摩尼宝王，就是摩尼宝是所有的宝——我们常跟各位讲，你万一有机会不小心迷路了跑到宝山去——这个听说常常有这种经验，掉到宝山去好多的宝，你不知道要拿哪一个，因为太多背不动，不拿又可惜，要拿哪一个呢？那就是要拿摩尼宝，摩尼宝一个就够了，所有的武器那么多，孙悟空就是挑那个金箍棒最好，同样的，宝那么多，你拿摩尼宝王，摩尼宝王它能出生一切宝。

理论上讲很简单，当你看到花花绿绿的这种种宝的时候，你就知道，你不知道要挑哪一个，哪一个都不错，这个就是我们自己不认识。我们不认识的东西相当多，那我们要告诉各位，你首先要认识的就是你自己。什么叫认识自己？这个我前面跟各位讲过了，你要看到你这一生在这世间，你有什么制约没有，什么东西约束你、限制你没有。你没有办法跟别人比较。人家说：“哎呀!你有爸爸真好，我从小就没有爸爸。”看到人家有爸爸他好高兴。你可能会说：“哈，你没有爸爸真好。你都不知道，我就是有这个老爸，所以我没办法。”为什么呢

　　每一个人的制约是不一样的。那你假如会发现这是你的制约，你要有办法，也就是要有智慧去解除它。你有没有这个能力？那你的人生一定会有很大的超越！这里头你要知道，你要能够发现你生命中的制约是什么的时候，事实上你已经发现宝藏。对治你这个制约那就是那个智慧，那个法门，这个时候你的生命就超越了，那个智慧那个法门就是你的“摩尼宝王”，而这个“摩尼宝王”是可以到处起作用。因为你最重要的制约是这一个啊，对不对。譬如说我没有读书或书读的很少，那么要你写文章、演讲当然你的挫折感会很重。但是不要担心啊，这是你的制约嘛，那你需要有智慧来克服这个部分嘛，是不是？那你要用什么智慧来克服这个部分呢，那就是你自己要找的摩尼宝王。

所以当一个人能够很明确地发现自己的缺点，这通常叫做缺点，其实就是你的先天性或者后天性的限制条件。假如你认为它对你是一个障碍的话，那你就从这个障碍上面去研究。这个就提疑情去想办法找到对你的对治良方，那就是你的法门。它会让在这个地方产生智慧，让你的生命达到超越这样的一个境界，那个法门就是你的“摩尼宝王”！当你会这样很谨慎地去检视自己，那么在人生的旅途上，你就会经常遇到宝藏，然后获得摩尼宝王，它在不同的情境中出现的，是不一样的境界。

我们怕的就是这种人。哪一种人呢，这种人就是不承认自己的毛病跟缺点，而且还要掩饰它，那就完了。你即使遇到宝藏，也没有用，无意义，你要留意到这一点，你要掩饰自己的缺点，那你就一定不会去找那个对治的法门，开发你智慧，让你的生命超越的这一个摩尼宝王。当你在生命中失落了这一个因缘的时候，你这辈子将会空过，会白过！我跟你讲的是真实的，这不是举例。你看人家为什么福报那么大，福报哪大？他前辈子掌握到这个要领。从福报来讲，他是无漏福！无漏，生生世世它都会现前，因为他有摩尼宝王。那你过去不管你现在总要吧，过去有现在更要，因为你本来就会了，看到自己生命中的一个什么限制条件，然后设法去找到克服你这个限制条件的方法，你就会有很卓越的成就，超越你生命的极限。要记得，这是很重要，你必须坦然地面对它。

反过来，你对于你这种缺点，还要百般的掩饰，那你完了。你不但这摩尼宝你拿不到，因为你已经绝缘了。在掩饰的过程里，你一定会造业，那你就是养成了一个堕落的模式！这个模式包括思维模式、行为模式还有你的语言模式，这是很可怕的！你要往上走，朝解脱的究竟走；你不往上走，你很可能就堕落。而且往上走的人，你看生生世世他那个福报会一再显现；你往下走的人呢，那很简单嘛，生生世世阿鼻地狱啊。因为你是一个错误的模式，你堕落的模式——你掩饰。掩饰本身就是堕落、虚伪，而且你常常行为错误。行为错误就是伤害众生，伤害自己，然后你又去掩饰它，你这辈子尽形寿都在做这种损人不利己的事，你当然堕落。你是一个解脱模式的人，他会看到自己的缺点，他正好是他修行的下手处，从这个地方去超越。你培养无漏福，培养无尽的善根，而这辈子呢你一定会超越自己，这是个关键。所以修行不难，难在面对自己。

这经文很简单一句话，“摩尼宝王”，这宝王而为其网，它的作用像网状一样。这是一个，一个宝王，可是你的一生不应该只是一个摩尼宝王，你有很多摩尼宝。你越彻底，那个摩尼宝就越大。他讲“摩尼宝王”的意思就是我对这个缺点，我彻底看透，肯定，然后我用种种方法来克服它，超越它，而且呢，都很究竟、很彻底，那这个就叫“摩尼宝王”。我们一般人是马马虎虎，我就是有这个缺点，好啦，改啦，老是改一半，说一半倒没有啦，有的改三分之一，有的改三分之二啊，有没有，我想这是大部分的人。这样的人都是摩尼宝，你肯接受它嘛，对不对。接受这个缺点也愿意改，只是懵改，加减改，人家一提起我就改，人家不提起习惯又来，这种人他基本是善的，只是比较被动而已，这个有摩尼宝，但不是摩尼宝王，有没有？好，这一个。

当你发现一个就一个摩尼宝王，那你可能发现两个、三个、五个，很多。我们人都有缺点，不会只有一个缺点，有很多缺点。你每个缺点都面对它，肯定它，然后想办法干掉它，超越它，你的生命就会很灿烂！你只要发现，有些时候真的是改不过来，但是你要忏悔啊。譬如我们想要学英文，五六十在讲英文你就知道，你会感觉我学得太晚了。你有这种感受，这是缺点，不是生命中的缺点，好，不要紧，那就忏悔。现在叫你去把英文学得像那个五六岁的小孩要学的那种程度，那根本就不可能，不可能不要紧，你应该知道，不要自己从这里去找理由，说我就怎么样，好像不懂英文是很了不起的。你像这一类的情况就无药可救，那个找理由就是在掩饰自己，欺骗自己。你要留意到。怎么样面对因果，向自己负责，就是这样的心态，就是这样的情况，向你的缺点去，你有多少缺点不要紧，一个一个改，那你就一个一个摩尼宝王会出现。这王一多啊，你就交织如网，就出来了。

这一张(图)我不知道谁挂的，大概等一下要跟各位讲。这个叫做绿度母，有一千个绿度母啊，意思就是绿度母满天。发愿修学这个法门的人，他已经发愿到这个绿度母这个宝他交织成网了，有没有？这王当中啊，他先成一个摩尼宝，那变成好多摩尼宝，然后再跟其它的摩尼宝交织在一起，这叫做“摩尼宝王而为其网”。这个就是一种人生的态度。你在修行也是一样，不是说我修绿度母，哪个绿度母，坐在神桌上那尊绿度母。不是啊，你记得啊民间有一句话讲，这尊神像的神明很灵，你注意听好哦，神像是木头刻的那个，里面住着一个神明，那个神明很灵，哪一天那个神明打个哈欠睡着了，那神像就不灵。或者他请假了，土地公跟玉皇大帝请假说，我这几天放假，要到国外去看看风景。请假了，那个时候神明不住里面，神像就不灵。你不要从相上看，你要从那个法身慧命看，看那真实的部分。相有时候会落空，那个实质的部分你要看好，然后它重重无尽，它才会而为其网。

好，那么到这个地方，从前面宫殿楼阁，他一直谈到是众宝所成。这众宝当中我们也跟各位讲，你一定要透过这些，很简单讲，四摄法、五分法身、六度六波罗蜜、七菩提分、八正道这几个。我是举例做代表这样子，那你好好去修学，透过这些宝来超越你自己。你记得，从四摄法、五分法身、六波罗蜜、七菩提分、八正道，这个叫做原始因素。原始因素有人叫作原始佛教，我说生命的原始因素，都单一因素的作用。这个单一因素有点像那个原子结构一样。我们大乘佛法尤其是华严跟各位谈的，是分子结构，不是原子结构，它会自然形成三昧力、圆融道。那一个三昧力里头所要的这些修行因素它是整串的，它的分子结构是很复杂的。你能体会到吗——分子结构。

我记得有一个药叫作锗，有没有听过？锗听说是人参里头很多，灵芝里面也有，是金字旁一个读者的者，那个锗。纯锗那跟金属一样，金属粉末一样，所以他就弄了一个叫作有机锗。有机锗的分子跟纯锗的分子不一样，它是有机的，有没有。脑袋里头清一清你就清楚了，这个有机锗也不好吸收，他要的是要像人参这样的作用，它叫作天然有机锗，也就是说这个天然有机锗的分子成分是一个整体的。那么有机锗是一串的分子成分，那么讲锗的这个纯锗的成分它只是锗元素而已，这锗就像原子一样。有机锗是简单的分子，那天然有机锗的是一个可以完整起作用的分子结构。那么圆融道这种行法本身它的分子结构就是一整套…

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