..续本文上一页家人给出家人供养，会有很好的福报。这是出家人和在家人的主要区别和联系。
总之，如果你决心持戒和修行，成就无上佛道，那么你应该出家，如果你只是一般的信佛，那么你尽可以做个在家佛教徒。
第三节 皈依的具体内容
皈依佛
皈依佛首先要信佛。信佛，最简单的说，就是相信佛的言说。
如果一个人在前面基于深刻科学实证主义精神，认为佛陀的言说也只是一系列永远无法被证实的科学理论的话，那么皈依佛之后，就要相信佛的言说就是绝对真理，绝对相信佛是全知者。
同时，我们相信，佛还是至善者。关于这个我就不论证了，佛的全部事迹，全部经典都体现了佛的至善精神。
佛教不认为佛是全能者。“至善＋全能”是被现实中有罪恶存在这个事实直接证伪的。从概念上讲，只有宇宙终极本原识心，或者说宇宙一切本身，或者说宇宙自然规律本身，才是全能的。而这个终极本原是没有善恶概念，没有人性概念的。
佛是所有有人性的生命中的最高者，最强大者，是最高神，无上者。
并且，佛是永恒的。释迦牟尼佛的人身现已从人世间灭度，但祂的生命仍然存在于宇宙间，或者说，祂就是一个与我们人类一样活著的生命，只是祂的生命形态远远高于人，一般人无法看见。
人若执身清净，并且修行到一定程度，就有可能看见释佛。
西方极乐世界的阿弥陀佛则还未入涅槃。祂成佛至今已历十劫，但祂的寿命是“无量寿”，祂仍然有个色身在西方极乐世界。
其次，皈依佛，最根本的就是要修行佛道，最终使自己成佛，并努力度众生成佛。
《华严经》净行品中说，“自归于佛，当愿众生，体解大道，发无上心”，这是一种行愿。即皈依佛后，一定要发自觉觉他的愿，也就是说自己觉悟成佛，并且帮助他人也觉悟。
成佛就是使自己处在全知、至善、纯净、快乐、永恒的终极完美状态中。我想没有一个人不喜欢。但佛作为至善者，还要努力让众生脱离苦海，也处在与自身一样的快乐完美中。修佛人发愿的时候，就一定要发自觉觉他的愿，那么成佛之后，就会广度他人，将佛道继续不断传下去。
成佛的修行当然是要付出努力的。皈依佛就是要在信念上，开始成佛的修行。至于具体的修行，你每天念一句“阿弥陀佛”也是修行，也是在佛道的路上往前走。当然一般真修佛的人不能这样懈怠。
其三，皈依佛，就不可再皈依其他神祗了。
这一点我想大家很好理解。其他宗教并不一定不好，但信仰要纯净，而且，佛已经是最高神了，再去信仰其他宗教没有意义。偶尔尊敬和供养一下其他神祗，比如土地神、或者财神、或者山神、海神、龙神、或者玉皇大帝，还是可以的，但不可皈依。皈依就等于是说“我的一切都付托给你了！”这种程度的皈依，我想也只有大慈大悲、全知至善的佛菩萨当得起。
佛教中佛菩萨很多，但作为信仰则最好专一、纯净。所以我的重要建议是：皈依佛教的人，可以选择一位佛，或者菩萨，作为自己皈依、信靠的主神。
如何选择皈依的主神呢？第一，请参考我下面的分析和建议；第二，根据自己的感觉或爱好。
一般来说，佛教徒应该皈依本次出世的释迦牟尼佛。释迦牟尼佛的肉身在我们这个世界出世和传法，自然和我们缘分最好；其次可以根据你欲往生的净土，比如如果你欲往生西方极乐世界，那么应该皈依阿弥陀佛，欲往生药师佛的东方净琉璃世界，应该皈依药师佛，等等；其三，如果你首先是欲求今世福报，或者感觉与某位菩萨特别亲近，可选择那位菩萨。
与我们娑婆世界人类缘分较大的是菩萨是观世音菩萨和地藏王菩萨，以及文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨等菩萨。
佛佛道同，都是全知、至善、无上的，无论是皈依一个佛还是很多佛都是一样的，信仰要专一，确定一个佛就可以了。佛是最高层次的神灵，主要关心人的成佛，因为人只有成佛才能得到最大的、永恒的快乐和自由；如果你关心的是眼前的、世俗的利益，那么可皈依、信靠菩萨。
各个菩萨有各自的特性。
观世音菩萨的特性是“大悲”，也就是祂慈悲心特别强，爱救苦救难什么的。要与观世音性情上投缘，那么你也要有比较大的慈悲心，要善良、有同情心。比如念祂的“大悲咒”可以有很多好处，但“唯除不善，及不至诚者”。那要与任何神灵发生感应“心诚”都是必须的，其他观世音菩萨就只有一个要求，即善。
观世音菩萨可能是总的来说与我们地球世界因缘最大的一位菩萨。这当中有极久远的神性的因素，但我这儿就不具体说了。简而言之，佛经中有原文说“观世音菩萨与娑婆世界有大因缘”(《地藏菩萨本愿经》)。所以我们地球世界的每个人都可以信靠观世音菩萨。
若是皈依观世音菩萨。那么以后人生活和修行中要注意的要点是：第一要志心向善，第二，修行中可念祂的“大悲咒”(比较长，附在书后)，或者六字大明咒(“嗡嘛呢叭咪吽”)，或者以祂为主角的《心经》、以及《妙法莲华经》中的“观世音菩萨普门品”，或者“南无观世音菩萨”圣号。
别看观世音菩萨经常是温柔甜美的女神形象，其实祂威神势力非常强的，自称“我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。”祂又被称为“施无畏者”，即向恐惧中的人们施予无畏的勇气。
观世音菩萨身边经常有位善财童子，各位要求财的或许可以求祂。注意求的这个财得是善财，如想发歪门邪道的财，比如赌博赢钱什么的，趁早不要求祂，求祂也没用。一般像婚姻、求子女等也可求观世音菩萨，或者尤其是摆脱灾难困苦。
地藏王菩萨的特性是“大愿”。因为祂尤其同情地狱中的罪苦众生，有“地狱不空，誓不成佛”的誓愿，那地狱众生是生生世世无量无数的，所以祂这个愿当然无量无边的大。我们这个时代的人们罪业都很重，应多亲近地藏王菩萨。
在各种美德中，地藏王菩萨可能非常重视孝道。《地藏菩萨本愿经》中提到祂两个为人之女救死去的母亲出地狱的故事。地藏王菩萨也是与我们娑婆世界有大因缘的菩萨。如果一个人作恶太多，那么除非立刻下大决心改恶向善，否则若是皈依观世音菩萨，估计不容易很快相应，这种情况下，也许更适合的是皈依地藏王菩萨，逐步向善、消业。皈依地藏王菩萨特别要孝。如果一个人既恶，甚至对父母也恶，那就实在有点无可救药的味道了，需要立刻悔改，否则必遭报极重。
皈依地藏王菩萨后，主要的修行是多念《地藏菩萨本愿经》，或者“南无地藏王菩萨”圣号。
文殊菩萨和普贤菩萨是释迦牟尼佛的左膀右臂，就像观世音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的左膀右臂一样。释迦牟尼佛在我们这个世界出世，祂们当然也和我们非常有缘。文殊菩萨的特性是“大智”，也就是说祂智慧非常高，那智慧我们都需要，修佛的一个终极目的也就是开大智慧全知一切。普贤菩萨的特性的“大行”，修行佛道并不仅仅是持戒、禅定，关键是要有完美的道德品行，言行处事要符合佛所制定的道德标准，造福有情、利乐众生，如果一个人修不了禅定，那就要修善行，累积功德，消尽业障，也就接近成佛了。
弥勒菩萨也就是八百多万年或数千万年后会来人间成为佛的弥勒佛，因为祂现在还没成佛，我们称祂为菩萨。弥勒菩萨的特性是“大慈”，也就是非常慈祥和蔼的。祂现在在我们这个世界所对应的兜率陀天内院，这个内院是非常美妙的，有乐无苦，并且不受三灾所害，是佛净土。以弥勒菩萨／弥勒佛为主神修行可能往生兜率陀天内院，或者在将来弥勒佛出世时再来人间，在弥勒佛座下成就阿罗汉果。
众佛，和上面五位大菩萨比之其他宗教的主神都要高。基督教的主神耶酥基督，根据我们的分析，是我们这个世界的大梵天王。那众佛和诸大菩萨当然要比大梵天王高多了。大梵天王之所以对我们影响比较大，可能是因为离我们特别近，祂看我们这个地球世界可能是全知的，威神势力相对于人类来说也几乎是万能的。上面已经提到，忉利天的帝释就已经被一些中国人认做最高神“玉皇大帝”了，那大梵天王又高了好几个层次。
其他菩萨，比如大势至菩萨、韦陀菩萨等等，也各自有有缘的人，比如上世纪的印光法师就被人称为大势至菩萨的化身。如果认定自己有缘的菩萨，就可将之作为自己的皈依主神，如果不能认定，那么我推荐的首选排列是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨。
佛教里的众佛，或者诸大菩萨，都是完全相容毫无矛盾的。即你在首选皈依一个之后，也可以亲近其他佛或菩萨，比如你可以皈依释迦牟尼佛作为你佛道追求的最终归宿，但如碰上世俗的事情，比如要摆脱艰难困苦，可求观世音菩萨；要财，可求善财童子；要病好，可求药师佛；要求开智慧、学业好，可求文殊菩萨，等等。
总而言之，皈依佛首先就是信佛，就是相信佛是全知者，至善者，无上者，永恒者；其次就是发愿自己要成佛，并度众生成佛。
具体皈依的主神是：若欲修无上佛道，应皈依释迦牟尼佛，或阿弥陀佛；若欲往生西方极乐净土，首选阿弥陀佛，其次观世音菩萨；若欲得现世的种种利益，观世音菩萨、地藏王菩萨；消除罪业，避免三恶道苦，地藏王菩萨；欲求开大智慧，文殊菩萨；欲修德、行大菩萨道，普贤菩萨；欲求往生弥勒净土，或在弥勒佛出世时再来人间学法，弥勒菩萨。
皈依法
皈依法，这个法就是佛法，其载体就是佛经。皈依法就是相信佛经，学习佛经，并按照佛经中的教导修行。
释迦牟尼佛传道49年，讲经300余会，留下无数经典，总计数量应该超过亿字。这些佛经，加上其他佛门高僧的论，和佛教的律法，构成佛教三藏十二部大乘经典。除非专门的研究者，我想当世…
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