..续本文上一页拉乃等。法国外交部代表比勒致欢迎辞。谓；法政府令巴黎市政厅，即捐地为世院基址。大师致谢，语以待商诸发起诸君(总院是否设巴黎)，惟当以法政府之盛意，通告各通讯处。会毕，大师与伯希和互致倾慕。时法国允为发起人者，已三百余(寰游记)。
八日，旭佛乃尔夫人供午斋。夫人为女交际家，任职国际联盟会。席间为谈佛法要义，信心大发(寰游记)。十日，“己巳元旦”，巴黎佛学会开成立会，大师出席指导。为诵弥勒上生经，导唱三归依，略示上生经大意。龙舒女士与旭佛乃尔夫人，乞授皈依，乃名以德贞、德亨。大师以慈宗三要，嘱为译传流通(寰游记)。十二日，德贞等来送别；德贞致供养美金三百元(寰游记)。十三日，胡咏麟陪大师至血部耳港，乘亚美利加号去美(寰游记)。二十二日晨，轮抵纽约，屠副领事汝梅、沈有乾、黄恩孚、司徒一平来接；寓勃来斯冷旅馆。是夕，应郭秉文之欢宴。同席有张伯苓、朱继生、孟君治等。为论佛教及与中国之关系(寰游记)。二十三日，纽约宗教学院休谟教授，以汽车来，偕听福斯登牧师之讲道。休谟奉基督教，略知佛教；大师为述历游欧美之旨趣。休谟与黄恩孚，偕大师去宗教学院晋餐(寰游记)。
二十四日，访总领事馆，游唐人街。晚，应领事馆欢宴(寰游记)。二十五日，印人达斯来访。应而里特夫人茶会；与会者均新闻界。而里特夫人为译世院通告书为英文(寰游记)。二十七日，郭秉文陪大师赴望在尔夫人之茶会，约有中国政府经济顾问萨立门。为大师摄一有声电影，留美纪念(寰游记)。二十八日，著作家孙鲍恩来，请供给有关佛学之材料。爱拉博士来谈，以宗教无裨于人类之道德为言。大师告以佛法不徒为信仰，乃使人了解宇宙人生之真相，以进于道德之实行(寰游记)。按：游记作“二十九日”，与此年二月平不合。三月一日，黄恩孚陪大师往华盛顿。江亢虎来迎。晚，江夫人陪往参观国会图书馆，即赴该馆会堂讲演。讲毕，答该馆东方部主任恒慕义之问(寰游记)。按：大师“致宁达蕴书”，署“三月一日”，而云“明日赴华盛顿”，与记差一日。其后演讲日期，约差一日。此由东西时差，故所说不同，今姑依记。二日晨，王文山以车来，邀大师游览华市，观参众两院及总统府。次访伍梯云公使。下午，偕江亢虎·恒慕义共观涅槃造像(寰游记)。三日，江亢虎、王文山，偕大师往观胡佛总统就职礼。当晚返纽约(寰游记)。四日，大师乘车赴耶鲁，拉多勒教授来迎，下榻大学俱乐部。晚，讲于耶鲁大学，沈有乾译语(寰游记)。五日，白朗洪夫人以车来迎，遂赴哈福学院；晤何乐益、路思义等诸教授。学生会公赠花束，颇热心讨论宗教。旋韩穆敦教授来，出其翻译未竟之二十唯识论，于佛教之唯心哲学，颇为赞赏！晚，大师演讲，沈有乾译语，听者四、五百人(寰游记)。按：游记之“哈福学院”，即曾见前记之“初五日哈脱福特宗教学院”也。大师致宁达蕴书(二)云：“六日赴哈脱福特大学，七日赴哈佛大学讲演”。然游记明云：“哈佛大学约于三月二十六讲演，并请于四月初四日参加中国学院之成立。余以日期过迟辞却”。可知哈福即哈脱福特，而哈佛则其后未去。大师发致宁书，盖预告而未确定，或西名记忆为难，致有此误。六日，大师返纽约(寰游记)。七日，以陈焕章、晏阳初与大师晤谈，郭秉文特为设筵木兰，大师为谈佛学与共和国民及未来人世之关系(寰游记)。八日，赴阿立尔夫人午餐约。某老天主教师，未知佛学为何义，多不必要之辩诘；大师赠以英文讲演集，令其研阅(寰游记)。九日，上午，赴摩诃菩提会纽约分会之欢迎会，大师讲演，黄恩孚译语。达斯甚望佛教能与印度教为联合之运动，以促人世之和平实现。四时，应万国(学生)公寓之约讲，沈有乾译语；即于寓中聚餐(寰游记)。
十日，应门罗博士约，沈有乾陪大师往哥仑比亚大学。与门罗谈大同之世界教育，颇得其同情。次赴施乃德哲学教授之晚餐会，富路特、薛维林、芳春熙、戴闻达四教授及休谟同席。次赴讲演，沈有乾译语，听者多哲学系及宗教学院学生。讲毕，略有问答(寰游记)。十一日，大师离纽约去芝加哥，沈有乾、黄恩孚、林松柏等来送别(寰游记)。车次，赋“闲吊时哲”(孙中山、黎黄陂、康南海、梁新会)四律(诗存；人物志忆)。按：人物志忆，以此为自芝加哥至旧金山车次，误。十二日晚，大师抵芝加哥，赵之远、林我将来迎(寰游记)。十三日，赵之远偕访费尔特博物院长罗特，与作长谈。商决：设立世院美国通讯处于是。该院藏中国佛教及儒家道家与通俗之古物及模样甚多；大师摄古弥勒像一帧(寰游记)。十四日，曾任意大利广州总领事之佛弼执礼来访；论及世界佛学院，主设于中国(寰游记)。十五日，匈牙利佛学家佛意来访，大师为解说有关于佛教之问题。次赴讲演会，座设西北大学商科之讲堂；克利尔译语，听者多为芝大及西北大学师生，及研究东方文化与佛学者(寰游记)。十六日，大师离芝加哥，往三藩市──旧金山(寰游记)。二十日，抵三藩市，龚总领事与日僧千崎如幻、美佛教徒伏伦贝来迎，寓大观楼。当赴总领事馆，及如幻之东渐禅窟。如幻留此布教二十余年，颇得美士女之信仰，大师深许之(寰游记)。二十一日，如幻偕游。晤同源会沙志培，沙以车陪游，遇世界日报伍宪子(寰游记)。二十二日，周铭三、萧孝荣，高翰来访。萧究心理学，大师因从询美国现时之心理学派。那文、华轲来，邀游金山之顶，并参观斯丹福大学(寰游记)。
二十四日晚，沙志培偕大师赴某夫人之茶点，来宾二十余人，论佛学及宗教甚久(寰游记)。二十五日，大师偕如幻，渡海赴卜技利，应(成都华西大学教授)费尔朴博士之约。费方著“菩提达磨论”，因举数事以就正。晤山达须教授，其后为编译“太虚佛学”(寰游记；记关于佛学之演说)。二十六日，彼岸与真如，陪大师游金山全市。次赴神田家，出席弘法大师奉赞会(寰游记)。二十七日，费尔朴以车来，迎大师去卜技利(山达须教授之)宗教学院讲演，沙志培译语。大师与费、山及学生讨论颇久。旋赴嘉洲大学之公宴，晤及李佳白公子约翰；日本佛教青年会之常光浩然，本愿寺僧锄野光藏。四时，大师讲演，萧孝荣译语，听者近千人。次由华轲偕赴柯克兰之学生名誉会晚餐，同席有林同济，郦吉利等。大师演说，周铭三译语(寰游记)。二十九日，大师赴东渐禅窟讲演(寰游记)。
三十日，赴卞司脱夫人之灵智学会讲演(寰游记)。三十一日，大师赴基督教青年会，为华侨讲演，刘展伯译语(寰游记)。四月三日，如幻偕大师赴日本布教师波多泰严之约讲(寰游记)。五日，林华耀、沙志培、赵澄波来寓，拟购地建精舍，与刘展伯等组佛学会。大师为草缘起及简章。下午，大师登范朋总统号，离美返国；彼岸及龚总领事、高副领事，并来送行(寰游记)。十三日晨──舟行七日，舟抵檀香山。本愿寺开教师今村惠猛，佛教青年会干事植田政市，美佛徒海脱三，及中岛裁之来迎。大师赴十字架教会之讲演，李绍昌译语。讲毕，颇多讨论。次至中华会馆──商会讲演，李绍昌译粤语。晤杨棣棠，惜隔于语言，不克畅谈。次赴华侨之公宴。次偕植田、中岛、杨棣棠，赴佛教联合会，到日印美英佛徒五、六十人。大师略述游历经过，中岛译语。旋登轮而别(寰游记；海十、四“佛教史料”)。十二日，中国佛教界，切感于中国寺庙条例之荷虐，由中国佛学会(谢健、黄忏华等)会同江浙佛教联合会，召集十七省代表，开全国佛教代表会议于上海，决成立佛教会。拟定章程，呈请党部及内政部备案，并请修正管理寺庙条例(略史；海十、五“佛教史料”；常惺“寺庙管理条例与宗教委员会”)。十四日，武昌佛学院关系人(先得大师函示)，于武院开世院第一次筹备会，推唐大圆为筹备主任(海十、四“佛教史料”)。时武院以大敬离职回湘，改由法舫管理。妙阔、唐大圆俱来院，因有研究部之设，学员有尘空等少数人(法舫致编者书)。二十五日晚，轮抵日本之神户。翌日，佐伯定胤来轮造访。大师约以同为世界佛教之新运动，而佐则特关心于中日佛徒之亲善(寰游记)。二十九日晨，大师还抵上海。莹照、体参、墨禅、王一亭、程仲英、徐醒忱等来迎(寰游记)。大愚、孙厚在来见，欢宴大师于功德林，同席有蒋维乔等(大云九十三期)。
三十日，大师应(大愚之)印心精舍之欢迎，讲“去欧讲学及经过之一斑”，体参记(海十、五“佛教史料”)。时大愚在沪弘法，由陈元白为之揄扬。自谓庐山闭关念佛，得见普贤现身，授以心中心咒。好言宿命，以神奇惑世，哄动全国(自传十一)。是夏，王森甫等颇为所惑，大师告以：“大愚偶言人宿命，事无可稽，徒益人疑谤，皆不应传述。凡此鬼神亦优为者，佛法行人勿存心念将以为逗人方便！其被此等方便引生之信心，大抵迷信，徒长鬼神教之焰，反蔽佛光”(致王森甫陈仲喈书)。大师以大愚“多预言世事，谈人宿命，以神相骇异，遂屡书戒之”(海十、九“大师启事”)。不听，其徒属且有诽毁大师者。时印老(“五月二十九日”)复某居士书，痛斥大愚，亦引起大愚徒属之诤论。迨阎冯之战失败，大愚始铩羽潜形。五月四日，大师赴报本堂，出席上海各界之欢迎会(海十、五“佛教史料”)。盟兄圆映致颂词(海十、六)：“佛法有幸，杰出斯人！于末法世，乘大愿轮。童真入道，脱俗超尘。学通三藏，智冠同伦。具无碍辩，融旧合新。降魔制外，裁妄续真。遨游欧美，广度迷津。遄归本国，唯愿扬我佛教之精神”！五日，大师应世界佛教居士林之欢迎，讲“寰游之动机与感想”，晦盦记(海十、五“佛教史料”)。六日，大师赴杭，住灵隐寺。十二日，杭州佛教界惠宗、却非、钟康侯、范古农、常惺、蕙…
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