..续本文上一页这方面的研究。Wambach博士当时在一所学院任教。为了收集大量的资料，她以办工作班的形式进行实验，每个班有十几人，Wambach博士引导他们进行一整天的分为四个阶段的催眠回溯之旅，并收取少量的费用，以维持她的研究所需要的开支。从脑电波来看，催眠并不是睡眠，而是和传统的佛家、道家的禅定很相似的一种深度入定的状态。在这种状态下，人可能观察和体验前世。在前世回溯中，受试者可以根据自己前世和现世的知识见闻判断当时的年代和地点，但入定中的人还具有确定年代和地点的超越世俗经验的能力。当受试者被问到当时的年代时，在他的心中会闪现出以西元计年的数字，即使受试者的前世是在西元前或者非基督教的国度。对于地点的确认要困难一些，但有的受试者仍可以在现代的地图上闪现当时的位置。
Wambach博士把受试者集体引导到入定回溯状态中，然后问他们一些前世生活细节的问题，让他们记住答案，在出定后回答她的问卷。Wambach博士一共收集了1088份答卷，对答卷的社会阶层、种族、性别、穿著、食物等资料根据年代做了图像和列表分析。
对于社会阶层，Wambach博士根据答卷提供的资讯把它们分类为上层、中层、和下层。她发现上层案例占总数不到10%。中层的比例随年代变化，占20%到35%。在西元前1000年中层的比例较高，之后开始下降，到西元1700年后又恢复到西元前1000年的水平。西元前1000年时的工匠和商人多集中在东地中海一带，那时那里的商业似乎很发达。底层的穷人占总数的60%到77%左右，穿著家做的衣服，住在简陋的茅屋里，大多数是农夫，日复一日地单调的耕作。没有任何一个人回忆自己是著名的历史人物。那些前世身居高位的人并非很快乐，他们觉得活得很累。最快乐的人生反倒属于一些农夫和生活在原始部落中的人。从这组社会阶层的资料来看，受试者的回忆和幻想很不相同，因为如果受试者在幻想的话，他更可能幻想自己是个历史人物或贵族。
关于种族，Wambach博士的受试者基本上都是生活在加州的中产阶级白人，可是他们回忆的前世却有著不同的肤色和头发，居住在不同的地域。Wambach博士把这些案例的种族大概地分为三类：高加索人种、亚洲和印第安人种、黑人和近东人种。在西元前2000年，只有20%的案例是高加索人种，大多居住在北地中海一带，并扩散于中亚的山区和北部地方。其他两类人种大概各占40%。
有5位受试者回忆在西元前1000到2000年间曾居住在高加索山一带，他们入定时以地图闪现位置时，发现他们生活在今伊朗的北部到巴基斯坦的地方。他们似乎是游牧人，居住的是帐篷而不是房屋。但是，他们很奇怪地发现他们的肤色是白色的，有著浅黄或金黄的头发。“这看起来不太对。我很吃惊地图闪现出亚洲，在靠近近东的中部位置。我觉得我应该是深色皮肤和黑头发。”三名受试者在答卷上写著类似的话。所有的五人都说自己穿著皮制的裤子，这在远古时代很罕见。但这确实和史实相符，而且那时在这里的人口确实是高加索人，有著白色的皮肤和浅色的头发。在这些案例中，受试者认为自己所看到的是错的，因为与自己的知识不符，可事实证明他们看到的确实是对的。这种情况在Wambach博士的案例中反覆发生，这显示受试者看到的显然不是根据自己的知识做出的想像。
受试者的年龄平均在30岁左右，他们大多出生在1945年以后。有45位受试者曾在前世生活在1900至1945年间，而其中有三分之一是亚洲人。这些人在1900至1945年间的前世非正常死亡的比例非常高，很多死于两次世界大战和亚洲地区的国内战争，显然这些人在离世后很快又转生。
Wambach博士对答卷者前世的性别、食物、器皿、衣著、鞋子、死亡原因、人口等方面都做了细致的分析，发现和历史非常相符。对于Wambach博士的资料，轮回可能是最好的解释，而把它们完全归之于想像则很牵强。比如很多读者可能都通晓中国历史，对上下五千年发生的大事都能如数家珍。但如果让你描述周朝人、宋朝人、清朝人吃什么食物，穿什么衣服，住什么房子等细节，恐怕即使熟读《食货志》的朋友也难以给出满意的答案。
总的来说，目前西方的研究有以下要点必须以轮回转世来解释：
1、很多关于儿童前世记忆的案例被严谨的学者存档、确认。
2、受试者关于前世细节的回忆与历史相符，并且同时期、同地域的前世案例也相互印证。
3、受试者回忆出他们根本无法知道的古代的语言和文字。
4、有一些案例显示不同的受试者(如亲友)独立回忆出相同的人物和事件，细节吻合。
5、受试者对前世创痛的回忆使他们今生的恐惧症和长期性疼痛消失。
西方人有良好的科学精神，如果不是基督教的阻碍，轮回转世的研究将更加广泛和深刻得多。基督教虽主张人死后有天堂和地狱，却不认为人死后也有可能转世为人，这是基督教反对轮回转世理论的原因。
这也有著更深层的、神性方面的因素。
佛陀在《阿逸夷经》中谈到梵天天人下生为人后的修行时指出：“诸弟子，若有情从彼界而亡，来生此界，如是来已，其人或许离弃在家生活而出家，出家、勤勉、精进、虔诚、实在、富有智慧，速证喜乐禅定，以此喜悦之心，忆想前生之处，但不再记得比此前生更早之事。其人即说：“彼是应受恭敬之梵天，征服者、一切见者、施一切者、世界之主、造作者、创世者、天主、施予者、我之主、现在将来一切有情之父。我们由他而生，他是常一，永恒不变。他将永远永远存在。但是，由他创造而来此世间的我们都是无常的、变化的、不定的、短暂的、注定要消亡的。””
基督教的高修行人，前世就可能是梵天中人，他们修基督有成，能记起这在梵天中的前生，但不记得更前面的前生。这种情况下，他们当然认为自己绝对正确，并视轮回为歪理邪说了。这类人修基督的本质，就是再回到梵天，他们在修行中，尤其需要读“创世纪”前三节，实质是恢复他们前世在梵天中的回忆。对这类人，我不特别建议他们改修佛道。但如果他们继续深入禅定，证更高的果位，就自然而然能了知更广泛和深远的真实了。
绝大多数人，包括绝大多数一般的基督徒，应该不是从梵天下来的，这类人则均可改修佛道，得大福报、证大智慧。
第三：日常生活中的观察和分析
我们可以深刻注意到：每个人的精神活动归根到底是由他的神识决定的，而每个人的神识都蕴含著很多往世的记忆，轮回转世的影响实际上是涉及到人类生活的每一个细节的。
我们可以观察一些特例。比如有某种神奇天赋的儿童，他们也许并不能回忆起自己的前世，但他们却表现出某方面的特殊才能，而这些才能远超他所受的教育；或者，有些不可理喻的、强烈的爱情，比如说有的人移情别恋，而移情别恋的物件各方面条件都远不如原来的恋人；或者有的人置很多优秀的追求者而不顾，偏偏对某个并不怎么样的家伙一见钟情；或者有些莫名其妙的仇恨，两人在旁观者看来明明没有什么冤仇，或者干脆以前根本不认识，却一见面就互无好感，乃至互相攻击。这些都适合解释为前世记忆在今世的反应。
神童有各种类型，往往是在某方面很强而在其他方面不一定高于同龄，比如数学神童、文学神童、音乐神童、美术神童等类型，这些都常见报导。
数学神童的典型例子是上世纪的著名数学家诺伯特·维纳，他从小就智力超常，三岁时就能读写，十四岁时就大学毕业了。几年后，他又通过了博士论文答辩，成为美国哈佛大学的科学博士；国内13岁即被保送北京大学的鲍宇阳也属于数学神童；德国数学家高斯也是数学神童，具有惊人的记忆力和心算技巧，3岁已能纠正父亲计算上的错误，11岁发现二项式定理，19岁发明用圆规和直尺作正17边形的作图法。后来对超几何级数、复变函数、统计数学和椭圆函数论都有重大贡献。数学神童意味著逻辑力比较强，所以也比较容易学习和接受其他知识，早上大学比较容易。
文学神童则很可能是前世爱好文学，比如国内时常有报导：两三岁的儿童就能背几百首诗，那是因为他前世是文人，背熟了。有些人精通各种语言，或者对某种外国语言感觉比较容易上手，那么很可能他前世是使用那种语言的人。或者有的西方人，对中国特别很感兴趣，那么有可能他是中国转世过去的。
音乐神童中最有名的大概要数莫札特，他3岁就能在钢琴上弹奏许多他所听到过的乐曲片断，5岁就能准确无误地辨明任何乐器上奏出的单音、双音、和弦的音名，甚至可以轻易地说出杯子、铃铛等器皿碰撞时所发出的音高……。如此过硬的绝对音准观念是绝大多数职业乐师一辈子都达不到的。6岁就开始在欧洲大陆巡回演出了。当代的音乐神童有10岁的阿比盖尔·辛，她是新加坡最年轻的钢琴演奏家，并且十分聪明，2岁开始识字，在过去3年中连续在由澳大利亚新南威尔士大学赞助举办的国际数学比赛中取得佳绩，但只有她在音乐方面的表现才使她有资格被称为真正的“神童”。很多孩子不喜欢连续几个小时坐在钢琴前，但阿比盖尔不同，她平均每周要练习25个小时钢琴，她热爱演奏，而且进步神速。阿比盖尔的双胞胎弟弟乔赛亚虽然同样在数学方面很优秀，但在音乐方面却没有姐姐的激情。
这儿顺便说一下，有的家长望子成龙，看别人孩子是神童自己也想培养，拼命教孩子背唐诗啦、弹钢琴啦、画画啦，却不知各个孩子有各自的根器，很多时候是强求不来的。揠苗助长很可能反而坏事，或者事倍功半。最好根据孩子确实的天赋或兴趣加以培养，如果没有什么天赋也不要过于强求。
艺术从本质上讲是一种灵性的感…
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