..续本文上一页平等的自性清净心，随所动念，统统平等，随你怎么化身，统统平等。【念念自性自见，即是报身佛】。每一个念头见到自己的清净自性。【自悟自修】，自悟啊，别人替你悟，悟不来的，你要自己能够悟，你就是佛了。【自性功德，是真归依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言归依也】。皮肉是色身，生灭法。那个是生生灭灭的法，是无常法，那个没有办法依靠的，意思就是说，你只要见到世间的生灭的东西，统统没有永恒的依靠，要记住这句话。
你一定要了解，养儿育女就是你的责任，但是，它是生灭法的，不一定靠得住，有的孩子是很孝顺的，不能说统统不孝顺，象我都很孝顺。我只要好吃的东西，我的妈妈坐在旁边，我每次吃饭，她就一定坐在旁边，只要好的东西，我一定跟我妈妈讲：这个给你吃。这个老人家八十五岁她怎么好意思吃，她一定会讲一句话：你吃，你吃。我就一定跟她回答：这可是你讲的喔，这不是我讲的喔！我够孝顺的吧。我喜欢幽默的人生。所以说，你今天要靠金钱，金钱无常法；你要靠名，名是无常法；你要靠地位，地位是无常法；你要靠你的女儿，你的儿子，这还是无常法；真的！你要靠你的丈夫，还是无常法；你要靠你的老婆，也是无常法。对不对？靠谁呢？靠你自己。
但是我们这个自己，有时候业障会现前，有时候会生病啊！所以记得！除了靠自己的清净自性，要靠缘起法。注意你结交的朋友，务必要跟人家结善缘，一句恶的话统统不能讲。因为你不知道，哪一个人在临命终会帮助你；你也不知道，你哪一天有不幸的事情会发生。告诉你：真的不知道。当你有一天，不幸的事情发生，你要提起觉性提不起来，因为生病、重病，无依无靠。这个时候，就要靠你平常结的善因缘，就是这样子。所以我告诉你：不但是修道，要先学修养。修行以前一定要先学修养，道摆在后面，修养要摆地前面。你没有先学修养，你到处结恶缘，你处处都跟人家作梗、作对，你怎么办？你将来有得苦吃，真的！
我们这只嘴巴，要稍微收敛一点，常常赞叹人家，是要诚心诚意的去赞叹，不能用那个揶揄(嘲笑)的。有的女众就这样子：喔！我告诉你，那个林名模很漂亮喔！底下听了就很不舒服了，她就告诉你：她身上该有的没有，没有的很大，我告诉你，她就是作假的啦！人家是说，人家喝牛奶、吃鸡蛋啊！对不对？大如须弥山，哎呀！那造假的啦！听了就不舒服，就嫉妒。人家问说：那师父您有什么感觉啊？有什么感想？万法不可得，所有言谈，所有讨论，都没有任何意义。因此我们要了解，我们今天也是过着没有任何意义的生命、生活，直到你听到正法，生命才开始有意义。多少人写信来，感恩师父，掉眼泪，他那一张信纸，眼泪都掉到那个信纸上，以兹证明。真的！很感动的，他说：我这一条命，是师父您救的，他都这样写的：这一条命本来自杀的，就是看了师父的VCD，师父救了他一命的。所以有时候，我们一句话就可以救人，但是，一句话，就可以害死无量无边的众生，真的！统统在一句话里面。【但悟自性三身，即识自性佛。吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭】。
经文，【颂曰：迷人修福不修道。只言修福便是道。布施供养福无边。心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪。后世得福罪还在。但向心中除罪缘。各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔。除邪行正即无罪。学道常于自性观。即与诸佛同一类。吾祖惟传此顿法。普愿见性同一体。若欲当来觅法身。离诸法相心中洗。努力自见莫悠悠。后念忽绝一世休。若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求】。
【颂曰：迷人修福不修道】。道是不生不灭，世间人你叫他布施金钱，外在的东西，可以，内心的执着、烦恼舍不掉，舍不掉就不能入道。【只言修福便是道】，全世界都这样子，来道场布施一些钱，相比谁的更大，他就是当老大。【布施供养福无边】。你布施供养的确有福无边，【心中三恶元来造】。【三恶】贪瞋痴，心中的贪、嗔、痴除不掉。【拟将修福欲灭罪】。你想要你修的生灭的福报，来灭你的贪嗔痴的罪吗？【后世得福罪还在】。贪嗔痴还没有去除，这个根还留住，你表相的这个福，开进口轿车、住豪，内心里面、贪嗔痴还在，就继续轮回吧！【但向心中除罪缘】。向这个心中，把你这个罪的因缘除掉。【各自性中真忏悔】。好好的在自性下功夫。
【忽悟大乘真忏悔】。什么叫大乘真忏悔？顿悟无生叫真忏悔。悟到无生的人就是真正的忏悔，我们现在一般就是拜忏啦、拜佛啦，其实这个还是事相上的忏悔。要大乘的真忏悔，一切法无生，师父不是讲吗？大彻大悟的人的心境？就是这个世间从来没有发生过任何事情，一切法无生。而我们为什么每天都生这个烦恼呢？就是妄念生，妄念执，妄相一直生，一直翻腾，一直作茧自缚，一直重复。【除邪行正即无罪】。除这个贪嗔痴的邪见，行为端正就是无罪。【学道常于自性观】。学道常在自性观照。【即与诸佛同一类】。就跟诸佛菩萨同一类了。【吾祖惟传此顿法，普愿见性同一体】。我们达摩大师来，就传这个顿教大法。普愿见性同一体，因为我们都是同一个清净自性，所以人与人应当互相尊重赞叹。【若欲当来觅法身。离诸法相心中洗】。你想找到你的清净法身吗？很简单，离诸法相心中洗，这一句就是重点，是见性的关键。其实，佛法一句就解决了，是不需要在这边讲这么多。离诸法相，法相就是万法，六根、六尘、六识，所映现出来的十八界，展现在你的生命的所有相上的东西，统统叫做法相。包括佛法的法相。心中洗，彻底放下。诸位！开不开悟，就这四个字。离一切诸法相，心中彻底放下，还要放下得很彻底喔！
【努力自见莫悠悠】。悠悠就是等闲视之。你那个放下的功夫，要彻底的往下，不要等闲视之。诸位！不要被病苦打倒，病苦来，正好观照，此身真的是很苦，回光返照，还好我们有学佛。你种种的逆境现前，你要好好的回光返照，借用这个苦，激励你修行的动力，因为十方三世佛，以苦为良师。诸位！今天你有种种的病苦，我慧律法师在这里恭喜你！为什么？这样你才会觉悟，不过，要苦得差不多就好，要承受得了这个病苦，哇！那个承受不了病苦，那不得了啊！
我以前就这个样子，一生病，感冒，普拿疼，是不是啊？西药吃得太多了，病苦、发抖，那一阵子，我的身体不好，因为我早餐吃一点点，午餐吃一点点。那时候，持午持了八年，晚上都会发抖，因为我吃的东西很少，我那个时候就持午，早上吃一点稀饭，中午吃半碗饭，到晚上，严格持午，亲近广化律师就这样子了。我不是说持午不好，就是说要看个人的因缘跟根器，结果到……发抖……，发抖以后，到医院去找那个叶医师，叶医师开示我：因为打那个点滴，因为能量不够嘛，打那个吊瓶、点滴，一拿，三百、五百，医生就讲了：慧律法师！你晚上不吃一点吗？便当才三十块呢，打针要五百！一个便当才三十块，你不吃，你留着给它饿，营养不够，再来打我这个营养针，这一次五百呢！
那时候哪有什么健保？那时候很执着的呀！所以，我现在很清楚，那一些执着自己的知见，认为是对的，我执着持午的，我不是说全部，持午叫不好，一定要听清楚，就是你条件不够，因缘不具足，你强硬要持午的，我知道，要改掉一个人的看法，大难大难。我就是一个很固执分子，我告诉你：我今天还好没有去参加本•拉登那个团体，要不然我也是一个杀手喔！真的！也被洗脑了，对不对？他就讲：慧律法师！你去杀人，你善于化装。我的命很苦，我的命比六祖的还苦，六祖还有一个爸爸可以叫啊！我那个爸爸知道在台湾，就不知道跑到哪里？然后我小时候没饭吃的时候，要去吃人家那个救济的东西，有一个那个美国人救济。他是煮一大锅的稀饭，加上那个麦，去妈祖庙旁边有一个空地，他就救济我们，那一大堆的流浪汉，那时候很穷啊，小时候捡破烂、捡菜。然后，人家死人的时候，要拿那个那个旗子啊，要在半路等，然后等六块钱，就这样子。然后人家那个美国人来救济，有个长胡须，很有钱，年纪很大了，做善事，救济这一些贫民，他煮了很多，就是一个粥，那个粥里面就放这个麦，一大锅，还有面条，就是罗汉菜那一类的，没有什么好菜啦，就这样很单纯，那流浪汉统统去排队，你知道吗？怎么吃的？你没办法想像的，端着一碗，不是坐在妈祖庙那个阶梯吃喔，端着这一碗以后，要马上去排到最后喔，然后一边走，一边这样(很快地吃)，一次只有盛一碗，然后走……，走到的时候，再盛第二碗，他不给你很多的，然后，再排到后面来，慢慢吃……，这样子。排到，到了，人家没有了，我吃得又慢，那个人高马大的，又把我们挤掉，他从中间插队，我们才小孩子，又没钱，都是受人家欺负的，我是这样苦过来的。
没钱，那就怎样？那个五月十三，城隍爷要迎神赛会，他就把我化装一只蝴蝶，化装成女人，我没有骗你的。现在讲最上乘法的大和尚，竟然以前被人家化妆成女人，戴假发。人家说：喂！益谦！你要不要赚钱？那时候，我才小学几年级，家里很穷，好吧！要赚钱走吧！就笨笨的跟人家走，去的时候化妆成女人，把这个头发戴得很高，古装的，然后后面就背两只好大的翅膀，还有两只尾巴，化装以后，他们统统看不出来。哇！何其漂亮，类似西施，怎么得了！我的皮肤白白胖胖的，拜托！我可是“天生的荔枝呢”！天生丽质难自弃，六宫粉黛无颜色，是不是啊？哎呀！很好，皮肤又白又好看，化妆起来象女人，怎么样？他用一支竹竿，很高，绑在上面要游街示众，要在东门斩首示众。上面有一小小坐的地方，为什么这样坐，因为人多，知道吗？大家五月十三看那个城隍迎神赛会的时候，人很多，就选一个漂亮一点的小孩子化妆成女人绑在上面。那时候我不知道，要游街几个钟头…
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