..续本文上一页定住了，念头，念佛的功夫成熟了，我可以坐着往生了。而你，有儿女，有老公，有家产，一切很多，你放不下念佛，所以心不专，心不一，你念再多，念十年都不如我一年。这位主人听了以后，很感动。讲的都是真实话。她说我要走了，在这里上班的工资，一半给冤亲债主的儿子，一半将我做后事。讲完以后，念几句佛号，一坐，走了。三年。所以诸位同修，我们就念三十年，没感觉，对不对？为什么？没有用菩提心，一心来念佛。
这一段经文，有一位菩萨，有一尊菩萨又来请法了，请释迦牟尼佛接着讲，我们请看经文：
「说是语时，会中有一菩萨摩诃萨名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩萨，累劫以来，各发何愿，今蒙世尊，慇勤赞叹，唯愿世尊，略而说之。」
看到没有，这段经文，定自在王菩萨早就知道了，还要问释迦牟尼佛。这就代表佛教就是教育，请法的功德，应该要明理，应该要彻法源底，这样来修学，才能真正的明心见性，圆成佛道。所以知道还要问。
「尔时世尊告定自在王菩萨：谛听！谛听！善思念之！吾当为汝，分别解说。乃往过去，无量阿僧祇，那由他，不可说劫，尔时有佛，号一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命，六万劫。」
先看这一段。诸位同修，释迦牟尼佛说了，过去无量劫之前，有一尊佛德号「一切智成就如来」，佛以智立名，无明破尽，得一切智慧，知一切法，事理、理事、性相，全部通达了，依正因果、依报、正报、因果，无一不知，无一不晓，全部通达。「一切智成就如来、应供、正遍知……」这些都是通号，每一尊佛都是这样的。《金刚经》讲：「诸法如意」，来去自如，「如来」。「应供」，佛福田，福德圆满，智慧圆满，堪为众生供养，得福无量。「正遍知」，遍知法界，十法界，理事性相因果，全部正确的了解。「明行足」，「明」就是智慧，「行」这个地方讲，就是福德。这就好懂了，他所做的一切，智慧圆满，福德圆满，叫「行足」，「足」是具足，「善逝」善巧方便，教化众生，圆满菩提，不落痕迹，不生烦恼，这叫「善逝」。「世间解」，诸位同修看到了，天上天下无如佛，十方世界亦无比，这样的世间解，我们不来跟佛学习，现在听那些跳神的，听那些附体的，听那些大仙的，听那些叫什么仙呢？叫做黄仙的，蟒仙的，保家仙的，动不动就出马了，有没有？我给他说，出牛了、出虎了，老虎更厉害，对不对？动不动就出马了，十方世界亦无比，一切无有如佛者。这样不学习，不来相信，跟大蟒仙，大蛇仙乱跑，什么托梦，鬼神指点……有一次我在黑龙江，不要讲详细的地方，跟人家出去，有一天，那个的开车的司机，不知道干什么了，可能太累了，然后开车到停车场，在车里面睡觉。睡觉的时候到第二天，怎么样给他打电话，电话通了，没人接，实在不行了，报告110，这位老板就打电话给110，说我的司机可能被打劫了，被绑架了，昨天晚上到现在，八点多了，电话都打通没人接。110开始通知了各个关口，准备要搜查了，这位老板再去问大仙，他家里养好几个大仙，怎么样，你观一观。那些大仙就这样，知道吗？头低下来，在地下，一直瞅，就像抓老鼠那样的，抓蚂蚁那样的，一直看，说一句话，大事不好了！就这样，凶多吉少。这位老板说，给家人说了，只要司机能安全回来就好，车就给对方，要多少钱，都可以，平安就好，不要车没了，司机也被打死了，商量好，他家里准备了五十万，要怎么样呢？对方可能绑架了，对不对？绑架以后打电话来了，说还要多少钱？准备好了，那几个大仙在家里，你赶快准备，不准备来不及了，肯定绑架，凶多吉少，刚到九点过头，真打一通电话来了，这位老板，手发抖了，怎么办？就这样的，因为刚好用司机的手机打的，他就想，今天肯定倒霉透透的，大仙说，接，钱准备好了，不要紧，接一下。这位老板就接，你找谁呀？我是某某人，他老板一下子，你怎么到现在才打电话？原来是司机打的了，我打你这么多电话干什么？我睡着了，不知道。你在哪？在隔壁，这一栋楼的隔壁。什么事都没有，车也没被打劫，司机也没被绑架。那几个大仙在身边忽悠，不行了！绑架了！准备五十万吧！……从那一天开始两个大仙，都被他撵回家去了，他原来请了两个大仙在家里，动不动就给他算一算，推算一下，一个月给他开工资，这两个大仙住进在家里面，领他工资的。能明白吗？从那一天开始，被老板开除掉了。他来问我，师父，怎么会这样的呢？我说你本身就大仙，当然就这样了，物以类聚，人以群分，对不对？你本身要信佛，就没有这些事了，后来赶快给110打电话，我们有一场误解，那110的人就说了，好了，没事就好了，我也希望你们没事了。从那一天开始，他对佛才慢慢的学习，慢慢的相信。诸位同修，我们东北一带，东三省，包括内蒙古一带，说好听叫北方，说不好听叫仙窝。能懂吗？仙窝。所以在座同修，「世间解」是佛陀，「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。」一定要正确，所以学佛要有个正确的智慧。「无上士、调御丈夫」，菩萨还有上士，佛，无上士，「调御丈夫」又能调伏自己，又能调伏众生的烦恼，让众生其心清净，故名大丈夫。「天人师」天上天下人间大导师。「佛」自觉觉他，觉行圆满，觉悟归真号。这个道理，同归一真，了性相之一体，佛。「世尊」三界独尊号，天上天下唯佛独尊。
这一尊佛寿命六万劫，记住，佛都是无量光、无量寿，那为什么说六万劫呢，跟众生的缘分。释迦牟尼佛跟娑婆世界的众生，这个时代缘分多长时间？八十年。这就好懂吧？《佛说佛名经》有记载，有的佛跟众生，教化的因缘无量劫，有的最快的一天一夜，就走了。所以每一尊佛都无量光无量寿，而在法缘当中不一样。举个最简单例子，今年我来到盘锦，跟大家的法缘多长时间？半个月。对不对？而常住的出家师父，跟我们盘锦这些同修的法缘是什么？一年，或者说一辈子，就像当家师父，住在那个地方，跟大家的法缘是一辈子。我今年跟大家的法缘，只有半个月。这好懂吧？所以这一个地方「其佛寿命六万劫」是要懂得法缘的，也许同修说，师父那您如果常住下来呢，我现在没办法，因为还要到外面学习，所以你们住在盘锦应该是一辈子的。对不对？我住在盘锦怎么样？几天的时间。那这样说起来，我离开了盘锦，还是活的，并没有死掉，能明白吗？那好了，「其佛寿命六万劫」，离开了这些众生，他到别的地方度化众生，他还是活的，并没有死掉。能懂吗？那这样能懂的话，释迦牟尼佛八十年，离开了我们，到别的地方教化众生，释迦牟尼佛也是活的，能懂吗？到别的地方度化众生了，所以每一尊佛都是无量光、无量寿的，哪里有缘，哪里去，哪里有缘，哪里教化。佛没有入涅槃，不生不灭，这个道理要懂。
所以同修你要知道，佛用的是真心，真心是不生不灭，在《法华经》有记载，法华会上释迦佛陀，现在还在灵鹫山演讲《妙法莲华经》。《法华经》经文这样说，智者大师，隋末唐初的时候，他诵《法华经》，入定了，还看释迦牟尼佛，在灵鹫山讲《法华经》。文殊师利菩萨在五台山讲法，法照法师到五台山，还参加了听经，再问文殊师利菩萨，这个时代修行，什么法门最容易修？文殊师利菩萨告诉法照法师，念阿弥陀佛。有没有？所以佛菩萨讲经说法，是不间断的，是无量寿的，大家要知道，但是法缘不一样，因缘不一样，这个道理。你们以后看到佛的寿命，因为众生的法缘而说寿命。
底下：
「未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。其邻国内，所有人民，多造众恶，二王议计，广设方便。一王发愿，早成佛道，当度是辈，令使无余。一王发愿，若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。」
看到这一段，示现国王教化众生，同行十善来利益众生，但是国内的人民，怎么说呢？「多造众恶」，杀盗淫妄、坑蒙拐骗、自私自利，「二王议计」，两个人商量怎么办呢？「广设方便」。就是说，创造条件教化众生，使其不造恶这个意思。有一位国王，发愿早成佛道，自己成佛了，再倒驾慈航度化众生。当然这个地方，诸位同修要注意看，这两位国王不管是谁成佛，还是谁当菩萨，其实成佛行菩萨道，度众生，要记住，都是同时在做的。那么发愿以后，诸位同修这里要注意，发愿，就是发真心，发菩提心，中峰国师也告诉我们，愿者要与四十八愿，愿愿相应。行，「都摄六根 净念相继」，一定要懂，同时相应的。
下面，请看经文：
「佛告定自在王菩萨，一王发愿，早成佛者，即一切智成就如来。一王发愿，永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。」
从这里很好懂了，佛菩萨都是在利益众生，而凡夫都是在利益自己。坚固的执着，个人的利益、个人的财产、个人的名字……其实诸位同修你想一下，我们刚出生的时候，根本就没有名字，爸爸妈妈给我们个方便，取个张三李四，有人骂张三，张三就痛苦的不得了，有人赞叹李四，李四就高兴的不得了，这统统叫妄心。本来没名字，何处惹尘埃。所以现在对女孩子说一句，美女，这位女孩子高兴的不得了，其实她不是美女，也以为自己是美女，可爽了。说她一句，孙二娘！她眼睛就瞪过来了，你是孙三娘！说到母夜叉了，她就非常不高兴。生活在别人的口中，生活在别人的语言。你说这样的人多没有智慧。所以在座的同修，男人也一样，说称呼他一声帅哥，酷毙了，他爽的受不了，你说多可怜？所以在座同修，贪嗔痴，最严重的就是愚痴，愚痴最难调，难调难伏。所以我们今天看到这样，我发现很多问题，这些学佛的同修，给大家赞叹一下，你们都是菩萨，这些学佛的同修，高兴的不得了，嘴边怎么样？露出了…
《地藏经心地法门 第十三集》全文未完，请进入下页继续阅读…