..续本文上一页derstand？(师父做出听不懂话满脸迷茫的表情)马上入定，没有一句我听得懂的，马上入定。今天，potential energy. 就是位能(势能)的意思，位置的，potential energy. 我不讲几句英文，你不知道我读大学(听众笑、鼓掌)，就是位能的意思，他说：这个左边是小球，右边是大球，左边的小球接到大球，大球不动；大球撞小球，小球弹出去。整个学期，他就一直讲，我们都听不懂。开始做笔记，他讲了，我们就做笔记，就做笔记。
有智慧，我们就悟到了空，彻底地打破了无明，如果我们有了正念，我们就可以看到世间的无常；如果我们有了正念，就可以看到我们这个色身不清净，大小便不清净。你做一下观想，早上起来大便；为了强调，让你观念更正确，强烈的正念。你早上起来的时候，大便跟小便不要丢掉，用一个碗，大起来，诸位不要嫌肮脏喔，这是我们身上的东西，世尊叫我们要观想。用个碗，早上大便的时候，记得屁股摇一摇，像冰淇淋。再来，小便盛起来，放着。有作用，冰箱冰起来，观想就好了。晚上回来了，下班，下班的时候，晚上下班，洗个澡，你不要行抹巴黎香水，不要抹乳液，这个时候好戏上场，把冰箱的东西端出来，那是你自己的，记得！千万不要抢别人的东西来抹，不要抢，不要抢，这个不须要抢，用自己的，好好地观想不净观，抹起来(师父做女人化妆的动作)。哇！这个可不得了。头发也不要抹香水，用这样子，全身抹乳液(师父做女人随着语言做相关的动作)，你自己拉出来的，好好地观想。世尊要我们有正知正见，当我们有了正见以后，我们见到了不净的色身；当我们有了正见的时候，我们会见到无常；当我们有正见的时候，我们会发现，万法都是败坏之相；当我们有了正见的时候，我们就了解生命是苦的；当我们有了正见的时候，就了解一切法无我，不净、苦、空、无常、无我，真理马上就现前。我们不会再迷糊颠倒，我们会踩刹车，冷静一下，生命是什么？冷静一下。不能一直说：我一直做慈善……对不对？做慈善很好；善良不代表解脱，我们今天去救济别人，去帮助别人，很好，师父赞叹；我布施得很没有智慧，我做慈善，做得很没有智慧，内心里面烦恼，不能解脱。诸位，这不是佛教，佛教做善事，还了解应无所住的道理，用无所住心，行一切善，即得阿耨多罗三藐三菩提，这《金刚经》讲得很清楚。你行善，还要懂得无所住心，应无所住，而生其心。是不是？所以，要做慈善可以，要记得！要开大般若智慧。如果我们有了正念，就分秒观照，悟；我们如果开悟，就无所得、无所求。好的，不要抓紧它；坏的，也不要黏着它，见缘起就见道，不见一物，名为见道，不行一行，名为佛行。不见一物，名为见道，因为色即是空，因为受即是空，因为想即是空，因为行即是空，因为识即是空，凡所有相，当体即空，不相在，《阿含经》讲的。万法都是空相，茶杯，放一把火烧了，茶杯的相没有了。俊男，猛男，那个猛男，手一弄，肌肉不会发抖的，那个猛男，放一把火烧了，猛男不存在了。简单讲：我们眼睛看的，不实在。佛陀说：感官是虚伪的证人。感官就是我们的感觉，感官是虚伪的证人，就凭感觉。这个人看起来，乍看之下很漂亮，看了两天、三天，愈看愈没有缘，到后来，像仇人一样的，感觉开始在变。我们的感觉，随时在变。这个音乐很好听，诸位，那是因为你心情好。这一朵花很漂亮，这花插得很漂亮；在座诸位，你现在发生一件事情，你世界上最亲的人，刚好被车子撞死，你接到手机，譬如说：你的老公、你的老婆，被车子撞死，车祸，现在这一念的心情，你这个花看不下去。知道吗？你要做什么事情呢？你马上要走到医院去、太平间、殡仪馆去，那个心情完全被粉碎，那个美的感觉完全没有，你一心一意，一心一意只想去殡仪馆，放声大哭。诸位，念随心转，万法唯心造的道理，就是这样子，没有实在的境界，全凭感觉，全部凭感觉；但是，所有的感觉都是错觉。我们等一下休息一下。
不见一物，名为见道，不行一行，名为佛行，佛就是不住一切相，行一切善，不住一切相，虽度无量无边众生，实无众生可度。实无众生可度，用这样的心。
在座诸位，我们今天，无论是法师，你在弘法；无论是护法居士，你在佛门里面，只要你觉得很行的，就不成。哪一个法师在诗经说法，哪一个修行人，觉得：我就是最行！严重！现在出家人要注意听一句话，慧律法师良心一句话，注意听！在家居士听第一句，出家人听第二句。众生因为贪著而有轮回。第一句话：众生因为爱欲、贪著，而有轮回。第二句话，出家人要听：出家人著于知见，继续轮回。这个《瑜伽师地论》的，出家人著于知见，继续轮回。什么叫做著于知见？你用这样讲，你还不清楚，就是表示对我自己的修行，我很满意。知道吗？我对我自己的修行很赞叹，全部否定别人：我就是这样！当我宣扬净土法门的时候，我就一直赞叹净土法门，禅、律、密，统统不值得一提，诸位，叫做继续轮回，这个就著于知见，就觉得我很行。记得！我弘扬净土宗，记得！赞叹禅宗，赞叹其他的宗派。知道吗？法师们！贪著五欲六尘，众生因为贪著五欲六尘，而有轮回；出家修行，著于知见，继续轮回，要继续轮回。这个就很麻烦了！
凡是我们这一些法师，尊敬的比丘、尊敬的比丘尼，记得要降伏自己，佛门里面，只有随喜、只有赞叹，攻击、毁谤，那不是佛法。诸位，《金刚经》讲得很清楚：是法平等，无有高下，怎么可以这样子攻击其他的宗派？攻击其他的道场？攻击其他的大和尚？不可以的！认同的请鼓掌(听众鼓掌)。
诸位！本来今天说要……坐下来，还有几个空位，坐下来。有的人要办皈依，其实没有办法，在这样的两个钟头，我们最慢，十点半这里要结束，因为我们要交出来，把这个场地要交出来。我们今天这要花费，台币大概二、三十万，如果人民币来算的话，大概就八万或者七万。我的意思不是说钱的问题，是说大家要很珍惜，虽然是短短的两个钟头，不过，你有正确的观念的话，一句话就可以解决，你只要牢牢记住：万法皆是败坏之相，我们来到这人世间，我们没有办法拥有任何东西，随缘用，随缘吃，随缘住，放下就是，你要找到快乐，放下，那一念就是。一刚刚初学佛法，不知道怎么放，要慢慢来。
好了，我们再讲几分钟，好，诸位全神贯注，还没讲完，不要走。
接下来，我们讲“大般若海”，凡夫见相，千差万别的假相，所以，凡夫的烦恼会很多。圣人见体，就是见到万法毕竟空性，所以，他的内心是清凉的、是协调的，他能时时刻刻解脱，时时刻刻自在，时时刻刻拥有智慧，能宽恕一切可恶的众生。诸位，我们前面讲了半部哲学，半部哲学。简单讲：我们人一出生，到成长，一直到今天，认识了这个世间，你一定要记住，半部的哲学。简单讲：我们活在这个世间，只能拥有一半，but，但是，有两种人，可以拥有生命的全部，哪两种人，你要不要听听看啊？都没有声音，那我就跳过去了(众鼓掌)。
第一、哪一种拥有生命的全部？第一、拥有大般若智慧的人，拥有生命的全部，因为他二六时中，二十四个小时统统不执著，哪个发生什么事情，都知道那个根本就是万法都是空性的东西，如梦幻泡影，不实在的假相。
第二，原谅那个不可原谅的众生，你就拥有生命的全部(众鼓掌)，要原谅那个不可原谅的众生，可不是一件容易的事。是不是啊？他杀掉你的儿子，杀掉你的老婆，你宽恕他吗？难，难，难！要宽恕那个、原谅那个、原谅那个不可原谅的众生，你就拥有生命的全部，就像佛陀一样。
大智慧的人所到之处都可以点石成金，点石成金。
当一个失去正念，只要你在世间有所执著，你就无从逃脱。就像大堆的粪便，移取小堆的粪便，都是臭的。譬如说：我们大的执著，看到一坨的大便，说：那个很臭！有的人说：我现在学佛，还有一点点执著。我们去大便里面，挖一小块的粪便，闻一闻，还是臭。意思就是说：大执著如同大粪便；就算小小的一点执著，还是臭。知道吗？这个体会得出来吗？简单讲：就是一点执著都不行，一点执著都不行，这个才是正法，这个才是正法。所以，要有智慧，必须有正见，要具足正见，必须认识正法。
什么是正法？法是佛陀的发现和教导，法是事事物物皆存在，法是胜义谛的经验。
我们一句一句来解释。
法是佛陀的发现和教导，不是上帝创造的，天有春、夏、秋、冬；人有生、老、病、死，这是大自然的法则，心有生、住、异、灭。佛陀发现了什么？注意看，这是毛巾，这是抚尺，这是毛巾，这是杯子，两种不同的东西，但是，它有一个共同性，就是无常。知道吗？毛巾会变化，是不是？它无常。杯子呢？会变化，它有个共同性。佛陀从任何的事事物物，随手拈来，都发现它是无常；佛陀随手、所到之处，都发现它是缘起的东西，都是因缘生因缘灭，不实在的假相。所以，第一点，法是佛陀的发现和教导。所以，世尊有三种不认同：第一、万般皆是命，世尊不认同。二、天地万物为上帝所创造，世尊不认同。三、万法无因而生，世尊不认同。世尊发现了无常和缘起性空的道理，佛陀是宇宙中的一分子，我们也是。佛陀在《阿含经》讲：我也很平凡，我跟大家一样是生活，一样的起居作息。不过，佛陀能悟天地万物缘起的假相。在《楞伽经》讲，佛陀的境界是：无量无边的众生害佛，佛不起一念嗔恨心，无量无边的众生谤佛、伤害佛，还经无量亿劫；在《楞伽经》这样讲：还经过无量亿劫，佛不会动到任何的念头。乃至于践踏、毁谤、谩骂佛陀，世尊绝对不会动到念头，他一定如如不动，他知道这个是幻化出来的假相，这个就是佛的心境。所以，这个世间，不管发生什么事情，都应当…
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