..续本文上一页美丽丰富又满足的人生。

　　◎唯一不犯错的人，就是那些从来不做任何事情的人。

　　◎“坚持到底”，是一种成功的万能钥匙，这种成功因素还没有找到代替品，它是那些能够成大功、立大业的人物的特殊性格。

　　◎完美的人生是无止境的理想，追求此一理想，必须不断超越自己，并提升自己。

　　◎世界上最近和最远的距离，是心与心之间的距离。

　　◎成功的重要条件，除了自己努力之外，还要加上比别人付出更多的努力。

　　◎尊重他人的权利，就是道德的一种表现。实践自己的义务，就是尽职的一种表现。

　　◎知识是用学的，智慧是用悟的。

　　◎我们要多求智慧，不要只顾著求财富，一生受用不尽，求财富只能令人快乐一时。

　　◎绝对不要把知识与智慧混为一谈，知识可以帮助你谋生，智慧可以令你不枉此生。

　　◎善于利用时间的人，将拥有更多的财富。懒惰的人，才是真正的贫穷。

　　◎真正的自由，是心灵上的自由。心灵自由了，就没有人、事、物可以来束缚你了。

　　◎要抱持兴趣的态度，才能学到心得；要抱持乐观的态度，才能求到心安。

　　◎当你发现自己幼稚的时候，说明你已经开始走向成熟。

　　◎没有“自尊心”的人，即近于“自卑”。而对人“恭敬”的人，就是在“庄严”自己。

　　◎幽默的本身就是一种禅趣，因为“禅”是活泼生动又充满智慧的，唯有如此，才能随时引发出幽默，充满著『禅趣”与“自在”。

　　◎仁慈是心理和平的基本条件。

　　◎人生在世，真正属于自己的东西只有两种，一是健康，二是功德与罪过。能真正带得走的，只有功德与罪过了。

　　◎只有重重的跌倒了，人才会知道真正呵护自己的，并不是空中的高枝，而是地上的小草。

　　◎只有一种人能化解冤业，就是无报复心的人。不可以有报复心，愈报复冤仇愈深。

　　◎生命中最大的危机是什么？就是对别人或众生失去慈悲。

　　◎以感激的心情，宽容的精神，谦卑的态度，不断的学习、成长，追求改善目己，才能成就充实的人生。

　　◎一切事相都有两面观，不要只看一面，这样才更能看出真实面，亦是破除烦恼的方法。

　　◎常愧惭愧、谦卑的心，你会发觉自己是多么幸福。惭愧心使你心地庄严，人生更光明、更喜悦，而怀谦卑之心，则使你丰富了人生的旅途。

　　◎我们应当用喜悦的心情，去面对生命中无常的变化；抱持乐观的心情，去面对随时可能遭遇的挫折。要从顺逆中觉醒过来，无常是生命的真相，放下是最好的依靠。

　　◎愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤到自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。

　　◎心不安宁，任何角落都是牢狱。

　　◎成功者，有赢取别人掌声的决心，也要有给别人掌声的雅量。

　　◎恨就是牢狱，被囚禁在里面的人是我自己，而非找所憎恨之人。

　　◎心中常默念：“你我是弟兄，应彼此相爱，放弃各自的利己主张吧！”

　　◎成熟的人生观，必须能从多方面去了解人生，而对众生产生一种慈悯与宽恕。

　　◎时间是实现理想最根本的资源，要好好把握与利用。

　　◎世界上最大的财富是知足，一个知足的人，他内心充满著安祥与快乐，而一个不知足的人，他的内心则充满著埋怨与不安。

　　◎天下有两难，登天难，求人更难；地上有两苦，贫穷苦，病死更苦。

　　◎追求人生的幸福，不应在“物欲”做无理的要求，应从知足感恩中、喜舍奉献上去获得。

　　◎人，因为修行才显得尊贵，只有牺牲及奉献能丰富你的内在。

　　◎伦理是一种自发性的能力，不是一种外予的信条，它是从学习中得来的，也是透过明白事理表现出来的道德行为。

　　◎心灵成熟，是要把自己训练成一个具有美德与智慧的人，依赖“爱”这永恒不变的真理，引导至我们完善光明境地。

　　◎真正的快乐，是无忧无虑的，人唯有在不断的牺牲奉献与行善中，才更能体会出其中的滋味。

　　◎能付出爱心就是福，因为有慈悲就没有敌人。能消除躁心就是慧，因为有智慧就没烦恼。

　　◎能怀著一颗“感恩心”的人，必定能忘记别人的缺点和错失。

　　◎有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑。

　　◎有钱是一种“福报”，懂得正确使用金钱，则是一种“学问”与“智慧”的结晶。

　　◎要为享受生命而工作，不要只为生活而工作。

　　◎人间最好的恩德，是惭愧、感恩与愿力。

　　◎烦恼重的人，即使是芝小事，也会令他烦恼。想解脱自在的人，再天大的事都束缚不了他。

　　◎我的生命，如果有一个不可妥协的，或势不两立的敌人，不会是别人，恰恰就是我自己。

　　◎一个人是否成功，要看其所承受挫折、难堪，侮辱的耐力有多少。

　　◎人活著唯一的任务，就是要净化自己，发掘生命的唯一真实。

　　◎勇气不可失，信心不可无，世间没有“不能”与“无能”的事，只怕 --不肯。

　　◎生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不可能拥有幸福。

　　◎知足取决于内心的和谐 --美丽而开放的心灵，充满花朵、包含著爱、情感的独立、接纳自我。我们不必去追求爱或别人的赞美，而应该无条件的付出。这是再简单不过的事了，它使我们有宽大的心量。

　　◎网路连结了全世界的讯息，却接受不到人们心底真实的感情。

　　◎命运中没有偶然，一个人遇到顺境、逆境，完全是由自己创造出来的。

　　◎要深入真理的核心，我们首先要先深入自己内心。

　　◎假如我们能正面的付出爱心，我们不会威胁别人，也不会感到受威胁。爱是和谐生活的唯一方式。

　　◎一个人能改善自己的缺点，强化自己的优点，这是个人成功的要务；一个老板如果能包容员工的缺失，甚至欣赏员工的优点，这是企业成功的关键。

　　◎情感的独立需要有爱心。寻找爱会让我们得不到完全的满足；然而，去爱别人却可以带给我们情感的独立和满足。爱别人不需耍考虑回报，爱和他人无关，爱是我们心灵的属性。

　　◎唯有无限的付出，我们才能真正拥有全部。

　　◎造成生命不断沉沦的主要原因，是我们太自私自利，忙著为自身的利益奔波，缺乏对他人的关怀和同情。

　　◎能够舍离，才能深入真理的核心。要远离执著，就不应该和任何人或事有所牵扯。这样既不会有爱恋也不会有憎恨，只有平等，对所有的生命都是平等对待。

　　◎聚精会神的聆听博学多闻的人谈话，不仅能增进自己的人际关系，获得志同道合的朋友，也可以从中萃取丰富人生所需的养分。

　　◎良好的幽默态度是处理一切难题的良方。

　　◎在任何状况下，诚实还是最好的策略。人若能摒弃虚伪，则能获得极大的心灵平静。

　　◎每一种工作都蕴藏著无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。

　　◎乐观可以减轻病苦、乐观的人善于解决问题、乐观能成就一切。

　　◎要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是“独立”，是情感的独立，不依赖别人的认同。

　　◎要了解生命的目的，你必须了解人性及其生存的生命界。

　　◎若你能学到知足，静下你的感官和定下你的心，你就能发现到生活真正的目的 --寻求永恒的幸福。

　　◎知足是控制感官疯狂倾向的唯一办法，我们不应做感官的奴隶，须做感官的主人。

　　◎生活的本身就是生活的目的，但是目的不足来自于外在，而是我们自己创造的！

　　◎每次静坐片刻，引领我们回归自我，因此我们应以全然享受的方式来静坐。不论我们是在吃一颗橘子、喝一杯茶或行禅片刻，即必须抱持“无所得”的心情。

　　◎心如工厂，有严格的品管，正常的作业流程，良好的环保观念，必定能制造出上好的产品。生活里，拥有一颗经过品管的“不动之心”，没有是非的污水，没有烦恼的黑烟，如此清净， 人人才欢喜亲近“放光的人”。

　　◎财富无法熄灭欲望的渴求，斗争无法产生真正的胜利，真正的幸福来自于心灵的平静与道德的开展。

　　◎佛陀在他的教诲中，提供了我们道德行为的准则，他认为人们虽然生活在无常的痛苦中，然而只要我们学会了认清自我，并且依循佛法自我持守，便能体会到实质的幸福、喜乐。

　　◎佛教不是要拿来作学问的，而是要人在寻常生活中引导自己发掘生命的意义及目的。

　　◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。

　　◎人一生气，他就在地狱的境界中。无嗔的心是清凉、新鲜和理智的，是真正快乐、同情与爱的基础。

　　◎人往往祈求祥和，然而，只有在内心的冲突解决后，世上才有和平呈现。

　　◎往好处想的人，快乐满怀；往悲观看的人，痛苦不已。

　　◎知识是世界上的成功之钥，沉思是领悟完美幸福的良器，而道德则为二者所需。

　　◎快乐的秘诀与成功的生活均在于现必须做的事。

　　◎钟爱百样事的人，同样也有百种悲苦，无所爱的人也就没有痛苦，这种人才能从悲苦中解脱。

　　◎认知心中爱和理解的种子，我们是园丁，确认、灌溉、耕耘最好的种子。我们需要真挚的坚信；在我们心中有好种子。

　　◎要学著接触你心中的正面种子与苦难种子。

　　◎愿我有能力去认知、去接触心中喜悦与快乐的种子。这是很重要的修行。

　　◎佛陀希望我们耕耘的爱，不是占有或执著的爱。我们所的人，不分老少，都有执著的倾向。在呱呱堕地那刻，无明和我执就已经在那里了。每当我们爱一个人的时侯，就产生占有的倾向。在被爱的时侯，则希望能得到爱人所有的注意力，不希望他去爱其它人。占有的爱与独裁无异。

　　◎想要控制所爱的人，主宰他能做的事、不能做的事。在健全的感情关系中，是有一定的占有和执著，但如果…

《青年手册(海涛法师编著)》全文未完，请进入下页继续阅读…