..续本文上一页他有智慧。当我们有智慧的时候，我们就会得大自在，得大解脱，得大自在、得大解脱。记住！佛在世的时候，反对弟子用依靠的，意思就是说平常自己不用功，临命终的时候：师父！麻烦你帮我加持一下，麻烦你帮我助念一下。当然这个是好事。记住！自己内心用功观照出来的力量，比别人帮助的力量，大得千百万亿的力量。意思就是说我们要靠自己，修行是不能靠别人的！我们再举一个例子，我们的心脏，当一个人靠氧气筒呼吸的时候，一个人送医院靠氧气筒呼吸的时候，这个人就是怎么样？接近死亡。修行也是这样，一天到晚只想靠别人的，生死解脱，生死解脱往生极乐就没什么把握。所以我们临命终能够请人家来帮助念阿弥陀佛，这当然是我们的福报，可是你知道：你一定在床铺安祥地往生吗？那可不一定！有的人上山坠崖死亡，有的人坐飞机空难死亡，空难，连尸体都找不到，你怎么安祥往生，你怎么助念呢？对不对？
再来，我们要往内心里面观照，所以圣人悟道往内观照、往心观照。往心观照：我们是不是有去掉贪、是不是有去掉嗔恨心，我们的脾气有改变了吗？我们的智慧有没有增长呢？这个才重要！不要一天到晚：我死了，麻烦你帮我烧一些往生钱，麻烦你帮我烧一些汽车。(有一个人，)台湾很流行的，新加坡我不知道，有一个人，他阿公死了，结果就烧了很多轮船、飞机，还有那个房子。我就问他：你烧这个什么？他说：飞机呀。我说：你阿公会开飞机吗？(众笑)他说：不会。我说：不会，你烧给他干什么？你怎么不烧一个飞行员给他呢？(众笑)他说：也对，缺少飞行员。我说：这飞机有没有加油？他说：没有。飞机不加油怎么飞呢？你怎么不烧一个加油站给他？(众笑)是不是？要烧这么多东西。新加坡不晓得有没有烧，我不晓得，统统都是误导众生，都是误导众生，都是认为我们临命终的时候烧一些钱——往生钱。
这印光大师批评得最厉害，往生钱，印光大师批评得最厉害就是往生钱。有很多的出家人善巧方便也这样做，那是善巧方便，不能说他不对。所以我们现在佛教的悲哀就是把善巧方便误会成究竟。佛陀当时在世的时候，他们没有纸张，他们怎么烧往生钱？他们也没有其他的这些印刷厂，统统没有。所以我们一定要了解正法，正法是要让我们得大自在、得大解脱。所以说什么是禅？禅是什么？我们常讲的禅，禅坐是什么？禅坐不是坐在那个地方眼睛闭起来，耳朵关起来，禅不是这样子的。禅是内心无所著相，了解凡所有相都是虚妄，都是虚妄！凡是所有相都不是真的。禅叫做什么？就是要开发我们内在的真正的智慧，禅并不是说我坐在这个地方，闭上眼睛，关掉耳朵，然后这个就叫做禅，大家都会。对不对？一坐下来很快就打瞌睡了，那个叫做睡禅。(众笑)有一个人常常讲：师父，我每次念佛，我很认真念佛，南无阿弥陀佛……，师父，可是很奇怪，我一念佛就睡着了。(众笑)请问师父：这样我能往生吗？有没有莲花？我说：可以，虽然念佛念到睡着了，你还是有莲花，不过你的莲花跟人家不一样，叫做睡莲。(众笑、鼓掌)
所以有的人如果念佛念得很容易睡着了，我就叫他：你去睡一觉起来再起来拼，再起来拼。有的人修行刚好颠倒，以前有一个居士很用功，很用功，晚上都用功到三四点，用功，拼命地用功，拼命地用功，颠倒，结果白天从早上第一堂课睡觉，第二堂睡觉，一直睡到下午。我说：你这样白天睡的时间，比别人晚上睡的时间更长，你不如晚上好好地睡，白天好好地用功，这样才对。该休息的休息，该用功的用功。所以禅，记住！大家要背起来，什么叫做修行？什么叫做禅？要把分别心、执著的心彻底地放下，叫做舍离，佛教讲的叫做放下，全部要放下。你的分别心，分别有钱，没有钱，因为到头来都是空，今天有钱也许明天就死掉了。有一天人家打电话给我：今天麻烦慧律法师到医院为我的阿爸加持。我说：可以，我去。结果在加护病房，加护病房。他是高雄的望族。新加坡“望族”听得懂吗？望族，望族，不是这样远远地看叫望族，(众笑)It”s very much money and power.有钱又有权，有money又有power，知名度很高，大家都认识的，结果我去跟他加持，九十几岁，多惨，你不晓得那个人在……他家财产多少，你知不知道？他家财产是几千亿台币，几千亿，那是没办法计算，他家的财产是没办法计算的。可是他一定要面对相同的问题：生、老、病、死，生、老、病、死。这时候钱不灵光，这时候请法师去了。结果我去跟他加持，他装氧气筒灌进去的时候(吸氧机给他输氧)，嘘、嘘……(师父比划病人的胸部一张一合的动作)然后我在旁边这样跟他加持、灌顶。你看几百亿、几千亿的人，最后也不过如此而已，连呼吸都没有办法，钱又有什么用？
所以我常常告诉大家：科学家最后不能解决问题，要找宗教家；企业家一直赚钱不能解决问题，台湾的王永庆是最有钱的，也不能解决问题，到最后你还是要找宗教家，解决内心生老病死的问题：生从哪里来？死往哪里去？我们怎么过日子才会快乐，不是钱。记住！钱跟快乐不能划等号，金钱不等于快乐，金钱不等于快乐，等于划掉。但是智慧等于快乐，大家就是嘛，今天来就是。(众鼓掌)有智慧的人虽然很贫穷，尤其是我们佛教，我们心中有佛法，开大智慧，虽然很贫穷，虽然没有什么钱，但是我们佛教徒是世界上最富有的人，佛弟子！(众鼓掌)因为我们有佛陀的智慧，你说那一些有钱人活得怎么样？很辛苦！
有个法院，台湾的高等法院的最高的，很久以前的，他有一次来拜访师父，他怕人家知道，因为他官做得很大，官很大，官(谐音肝)很大不是要死了，官很大；(众笑)如果肝很大要赶紧送医院。(众笑)台湾话说：我爸爸官(谐音肝)很大。我说：这样你爸爸快要死了。(众笑)如果肝很大要赶紧送医院。他这个官做得很大，司法部的，最高法院的院长是很大很大，他不得了的，都是一审宣判死刑的，生死都操纵在他的手中的，他来拜访师父，他多虔诚，多虔诚，一看到师父马上下跪顶礼，马上下跪顶礼。他说：师父，我今生今世不晓得有没有误判人家死刑。(众笑)我说：误判你要纳命，你误判几个你要赔几条命，(众笑)因为法律是两边的。好人被抓去关，坏人用钱，对不对？用钱。有办法他的后台很陡，后台很陡，你听得懂吗？意思就是很有够力，他就是贩毒、贩卖枪支或怎么样(的罪行)，有时候都有办法(改为无罪)，只要你有钱。所以政治家也要找宗教家，企业家也要找宗教家，为什么？他们不能解决生老病死的问题，所以有的人说出家人逃避现实，You are wrong.你错了！出家人最面对现实，现实是什么？现实不是柴米盐油酱醋糖，现实不是金钱、现实不是权利，现实就是现在实际的问题。我们现在实际的问题是什么？是生老病死。出家人不是逃避现实，他是面对现实，他要解决这个生死的问题；出家是真正地面对世间最大的问题。
所以祖师讲过一句话：世间生死之为最，其余一切可商量。再讲一遍：世间生死之为最，世间的生死，我们的生跟死这个问题就是六道轮回这个问题，是最重要的，生是死的开始，是生的开端。生命意识它是一种轮回的东西，出家人他是真正地面对现实，为什么他要跳出六道轮回。所以说出家人是逃避现实的人完全不懂佛法，也不了解真正出家的伟大，所以我们应该跟前面这几排法师鼓励、鼓励。(众鼓掌)我们慢慢地进入法，一个有智慧的人，他会觉悟三大重点：第一叫做空，空。第二他会觉悟，有智慧的人会用无相的心，他不著相面对这个世间。第三叫做无愿，愿就是造作，就是你所有的行住坐卧，到最后统统契入空性。因为空的思想，是开大智慧的根本，所以从现在开始，要慢慢进入佛教智慧的核心，智慧的核心，慢慢进入，慢慢进入佛教智慧的核心——空，空的思想，因此这个空的思想，要特别地发挥，要特别地发挥！
有的人讲：师父，新加坡初学佛法的人很多，今天来的不一定都是老参，有的人是要来看慧律法师可不可爱，(众笑)长得有多高？实在真的很矮。(众笑)我从那边走出来，(他)两眼一直看，(我)不晓得欠他多少钱。(众笑)看，很奇怪。但是我今天来没有办法考虑那么多，我觉得新加坡的教育水准很高，我尽量用你们大家听得懂的来讲佛陀的智慧——空性的道理。这个空性——佛教最宝贵的摩尼宝珠就像钻石一样，最重要的就是空性的思想；佛教跟外道不一样的东西、不一样的差别就在这个空的思想。因为有空的思想所以我们能够解脱，因为有空的思想所以我们能够放下，因为有空的思想所以无所执著，因为有空的思想我们能够进入涅槃，因为有空的思想所以我们能够退让，因为有空的思想所以我们一切法平等，要慢慢、慢慢来，我尽量讲的让大家统听得懂，尽量！因为有的人是第一次来的，因为他很稀奇，没看过慧律法师，他很稀奇来，真的矮小又很可爱，他们都这样讲。(众笑)
空，现在你要集中你的精神，你今天集中精神注意听，attention注意听，比你去外面赚一百万、一千万都值得，你听到空的思想以后，你的心胸会打开来，会彻底地解脱，人生原来这样子，宇宙原来就是这么一回事情，原来就是这么一回事情。佛教讲的究竟的人生观、究竟的宇宙观统统在佛教里面讲得很清楚，所以我今天很赞叹大家，为什么很赞叹大家？有一次我去大学上课，因为以前都在台湾大学上课…
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