..续本文上一页的。所以现在各位有好多佛里佛气的，心智下劣的行者，他只要修一个解脱道就好了，这种情况基本上来讲，他就像吃锗一样。吃了锗，我告诉你，无效，而且它很好笑，锗吃越多你的骨质疏松会越厉害，那你就吃吧。
所以你要留意修行的本身不是说原始元素不当，是因为你不会搭配，原始的元素你一定要配套，成为一个完整的分子结构，所以为什么三十七道品，你要从四念处一直修过来，他要成为一个完整的分子结构。大乘，尤其像华严这种性宗的行法，所给予各位的是一整套完整的结构所以这里面有很多要具备的条件，即使说参禅、打坐，都告诉你金三角。圆融道也三个条件，基本上三个条件，而这当中你会发现，每一个条件里头它具备很多东西，不但这个样子，它还有个前行道，这个都讲很多了。这前行里所要具备的资粮道里的第一个要求，就是人格性要健全。人格性要健全之前还要特别跟你强调，为人处世应对进退，这些你都要有，这些都没有，你就吃锗吧，就变这样了。
所以常各位讲说，讲修行，你不要道听途说，不要噪声那么多，要的是架构你一套完整的、真正的解脱模式，而不是随便带几句口头禅就算了。不但是这个样子，你基本上的为人处世要弄好，在最起码的处世上面，你都还要完全投入，这前面跟各位讲很多了。你假如不具备这些，你没有办法。你把修行看得太简单了，然后大脑一转你就变上师了，然后再转你又变禅师了，再转你就变导师了，再转一次你就变大师了。大师知道吗，输光光叫作大输，为什么呢，你的我执、我慢、自大，把你摧毁了，所以你修行不踏实。
我们在看一个分子，都要一直去穷尽它。这个分子的结构有哪些，先把它弄清楚，所以修行，我常跟各位讲，很简单啊，问题就是你的眼睛模糊，什么都没看到。师父说修我就修，结果这个修不是那个休，人家都来修行，你是来休假，那个都是读xiu(修、休)，那你就完了，不是休假的休，是修行的修，不要搞错了。这个是讲一个修行要件里头你要穷尽的地方。
那么当你把这些因缘条件都具备了以后呢，它就产生这样一个情况——“如来自在神通之力”，自性的自在力，这神通就是不可思议的这种力量，它会产生，这个一产生的时候，“所有境界皆从中出”。所有境界啊，各位想想看，你怎么修啊，你会有什么境界啊？
最近，有几个同修常常莫名其妙跑来了，跑来以后就说我跟他约。有一次，我还奇怪我什么时候跟你约？他说：“有啊，昨天晚上。”我说：“昨天晚上，几点啊？”“两三点的时候。”我说：“真的会死，你这种话讲出去会要人命的，我晚上两三点跑去跟你约会？”这个叫作神经衰弱症，两三点不睡觉，他不知道打什么妄想，打到人家跟你约会，算我倒霉被你点到名，所以我才会半夜跟你约会。这个都是很可怕的，这个不是修行！当你就算有那种境界的时候，你自己都要检点一下说：我何德何能啊。你不反省自己的德行，自己用功的功力，自以为说我跟他约好了。所以有一次跑来说我跟他约好，好里家在就是我出国去了。他说：“不是昨天跟我约吗？怎么今天会出国？”他还不相信呢。你看白日梦作到这种程度，太过分了。这个不是修行，你根本弄错了。不是讲这种境界，这什么境界嘛。要讲境界，我就跟各位讲，你前面的功夫有没有下了，下了以后你自性中的自在，不可思议的那种境界、那种能力他就会发挥出来，这个时候发挥出来，所有境界都是如来自在神通力上面来的，而如来自在神通力是从前面那个修行上面来的，有没有，你看看。
所以从宏观的立场，昨天跟各位讲的，“宫殿楼阁”是因为你在修行的时候，所架构的那个生命模式——生命改造的工程啊，工程的解脱模式一个一个出来就一个一个宫殿出来。你假如说从微观的立场来看，你自己看看，如来自在神通之力就是由你前面所修的那些摩尼宝王去架构起来的。从微观看也通，从宏观看也通。那解释是由你解释没错，但是你要知道，从微观看，你看你那个分子的结构是什么状况，你都去把它穷尽，每个分子都安上去，有没有，分子结构里头，它电子、离子、中子，那结构，你一个一个去把它装上去，那不是生命改造工程吗？一个工程一个工程做起来，把一个分子，修行中的一个基本结构的分子架构起来就是一个宫殿啊。
你的生命中那种法身慧命的DNA 就是那么殊胜，那一切神通力、一切境界就从这里出来，从你的那个如来自性的自在力显现出来的。而这种如来自在神通之力呢，就是你前面讲的那个生命工程，或者这个工程里头的分子结构，你一个都没有掉，你通通把它健全起来，那都是宫殿啊。也因为有这样的一个工程，踏踏实实地走过去，所以所有境界你都能够展现，这所有境界就包括器世间。
它后面还特别强调，“一切众生居处屋宅，皆于此中现其影像”,有没有，器世间都出来了。你呢就凭着一个蒲团、一个座垫，二条腿拗起来，一句佛号杀到底，这些众生居处屋宅都会出现了？不可能的。有一种可能有可能，就是当你在提一句佛号的时候，你是完全钻进去，完全投入到佛号里头去。那这当中有三个条件你要做到，也是三个。第一个，阿弥陀佛的殊胜功德你要彻底了解；第二个，极乐世界的殊胜功德，你要完全了解；第三个，阿弥陀佛的清净海会，那些眷属众等，你要广结善缘。三个，三个是什么？还是智正觉世间、眷属世间跟器世间，你还是免不了啊。那你透过这个佛号，你要完全投入。你想想看，一个佛号投入那三个项目，够不够抽象？那你为什么不就在生活中投入这三个部分，来得具体可行。为何你不，然后自己坐困愁城。更何况你要迷信那么一句话，那你就完蛋。因为你会放下其它，连三世间都不要。然后你会说一句佛号具足无量功德，那就变成口号不是佛号。这个佛号确实具足无量功德，可是你要用那个方法，当你不用那个方法的时候，什么功德也没有了，它只是个口号而已。所以净土法门啊，在西方的宗教里头，当你念佛的时候，他们说你是在祈祷，有没有？你完了，你念佛变成祈祷。祈祷，可以升天，跟净土的完成无关，你要留意啊。我们净土的定义跟各位讲过很多了。
所以任何一个法门，不管你修学哪一个法门，你要记得，它的工程面一定要去具足！即使是这个地方讲，你从一个分子式上面你缺一角都不行啊，知道吗？不能缺，分子式要具足呵。所以修行是人类所有的工程中最伟大、最精密的一项工程，原因是这个样子！它怎么精密？不是我吹牛讲一讲就精密了，是因为你去做的时候确确实实它是那么的精密。一个分子排列式，你缺一个你看看，你化学拿起来看，它就变成另外一个东西了，对不对？它是这样的精密！我也希望，我们每一个华严行者或者普贤行者，你要具足这么精密的心思，否则其地坚固金刚所成不可能，你那个分子缺一块就变泥土所成了，不是金刚所成了，那一点都不能马虎啊。所以我们才要跟各位讲这个部分，你要弄清楚不要搞错，不要搞错！我这个例子应该讲得够清楚了。这有时候是说分享啊，因为没讲我也不知道，讲了它才跑出来，所以我是跟你同时听到的，这不是我讲的，因为在这之前我也不知道，只是透过这张嘴巴讲出来，我也是耳朵第一次听到的。
所以你看看他这个地方特别强调的是，因为他是讲宫殿楼阁，所以他这里讲居处屋宅。这个地方现在我没办法跟你讲。为什么前面讲宫殿楼阁？因为这是如来宫殿楼阁，那众生的居处屋宅也在这里出现。这个地方其实有个大理论，现在要去研究这个部分，我觉得太早。假如华严能够按照目前的速度，这句话其实多余的。我是想说，应该，至少像我这么糟糕的人，不要说十七八个，十五、六个总要吧，不讲十八罗汉也要十六罗汉嘛，有十来个这样子一直推动的话，那大概要三百年以后。一代一代传下去，三百年以后，这种理论就可以研究了。现在你没办法研究。现在我也只能跟各位讲说，我可以感受——为什么他不在菩提树那边讲器世间的示现，而要在宫殿楼阁这边讲众生的居处屋宅？这两个是因地果地的相应，对不对，有没有？
所以我们常跟各位讲说，有机会人家在盖庙，你一定要去随喜，我没有跟你讲说你不要去，你通通拿到这里来，拿到这里来当然很殊胜了，你不拿到这里来，别的地方也可以去，不要那么小器。那个庙，你现在跟他添个香火钱进去，多少钱？随喜而已嘛，对不对？你下辈子就有房子住。你添得多添得好，你的房子好嘛。你老是借十块丢下去，然后又忘了还，下辈子你就用租的。有了，租得到了，租得到。你要是真的说，我没钱，没钱不要紧，随分随力，你记得随分随力。，我没钱，没钱我捐一块嘛，对不对？再没钱你也不要紧，拍拍功德箱，恭喜你噢。很多人家捐，我就没钱嘛，不然怎么办，对不对？赞叹随喜嘛，这总可以嘛，你也会有。佛菩萨法界真理不是看钱，看你的心。要是人家捐钱你就在旁边，等我有钱我也要，这样也好。等我有钱我也捐，但你不要忘了，一有钱就记得吃牛排，忘了要盖庙。你发这个心愿：我有钱我也会捐，现在没钱。或者你现在的钱，是家里吃饭要紧，孩子教育要紧，爸爸妈妈的孝养要紧，不要紧，这些都是你人生应该做的。但是我行有余力的…
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