..续本文上一页佛？人家吃肉，你跟他一起吃饭，然后人家同样在一起吃饭，他夹肉，你夹素菜，蜀汉分明，这样非常简单的。有很多人学佛以后，搞到什么样，跟家里全部脱离关系了，看人家吃肉，我是吃素的，你们都造业，我修行，你修个鬼呀！(大众笑)你呀，修啥修，什么叫修行你懂吗？搞到家庭不和，然后夫妻睡觉的时候，自己买一张小床，睡什么，像死人床那样的。我们授八关戒斋，所以要睡小床，你为什么不到殡仪馆去睡？殡仪馆最清净的，没人干扰，一躺下去那个冰棺插着电，连绵被都不需要盖，多好。为什么不去睡冰棺、睡殡仪馆？自己买个小床，躺在房间里面。老公说了，你在家里怎么这样呢？我们是修行人。修行的人，怎么说，要忍辱、要忍耐，有没有听说这句话，叫做修行佛道的人有没有(师父学慧律法师讲话口音)？就要学会智慧，所以要搞好家庭关系，是一种。在座同修，客人来了正常接待，他们的生活习惯，你慢慢接引他，你可以这样给他讲，你这一段时间，肉类吃不少了，有时间来我家，我作几道素菜给你吃，尝尝素菜的味道，因为咱肉吃多了，偶尔吃点素菜也不错，有空到我家来，我亲自给你做，这些朋友听了以后，爽得受不了。你要眼睛瞪着他：“吃肉是罗刹、吃肉是造业、吃肉是堕落。”堕什么堕，一巴掌就给你消倒了，还堕落，有没有？所以诸位同修，我们很多地方是欠揍，人家念《大悲咒》，都给警察念通了，我咋念都念不通，不开窍，不开智慧。所以你在家里做你的行为，他做他的行为，和睦相处，非常简单，又非常轻松。我有个朋友请我吃饭，他说：“师父，那我们吃肉的，你吃素的，怎么办？”我说：“不要紧，你吃你的肉，我吃我的素菜，很简单。”然后他们就抽烟，“师父，我抽烟，会不会影响你呢？”我说：“抽烟是你的事，我念佛念我的事，不会干扰，只要你能高兴，只要你能够不反对佛法，你怎么抽烟，都不要紧。”他听了以后，“这位师父很开朗，很跟上时代。”我说：“本来和尚就在走在时代的前端，怎么能跟不上时代呢。不信的话，我都出家了，你还没达到出家，我先进还是你先进？”马上就接引过来了。所以我有很多喝酒的朋友，他不会反对佛法，有很多练武术的朋友，他们不会反对佛法，都会出来怎么样？我讲经的时候，武术馆的馆长，派那些徒弟，来，出来，帮帮忙，搞卫生，这样的，为什么？你直接给他讲佛法，讲修行，他不好接受，先结好缘，明白吗？有了好缘，再转来，到学习佛法的阶段，讲到修行，先以欲勾牵，后令入佛门，到最后，开佛智慧，到真正达到圆满佛道，一步一步来，能明白吗？很简单的，如果一下子太严肃了，这也不行，那也不行，有人就问我：“师父，夏天到了，我们女孩子穿那个短裙，能不能拜佛？”“可以！”但是，如果说她已经皈依了，已经受菩萨戒了，穿短裙，超短裙，就不可以，这能明白吗？法无定法。她刚刚学习，刚刚进来，只要她能够走进这个门，慢慢她就懂了。举个例子。现在叫你们穿特别短的短裙，很透明的衣服，去拜佛，你会不会这样做？为什么不会？因为你懂了，对不对，因为你懂了，你就不会，他们刚开始不明白，慢慢慢的接引。把接引大众弘扬佛法，将你们认识的朋友，认识的这些姐妹们，让他们走近佛门，今天我这个工作使命，交代给大家，能不能做到？那已经三条了，要记住三条，我们这一辈子的使命，存佛心第一条，第二，行菩萨道第二条，第三条是什么？接引大众，学习佛法。三条能不能记住，很简单的。所以诸位同修，释迦牟尼佛，把弘扬佛法的责任，交代给谁？
「听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。」救护一切众生，「吾灭度后」，释迦牟尼佛忉利天下来，马上就讲《地藏经》，二月十四讲完《地藏经》，二月十五讲《涅槃经》，讲完马上入涅槃。
「汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便」，卫护《地藏经》，卫护三藏十二部，卫护佛法令一切众生证涅槃乐，达到究竟圆满解脱。所以，在座同修，在家修行就要懂得在家的工作，出家修行也要懂得出家的工作，这样，行有根本，心有根本，又有目标和方向，我们这一辈子过得很踏实，过得很自在，有目标，有什么？工作。没有退休的。不像没学佛的人，退休以后只有打麻将，没打麻将，他只有去唱歌跳舞，否则他内心充满着什么？空虚，没事干，人，最怕没事干的，没事干自己做到寒冷，自己做到什么样？头脑出问题呀！有很多人太空闲了，没事干，身体不好了，精神不好了，为什么？郁抑症就来了。所以你们有工作的这些同修，一定把工作做好，好好的去为大家而工作，去努力，千万不要动不动说：“好了，我现在学习到佛法了，应该要出家。”你要出家很好，但要记住，你出家的目的要干什么？你出家以后能做些什么？如果你能做到佛法的相应，当然很好，家庭也允许，条件允许，是很好，如果你做不到，做不好，那个很严重的后果。所以诸位同修，我们今天有使命了，有工作了。
底下，这段是经文学习以后，就更清楚了：
「说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。」
这一段先讲一下。讲到这个地方，会中有一位大菩萨，叫做普广，看到没有？普广就是说要把地藏王，要把佛法弘扬到尽虚空遍法界。所以，诸位同修，要记住，我们盘锦，我们辽宁，只要有一个人不认识佛法，是我们做得不够，不能怪她，为什么？我们大家不发心，把佛法弘扬到尽虚空、遍法界。还有人不认识佛法吗？今天有人不认识佛法，是我们行的不够，做得不够，导致于对方不认识佛法，错的是我们自己，不是对方，这能懂吗？所以在座同修，你想一下，我从北方学习到南方，南方学习到北方，从南方过来我们北方这个地方学习，学习完以后，到处在学习，你们能不能像这样到处来学习呢？虽然没有这样的因缘，但是你最基本的也要让家里、让邻居、让我们周围的小区，个个都要学佛，对不对？我们要把光普照、遍照，就像太阳一样的，太阳一出来呢，阳光明媚、普照一切。所以我们今天看到普广，要懂得把地藏法门，把佛法，全部弘扬出去。这个含义很深。所以这样说起来，我们今天是不是做得不够，不但做得不够，心量太狭窄了，只照顾自己，一家吃得饱，穿得暖，个人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，这样的人是成就不了的，为什么？心地不能相应。特别穿海清、披上曼衣的这些同修，一定要有个责任感，要有个发心，我们跟普广菩萨学习，将佛法弘扬出去。普广菩萨合掌恭敬，向释迦牟尼佛说，也就向十方一切诸佛而说，今见世尊赞叹地藏菩萨，有这样不可思议，有这样威神，有这样的神通道力，「唯愿世尊」，这里世尊，也包括十方诸佛，「为未来世末法众生」，讲一讲地藏王菩萨，怎样利益众生，怎样利益人天，怎样把因果搞清楚，使天龙八部、一切鬼神、末法的众生，全部能接受，全部能明白。众生「顶受佛语」，顶受佛语，意思就是说，让他们做出来，讲出来，跟佛一样，也让一切众生都成佛，成佛以后，言同佛言，叫做顶受佛语，皆成就佛道，这个意思。所以这个“顶”含义很深，用两种来讲解：一种，是让众生大家听清楚，听明白，没有疑惑，没有颠倒；第二种，让众生个个都成佛，能够跟如来一样的，至高无上的，至高平等，“顶”是这个意思。所以经文看你怎么理解，看你怎么认识，如果讲好懂一点，大家都接受了，都学习了，这叫顶受佛语，对不对，但是这还不是普广菩萨的本意，普广菩萨意思就是说，他们听了，懂了，明白了，做到了，成佛了，跟佛一样了，「顶受佛语」。所以经文这样理解。有时候，诸位同修，有一句话叫做，不说不知道，我们经文如果没有听说一下，听讲一下，讲解一下，有一句话叫做“无僧无道鬼神愁”，无僧无道就是说，没有人弘扬佛法，没有人讲经说法，鬼神都忧愁，所以你们听《地藏经》当中，应该这样说了，诵了一年的《地藏经》，还不如像我们现在听一部《地藏经》的理解，你信不信？因为你诵一年不明白，不好懂，如果你诵了一年，再这样的听一遍，很轻松了，你想一下，像我们在台上讲课，学佛十年、二十年，不管多少年，是把几十年的学佛心得，学佛报告，在这几天，向大家报告，也就是说，你在这里听，两周的《地藏经》，相当于我二十年的学习，就灌输在两周，我花了二十年时间，你们两周，这个道理要知道。所以我们一定要懂得，「学而时习之不亦说乎」，「有朋至远方来不亦乐乎」，「人不知而不愠不予君子乎」。学要教人，大家要知道，学要教人，学而不教，是怎么样？那是吝惜，人不学，则不宜，不学习不宜，如果学而不教是怎么样呢？这是自私自利，懂了这个道理以后，学而不教则不仁，不学则不宜，所以孔老夫子说，吾终日不睡觉，不休息，吾终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。这是儒家的经文，儒家的学习方法，我白天不吃饭，不休息，晚上不睡觉，也不休息，想来想去，不如学习，就没有什么利益了，只有学习最大的利益。
那么，经文学习到这个地方，诸位同修，接下了我们再看底下：
「尔时，世尊告普广菩萨及四众等：谛听！谛听！吾当为汝略说地藏菩萨利益人天福德之事。普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者、或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。」
先把这一段看一下。怎样听经？释迦牟尼佛告诉普广菩萨，告诉四众弟子，也告诉我们，「谛听！谛听！」，「谛听」我们讲文字来说，真诚、仔细的听，这个叫谛听；第二种…
《地藏经心地法门 第十八集》全文未完，请进入下页继续阅读…