..续本文上一页，除非你好好地调伏你的心灵，否则夫妻，或者是男女朋友要相处下来，是很辛苦的！诸位！不要试着去改变他，要试着去容忍他，这是师父的语言。不要试着去改变他，这样你会很痛苦的，强加自己的意见要改变对方，你会活得很痛苦不堪的！不要试着去改变他，你要试着去忍辱他，有因缘就会被你感化；你试着去改变他，他不让你改变，两个人都很苦！ 这一句我再念一遍：世尊曾做过保证：我保证没有一件事情是不变的。 49.自己如果一直觉得自己很不幸，那么，他的痛苦会更加深一层。 因此，我们要转变这个念头、转化这个念头，告诉自己：我们是世界上最幸运的人！ 诸位！你的快乐马上产生，我们听到了正法，听到了佛法，我们要常常觉得：我们自己很幸运！ 所以，再念一遍：自己如果一直觉得自己很不幸，他的痛苦就会更加深一层。 50.天上人间的喜乐(yuè)，绝对比不上欲求消失的欢愉。 天上人间的喜乐，喜乐，就是天上间的喜乐，绝对比不上欲求消失。意思就是：把这个欲望，有所求的欲望，消失它的欢愉。 再念一遍：天上人间的喜乐，绝对比不上欲求消失的欢愉。 也就是说：你所有的财色名食睡，这个五欲六尘，一定要看淡它，因为那个是不可依靠的东西。从之所以痛苦，在于追求错误的东西，是因为我们依靠的东西错误，你依靠财色名食睡，有一天就会痛苦不堪，因为你依靠的东西错误，那是生灭，那是变化，无常总是会来到。 底下是出自《阿含经》。佛陀告诉我们(不)要去骄傲。 51.佛陀说：我易老，我没有占胜年老，所以，没有什么好骄傲的；我易病，我没有赶走病痛，所以，我没有什么好骄傲的；我易亡，我没有挣脱死亡，所以，我没有什么好骄傲的。 再念一遍：我，佛陀说：我易老，当然易老是指这个色身，不是指真如自性。说：我易老，我没有占胜年老，所以，没有什么好骄傲的。意思就是：我很快就老，没有什么好骄傲的。 我易病，我很容易就生病，我没有赶走病痛，所以没有什么好骄傲的。我易亡，我很容易就死亡，动不动这个死了；动不动那个死了！是不是？我们讲堂，这个义工上个月好好的，这个月死掉了，走了！是不是？死亡时时刻刻地降临的。所以，其实骄傲就是真如自性的一种负担，多余的心态，没有什么好骄傲的；没有什么好狂妄的，待人处事不要狂妄他人，不要扭曲他人。 52.人世的变化与分离，都与我不远。 都离我不远就是说：人世间的变化和分离，变化，人世间的生灭变化和分离，有聚会就有分离嘛，都与我不远。意思就是：随时随地都会发生在你的身上，你不要感伤，你跟你的爱人离开，你不要感伤，因为这是世间的真理，就是存在在分离的时刻，看你能不能见到永恒的真理？在你结合的时候不喜悦；在你离开的时候就不会痛苦，因为生老病死、缘起缘灭，这个是宇宙间大自然的法则，谁都没办法改变，包括佛陀！佛陀是在人世间千变万化的缘起缘灭当中，突然悟到了，还有一个不生不灭的真如自性，是这一点可贵，也就是既现实又超越，既超越又现实。 53.我们是自己行为的结果，无论我种了什么因，好坏都是自己造成的，自己造的果。 再念一遍：我们是自己行为的结果，也就是说：无知的人造苦果；有智慧的人造善果。是不是？所以说：我是自己行为的结果，你以前造什么的行为，我们现在就得到什么行为的果，无论我种了什么因，好坏都是自己造成的，果自己要承担，没有任何人可以取代。所以，要勇敢地接受你的命运、你的业障。 剩下一点时间，好！诸位！问你一个问题： 当我们捡起一块石头，随手捡起来一块石头的时候，当我们随手捡起来一块石头的时候，往虚空上丢，丢出去的时候，你说会发生什么事情？如果捡一块石头往上空丢的时候，会发生什么事情？会掉下来。答案，标准答案：不一定！为什么？如果你抛出去的力量够强，可以摆脱地心引力，咻！就像火箭发射一样，知道吗？丢出去的石头，如果可以超过地心引力，石头就回不来！知道吗？ 好！我们为什么重复地烦恼？一起丢不开烦恼痛苦的包袱？就是因为我们抛出去的力量不够强；我们抛出去的力量不够强，所以，烦恼暂时解决一下，明天又来了，就是志气不够，志气不够。对不对？今天抛出去的力道不大，不大，烦恼明天又来，就是被假相黏得死死的，被假相黏得死死的。所以，捡起一块石头往虚空丢出去，一定会掉下来吗？答案叫做不一定，看你的力道强不强？力道强，回不来，烦恼抛出去的力道强，它就回不来；如果你下决心，要做一个圣人、做一个佛陀，谁都阻挡不了你的，谁都阻挡不了你的。 好！底下，有三句话很重要：智眼明，智眼明是什么？我们底下讲三句就是： 54.智眼明、理性通、志坚固。 我先讲一下：什么叫做智眼明？智眼明——照破身心世界，是非、憎爱、取舍、得失皆是梦，这个就是很有智慧的人。照破了身心世界，统统知道这个是假相，所有的一切是非、爱恨、取舍、得失都是梦。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 底下叫做理性通，理性通就是：了悟我们的心性是不生不灭，要通达不增不减。所以，你今天，诸位！你官当得很大，令心不要增，因为有一天会失去的，年岁大还是要退休，还是要下岗的！ 今天你长得很漂亮，没什么好骄傲的，老化是很快的！有一天：你每天都要贴那个……晚上女众都有贴那个面膜的习惯，有一天就会用不着，因为再敷下去，皱纹还是很严重，没办法的，它一定会来到的，一定会来到的！所以，化妆品控制一下就好，又不是粉刷墙壁气象新。是不是？你自私涂抹，它年岁渐渐老！有一种功夫可以解决老的，就是承认我是老了，承认我老了，事情就解决了，事情就解决了！对不对？我们现在就是说内心不想老；可是，这个面貌：我们老得太快，智慧成长得太慢，一般众生都是这样子，我们老得太快，客家人讲的：一下子！一下子，如白驹过隙，一下子就三十几了、四十几了、五十几了，恍如昨日啊！ 我现在想起来，我小时候的时候，放风筝啦、打这个陀螺，老师上课的时候，对不对？小时候就唱歌，毕业的时候，现在还想起来小时候：青青校树，芭乐莲雾，凤梨怎会这么酸……(师父唱)很快，小学，现在五十多了，快死掉了！才想到说：喔！小时候师妈这么照顾我，师妈那个时候年轻，是大美女，照顾我，是不是？我是最后一个儿子，她就抱到旁边来，(师父做扇扇子的动作)因为以前也没有电风、电风扇，她如果睡着的时候，我就把她的手摇一下：你怎么不继续摇啊？现在想起来很残忍，很对不起师妈，应该是我摇(扇子给)她才对，结果摇错边了。想起来很对不起母亲，因为那时候才五、六岁，没电风扇，就是很热，很热！理性通，就是说心性不生灭的理要通达。 我们快准备下课了！ 志坚固，也就是菩提佛果，属于志气坚固者所拥有。志要坚固，志气要坚固，志坚固就是菩提佛果，属于志气坚固者所拥有，一个修行人要很有志气。 55. 莫说他人短与长，说来说去自遭殃。 若能闭口深藏舌，便是修身第一方。 莫说他人短与长，说来说去自遭殃。说来说去自己遭殃。若能闭口深藏舌，便是修身第一方。我们能够把这个嘴巴闭好、深藏，便是修身的第一方。 再念一遍：莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是修身第一方。 56. 觉了自性本空，毫无烦恼生死； 觉了他性本空，自他圣凡平等。 再念一遍：觉了自性本空，毫无烦恼生死；觉了他性本空，自他圣凡平等。 57.一念不生，万缘空寂；一心空寂，如镜常明。 一念不生，你了解缘生就是无生，万缘就是空，不可得。父母未生我们的时候，我们在那里？现在生出来，时时刻刻、秒秒都在变化，所以，一念不生，万缘本来就是空寂。 一心空寂，如果一个人一心进入真空的状态，没有烦恼，没有无明，他就如镜常明，就像镜子常常照得很清楚。 诸位！底下： 58.修道之人，切莫外求，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。 修行之人，千万不要向外求，你只要心性不要被污染，本自圆成。本来歇即是菩提，那个圆满的佛道就显现。但离妄缘，即如如佛。为什么叫做妄缘？所有的缘起都是妄；悟道的人，所有缘起都是真。为什么？迷惑、无明的众生，所有的缘起都误认为真实，所以，他拼命地执著，所以叫做所有的缘起都是假。但是，悟道的人呢？五阴本如来藏妙真如性、六入本如来藏妙真如性，万法、山河大地，都是真如自性、如来藏性所影现出来的，无一法不是真，无一处不是真，但莫于相上执著，莫于相上污染。所以，修道之人，切莫外求，心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。 59.诸法如梦、如幻，六尘境界本空，诸法空处是诸佛心处。 你想要了解佛的心是什么吗？你要好好地体悟，诸法如梦、如幻，六尘境界不实在，本来就是空。诸法空外是诸佛心处。这一句很重要，诸法空处是诸佛心处，你要了解诸佛的心是什么吗？法空的当下，没有妄想、颠倒、执著，诸法空处即诸佛心处，就是佛的心。我们修行人要了解，何者是主？何者是客？应当分清楚。何者是主？心性是主，心性才是我们的主人。何者是客？意识心是客，生灭无常、执著的意识心是客，所以，要把客放掉，稳住。所以，禅宗说：修学佛道，守心第一。要把这个心守住。 好！我们再三分钟下课了。 60.做工夫，著不得一丝毫别念——分别的念头，彻底无相方能契入。 做工夫，著不得一丝分别心，彻底无相，才能契入。 61.时节因缘要掌握，方名智人。 这样才是有智慧的人。讲话要看时间、空间，要看因缘，要掌握对的方向，什么事情要往正面的，要用智慧。所以，时节因缘要掌控。意思就是：能掌控时节因缘的人，是有智慧的人。 62.一切…
《2007年义工大会开示——荒漠甘泉》全文未完，请进入下页继续阅读…