..续本文上一页见永恒。也就是说，开悟的圣人，于刹那之间，就见到清净自性。清净自性就是亘古以来、无量亿劫以来，它就是一直存在，解脱的真实相。佛陀为什么叫做诸法实相，佛陀当时在世是用“诸法实相”，用今天的名相叫做“真相”，事情的真相。

　　人生宇宙的真相是什么？人生宇宙的真相，就是万法都是假相，没有一法是真相，每一种相，都是颗粒微尘所构成的缘起的假相。这个世间，没有一种东西是真实性的，因为它是刹那生灭的，它是缘起缘灭的。换句话说，万法都是败坏之相。一定会毁灭！好！若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，为什么我们现在统统要念佛？为什么我们鼓励人家念佛？很简单，就是因为众生的妄想太多！诸位！我们要求的很少，但是，想的太多，我们的需求其实很少，可是，我们的妄想太多。这个就造成理想跟现实的落差，会产生种种的痛苦。我们人生的食衣住行，要用到的东西其实是很少的，一碗饭吃就饱了，那个床铺一睡就够了。可是，我们不是，我们每天那个妄想太多。因为妄想太多，所以，现实跟理想太严重的落差，我们的痛苦一直没有办法摆平，每天都在幻想当中这样过日子，今天不好好地过日子，一直想在明天，明天不好好地过日子，一直想到明年。一切众生都是这样子，往前一直存在着一个幻想，却忘记了现在的日子好好地过，很可惜！

　　在座诸位！念佛，这一句，就是因为佛陀知道众生的妄念太多，所以，你要想色声香味触法，住着那个，不如你就执着这一句阿弥陀佛。所以，执着这一句阿弥陀佛，理事统统兼顾！为什么？你妄想太多，不如念佛，这一句佛号，你既然没有见性，没有办法达到无念，那就用这一句佛号来摄心，身口意慢慢地诸恶莫作、众善奉行、自净其意。妄想因为太多，所以就集中火力，念这一句南无阿弥陀佛。但是，我告诉诸位：只有念这一句南无阿弥陀佛，并不能解决所有的问题。今天家庭所发生的问题，绝对不是念这一句南无阿弥陀佛，就可以解决所有的问题。解决所有的问题，要用佛的大智慧！诸位！不可以把三藏十二部经典的大般若智慧丢掉，只有念这一句佛，那个不行！也不可以把经教统统丢掉，只有念这一句南无阿弥陀佛，也不行。除非说我们的年纪真的很大很大了，实在是没有时间，来不及了，否则我们对佛的心性，应当好好地理解跟体悟，要不然处处讲不通！

　　有一个人就来问师父，就说：“慧律法师！你只要证明极乐世界确实存在，我就相信！”我跟他讲：“要相信极乐世界，那个是需要有证量的，佛法里面分四个步骤，要信、解、行、证，你讲这一句就不相信了，信心就不具足。”第一个，要对佛的语言相信，深信不疑。第二个，要解，你要懂得经教上，自己要真正地下功夫去解。要行，要真正地念佛、禅修，摄心念佛，今天真正地观想念佛、观像念佛、实相念佛都可以，或者是出声大声念佛。要去实证。信、解、行，深信净土，要解净土法门，要去行，正行，还有助行，要行善。最后到证，证，当我们心达到一心不乱的时候，原来西方就在目前，就在当下。所以，多少人见到西方大的境界，这么庄严的境界，伟大的境界，就发现说：“喔！佛语不虚，佛语不虚！ ”

　　以前有一个人专心地念佛，他很用功，非常用功地念佛，结果很奇怪，他房子的四周围都长满了莲花，再来，长满了可以救人的药草，他就是一直专心念佛……就是很不可思议！大陆有一个人来感谢师父，感谢得不得了！他怎么感谢呢？他说：“师父！非常不可思议！”他说：“我爸爸一生一世从来不念佛，也从来不信佛，有一天突然间往生了，突然间倒下去了。全家人措手不及，倒下去的时候，嘴巴开得很大，眼睛睁得很大，全身跟脸都发黑！”全家人都不信佛，也没有人念佛，怎么办呢？他正在很伤心的时候，因为这个人信佛也不是很深入，“我爸爸死相这样难看，那怎么办呢？”也没有人助念，全家人也不信佛。后来他就想到说，我们那个同参道友，有一天告诉他说：“这个是慧律法师加持的咒轮，很不容易从台湾请回来，这个跟你结缘！”他也漫不经心地把它收下来，就放在口袋，回去的时候抽屉里面乱放。他突然想到说有咒轮，突然有这个咒轮，去想到有这个咒轮，在没有人助念，莫可奈何之下，他就把这个咒轮请起来，这个时候试试看，他也不懂得咒轮有什么功德，他就试试看，就把这个咒轮在他爸爸前后左右这样晃，晃一晃，没有人教他这样，他就划来划去。最后他这个动作做对了，把这个咒轮放在他爸爸的胸口，放下去，没有人念佛，他就自己念，阿弥陀佛……自己一个人念喔！奇迹出现了，眼睛闭起来，嘴巴闭起来，他这个气色，经过了十二个钟头这样一直念，因为他很孝顺，面貌如生，整个村庄的人统统信佛，说：“喔！这个咒轮这么伟大、这么厉害！”——只有这样的因缘而已喔，更何况说大家在座诸位，你在这里拜三千佛，在座诸位来解佛意，悟明心性。在座诸位！往生没问题！(众鼓掌)

　　这个是举个例子。接下来我们经典，《金刚经》或者是禅学，都叫我们[离一切相，即名诸佛]。既然离一切相，我们为什么又要念佛呢？念佛就是音声相啰！诸位，离一切相，即名诸佛，这个是站在究竟本体角度讲的。离一切相，即名诸佛，如来者，即诸法如义，如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。那么，为什么我们现在一直在念佛？念佛的重点在哪里？就是叫你离一切相，心中只有这一句南无阿弥陀佛。知道吗？这个就是一体两面，当你专心念佛的时候，一心一意求生极乐世界的时候，你就不会在意这些钻石、名牌、这些玩乐，你统统不会在意这个。所以，用这一句念佛，执着这一句佛号，记得！其他什么统统不要执着，这个就等同不执着，能够理解这个道理吗？当我们全力以赴地执着这一句佛号，就等于其他的东西都不执着。因此念这一句佛号，也是会归心性。因此净土宗跟禅宗，其实是一不是二，禅是佛的心，念佛也是佛的心，我们用心性在念佛。

　　要了解，即心即佛，就是我们净土宗所讲的一心不乱，南无阿弥陀佛……我们的心在念佛，嘴巴把这个音声念出来，心再想回来，再摄受回来，对不对？南无阿弥陀佛……一心不乱，诸位！现在的心中全部是阿弥陀佛，难道不是即心即佛吗？所以，就是佛的心性。因为我们净土宗有善巧、有方便，众生坚固的执着，佛就知道让你执着，你执着这一句佛号，其他什么统统不要执着，你的财产带不走，你的美貌带不走，你一定会变成一堆骨头！在座诸位！你只要牢牢记住：世界上没有一种东西是我的。

　　佛陀在经典里面讲，说那些愚痴的人，每天都会讲：这是我老婆，这是我妻子，这是我的房地产，这是我的首饰、金银财宝，这是我的名牌，这是我的车。以前的车就是马车、牛车、羊车、大白牛车、鹿车或者是象。世尊说：此人尚不了解自己，临命终的时候，四大分离，五蕴崩散，崩散了，一切慌乱无主，“我”在何处？智者不作如此之说，智者知一切法无我。所以，智者不作如此说。不说：这是我的老公，这是我的金银财宝。诸位！这个世间，没有一样东西是我的。这个世间，没有一样东西是你的，不然你说来听听，这个世间，哪一样东西是你的？你冷静一下，这个世间，哪一样东西是你的？冷静一下，你会发现，没有！

　　我们今天念东方药师佛，南无消灾延寿药师佛，东方，那是表法的。我们早上起来，看到了东方太阳出来，太阳是表示万物所依，也就是东方药师佛就是表新的希望，一日之计在于晨，早上起来，我们充满活力，洗洗脸、刷刷牙，准备上班，充满活力，我们一天的开始，表示新的希望，我们向着阳光，所以，念药师佛表示向着阳光，要消灾，要延寿，能够得福也得寿。所以，东方药师佛表福跟寿，消灾延寿。诸位！一定要先保命，你才有办法谈这个佛法。我们很多人修学佛道，吃素以后把身体搞砸了，去年来看的时候，他的脸色还好，今年来看的时候，哇！这个脸看起来好像快要往生了，怎么会吃素吃到这样子的脸有菜色呢？是不是？健康第一，佛法第一，你要记住师父这一句话：先保命，再谈佛法，你没有命，谈什么佛法呢？你没有这个健康的身体，你怎么拼呢？哪有办法呢？诸位！吃素不是叫你吃得昏头转向的，不是这样。我以前也实在不太了解、不太重视，像我大学的时候，逢甲大学大二的时候才建立的素食团，我大一就开始吃素……那就随便吃了，我妈妈也没寄多少钱给我，家里也穷，身上也没钱，就简单吃。我告诉你：简单到最后就会不简单！每天都腹泻，还要课业要用功，还要去李炳南老居士那边(慈光图书馆)，还要去忏公那边帮忙，就这样子，结果造成营养不良，多么地严重啊！上厕所的时候一起来，哇，真的入佛的境界，分不出东西南北，晕头转向的，真的是这样。所以，还是恳请诸位，把身体照顾好，先保命，再谈佛法，这个是很重要的观念。吃素很好，师父赞叹你、随喜；但是，你一定要把这个营养顾好，还没有进入圣果，还是要按部就班来。如果你是证圣果，已经是圣人了，有那个超强的定力，那个就没有话讲，就另当别论了。

　　上大家下班了，太阳西下了，晚上要休息，西方就表示一切修行人所应当去的，止息的地方，是一个很庄严的地方。所以，西方就表示歇即是菩提，一切众生、万物止息的地方、归止的地方，所以，西方极乐世界也是表法的。所以说：真正的西方在心性，只要不造十恶业，要行十善业，诸恶莫作，众善奉行，同时懂得放下，用佛的智慧，歇、放下，西方就到！许多人不了解：悟明心性以后，念佛更猛、更利，犹如带角虎。懂得禅法的心性，能破除一切无明烦恼，再来念佛，这个生死就得自在，往生更有保证！太多人的观念严重地错误，就是我这个图书馆一放，统统放净土宗的。再来就是念佛的，你只要这一本书写个“禅”，…

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