..续本文上一页的烦恼；谈一百件事情有一百件事情的烦恼。有一个医生，有一个医生行医行了好久了，本来要升院长，医院的院长，结果没有升，换比他年轻的，他在那一间医院已经很久的老医生了，选院长竟然没有升，选一个什么？年轻的。他非常地不服气，论他的学历、论他的品德、论他的年资都够，结果找慧律法师，找师父了。我就跟他讲：得到的东西不一定好，失掉的东西也不一定不好，你要冷静，不要牢骚、不要抱怨。听了师父的开示，回去有一点点体会，但体会不出来：明明我是院长的资格，为什么会这样子，结果这个年轻人一跳，医学院的院长，结果人家要开刀，要开刀，指定要院长开刀，结果这个年轻的院长就去开刀，但是这个麻醉师不会用麻醉，用得太重不适合这个病人的体质，一下子死掉了，死掉了。死掉了院长要负责任，他开刀的，开始法院控告医疗纠纷。他很高兴地又来找师父了：师父！谢谢你，你告诉我得到的东西并不一定好，失去的东西并不一定不好，我没有当院长，要不然这一次就换我了，医死人了，医死人了。我说：幸好！要不然你会惨，幸好！所以这个世间就是这样子的，得、失要看开一点，看开一点，知道吗？要看开一点，这个叫做无所住。
再来，空就是我们所讲的中道，世间没有中，什么八正道，那是对于破除八邪道讲的，才叫做八正道。正见、正思惟、正命、正精进(正语、正业、正念、正定)，为什么佛陀讲八正道？因为有八邪道，如果大家统统行八正道，这个八正道多余的。因为有右边有左边，有左边，所以说这里叫做中间，这里叫做中间。火箭往外太空，你听过火箭往左飞往右飞吗？哪里是左边呢？哪里是右边呢？如果外太空什么目标统统没有，没有那一些用星球来定位，用物质的星球来定位，我说哪里是左边？哪里是中间呢？哪里是右边呢？我现在问你？没有的！所以世间没有所谓的中庸之道，中庸是儒家讲的，儒家讲的；佛教：什么叫做中庸之道？无相就是中庸，无相，这个无相就是若见一切相，透视它的没有永恒性叫无相。譬如说这个是毛巾，什么叫无相？就是了解毛巾是无常的，它不是永恒的，它只是给你擦擦汗，经过一段时间毛巾就坏掉了，我们透视它，所以离开有相就不能讲无相，离开“有”就不能讲“无”。所以修行人要修无相——无人相、无我相、无众生相、无寿者相。这个再解释起来就是《金刚经》，那又要解释很久了，要解释到明天或者是下个月才解释得完，这个无相就是见一切相了解这是虚妄，刹那生灭、无常、不可得而不去执著它，这个叫做修无相法。我们很多人很难，你要修到无相，这个怎么可能呢？可能，但是要下一番功夫，因为大家都著相，家都在著相。所以没有所谓的中道，悟到空的人，悟到空性的人他就懂得中道。所以有左边，执著了左；执著了空、执著了有，这个就是偏执，不执著就叫做中道；其实中道不可得，没有所谓中道，无相就是中道。
再来，悟到空性的人，存在大智慧的人没有分别心。什么叫做没有分别心呢？分别心是我们最痛苦的——就是差异。凡夫见相，圣人见体，体就是空。凡夫看到的，统统是这一些千差万别的相，而圣人看到的是体，体就是空，差别在这个地方。凡夫看到什么相，凡夫见相这还差不多。凡夫见相，圣人见体，见相就是执著。这是杯子，有的人一个泡茶的这个茶壶一个两万、三万元，泡了十几年。台湾(乃至于)全国的人家家户户都在泡茶，新加坡有没有泡茶我不知道，统统吃茶。一个泡茶的(茶壶)十万、二十万元也有的，如果这个凡夫倒茶、倒茶，倒了这个二十万的茶壶，倒、倒了不小心一掉下去，他马上心脏病发作，两眼翻白瞪高，二十万完了。(众笑)圣人也一样泡茶，也是用二十万的，拿起来泡茶，泡一泡、泡一泡，不小心掉下去，砰！圣人两眼不会瞪白，会讲一句话：这是空。本来就是空。本来就是空，本来就是会坏，迟早会坏，只是今天它的(这个茶壶)寿命尽了，这个茶壶的寿命尽了该破了。他就这样坦然，就是这样地接受这个事实，就是这样超越这个假相，你绝对绑不住他，这个就是圣人，这个就是有智慧的人。有智慧的人他绝对不会一直执著。
有一天我到一个信徒的家，她突然大发脾气，不是对我，她敢。(众笑)不是对我，(众鼓掌)对她的儿子，台湾人骂人不是很好听，她就把她的儿子抓起来，屁股用手掌抓起来就打了：夭寿死囡仔，碗公都打破。(师父学女众打她的儿子，众笑)一直打……这个小孩子：哇……！一直哭，哭了老半天，妈妈还很生气一直打、一直打。然后刚好我跨进去，说：“菩萨，你怎么一直打小孩子？”“你不晓得这个碗从哪里拿回来？我出国买回来的，是多少钱，被他打破了。”我说：“菩萨，我先问你，你给我回答。”她说：“是，师父，你问我一定答。”我说：“你现在一直打，打到明天，我现在请问你，这个碗公会不会好起来？”她说：“不会。”我说：“不会就不要打了，一直打它还是破。”记住！修行人、有智慧的人，对于已经成为(的)事实，他一定接受，很智慧地去接受。简单讲碗打破了，他很自然地接受，教育弟弟以后不要打破就好了，以后就小心。这就有智慧的人，没智慧的人就拼命打，拼命打了。
有一对夫妻，先生是个流氓，脾气很暴躁，他的老婆很怕他，有一次他的老婆不小心讲错一句话了，他一下子一个耳光打下去，(他老婆)昏倒了，下手太重了，结果送到医院去，(他老婆)脑震荡变植物人，他后悔来不及了。一下手打下去，(他老婆)昏了，昏倒了，(被打成了)脑震荡。他没有佛法的薰陶，他花了多少钱，花了多少钱一直医，也没有办法的。(他)一巴掌下去，几百万都医不好(他老婆)。所以说在座诸位，男人，这里一定有男人，如果老婆有比较过份一点，你给她打，你比较不会脑震荡，(众笑)因为女人没有力量。(众鼓掌)千万不能打女人，你这样一巴掌打下去的话，男人的力气太大了，马上送医院。
我们内心里面如果有强烈的、强烈的分别，这个世间日子就过着战争的日子，分别，这个有钱就拍马屁，拍马屁；这个没有钱瞧不起了，瞧不起了。
我常常讲过一句话：法师不爱财，佛教就兴盛。为什么？他会把钱财一直化作智慧的语言出去。(众鼓掌)如果一个法师还在大排场面，说：我来演讲你看信徒这么多，好，形式上很多人，迎接是怎么样子，好像很有face面子，那不要修行了，对不对？离不开这个观念。我去台湾大学，台大的同学告诉我：师父，你只要来台北。因为台湾大学有分校本部在罗斯福路，还有台大医学院医科的在徐州路。台大的学生告诉说：师父，你什么时候到，我们去接你。我说：不要，你来接我，增加我的麻烦。师父，那怎么办？我说：要上课的那一天，你到台湾大学的门口等师父，师父时间一到，一秒都不差就会出现；在台湾大学门口，你不要来迎接我，我这个人最不喜欢排场面的，最不喜欢排场面的。我尊重主办单位，对不对？你们要愈庄严愈能感动初学佛法(的人)。好了，所以我们要先厘清观念，要先弄清观念，我来新加坡，我们也是要带给佛教兴盛，我讲一句很清楚的，我不是来抢信徒的，也不是来跟你们化缘的，统统没有的。
底下再来，有大智慧的人，他悟到空性他是什么心呢？万法平等。什么叫做万法平等？我现在举一个弘一律师的例子给你听：弘一律师，真了不起！我看过《弘一大师传》，看得掉眼泪，真了不起，真是一代律师。弘一律师吃饭只有两盘菜，而且他去给人家请客的时候，(他被)请客的时候，整桌的菜，弘一律师他拿起饭来吃饭，他的筷子一定不会超过中线，他不会这样挟菜的，不会的。他这个法师非常有修养。菜放到他前面，他只有挟前面那一盘，跟我一样，我也是这样子，但是，因为我旁边有侍者他会挟给我。还有一种我也不会超过中线。(众鼓掌)但是，因为我旁边有侍者他会挟给我，(众笑)还有一种事情，我也不会超过中线，对不对？因为我从侧面，(众笑)也不超过中线，以上学得不太像，还是不超过中线的。弘一律师多了不起，他到信徒家，信徒(饭)煮得很咸，很咸！弘一律师拿起来就吃。信徒就问了：师父，好不好吃？他就：嗯，好吃。完全没有怨言、没有牢骚、没有抱怨，脸充满着喜悦、充满着菩萨心肠、充满着慈悲，给这个信徒多大的鼓励。如果这个信徒的菜煮得很淡，很淡就是没什么味道，统统没什么味道，忘记了(加盐)，(或是)因为把味素(味精)当作盐巴加错了。有的人近视眼很重，煮的时候，把那个味素当盐巴加一加，统统一点咸味都没有，弘一律师端起来吃，信徒会问：师父，好不好吃？弘一律师就会说：好吃。统统没有分别，真是了不起，这一点功夫，你就要学，十年、二十年你学不起来，我告诉你。(弘一律师)非常了不起的！我们现在学起佛来，大法师、还有大居士很有修行，对不对？嫌这个不好吃，嫌那个不好吃，这个怎么样好，那个不好，一天到晚牢骚、抱怨、批评。在座诸位，你想想看你怎么修行？我现在问你：你怎么修行？一个吃都看不开、都看不破，你怎么修行？对不对？像我这个人，你弄得很棒我也吃，只有一种情形我吃不下，就是那个饭太硬了，因为我的胃不好，吃下去胃会痛，我的胃不好，太硬了(胃受不了)。我是比弘一律师修养差一点。他问：师父，菜好不好吃？菜是很好吃，但是饭很硬。(众笑)我要反应，我会反应。我不是像弘一大师统统不反应的，我一定会反应的，不相信你煮给我吃吃看，我一定会讲“很硬，(众笑)真的很硬。”除了这样以外…
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