..续本文上一页，不必要为了自己的一己的观念，而吵得面红耳赤，而吵得不可开交，没有必要，为什么？卡在某一个观念，是每一个人从出生以来，他就有累积种种的经验跟观念，所以一下子要让他改变过来，有困难，有困难！所以，这个需要一点时间。有智慧的人，都能够恒顺众生，同时恒顺他人的意见，不要一下子就去反驳他，因为你一下子就反驳他，彼此之间感觉不好，你要度他会很困难，所以，因此，学佛的人，人与人相处，是要如此地融洽跟和谐。为什么？因为有智慧的人，都能够恒顺他人的意见，因此跟每一个人相处，都是如此的融洽和和谐，也使得生命就更加地芬芳，使得生命就更加地芬芳。这个生命的芬芳，就是我们所谓的德行，德行。这个人很有德行，我很喜欢亲近他；这个人很慈悲、这个人很和谐，从来不谩骂，从来不攻击、不揭发人家的隐私，也不谈人家不愉快的过去，这个是很有修养的人。所以，很多人都赞叹师父说：哇！我看在讲经说法，哇！看到您那个都好几万人！很简单！我上辈子一定持一条戒，就是恒顺众生，称赞如来。我这一辈子到现在，我也不跟众生结恶缘，不跟众生结恶缘，看到对方有优点，我们随喜来赞叹；看到了缺点，私下；如果这个很严重，很严重，非讲不行，要私下、私下。所以赞叹别人要在大庭广众，要纠正一个人，一定要兼顾对方的尊严，一定要兼顾到对方的这个面子，还有尊严，千万不要在大庭广众谩骂他，这样很伤自己的德，损伤自己的。接下来。

　　佛弟子不应当去追逐抽象的人生意义，应当接受佛陀真理的呼唤。

　　佛弟子不应当去追逐抽象的人生意义。抽象的人生意义，每天摆一个理想，却做不到。应当接受佛陀真理的呼唤。因为慧的生命，不在乎时间长短，在乎品质与内容。这一段有一点长，我再念一遍，说：佛弟子不应追逐抽象的人生意义。什么叫做抽象的人生意义？抽象的人生意义就是说，每天都在打妄想：我将来要怎么样……我将来要怎么样……可是，你却做不到，把梦、把未来的梦想，当作是我生命的一种依靠，这个对现实的生活并没有任何的意义，对解脱也更没有任何的意义！简单讲，抽象可以用：就是妄想太多的人。所以佛弟子不应当追逐抽象的人生意义，应当接受佛陀真理的呼唤。就像在座诸位坐在这个地方，我们都接受佛陀真理的呼唤。你今天之所以来拜三千佛，因为接受了佛陀真理的呼唤，因为丰盛的生命，不在乎时间长短，在乎品质跟内容。

　　人活着，不是比赛寿命的长短，而是有没有具足圣洁的思想跟行为。

　　在座诸位！一个人，在南美洲有一个，一个人活到一百一十六岁，一个老女人，活到一百一十六岁，南美洲。在座诸位！你看到南美洲这个老女人，你会跟她下跪顶礼吗？可是，我们所有的佛弟子，看到我们的本师释迦牟尼佛，是如此地恭敬，如此地赞叹，如此的虔诚，如此的顶礼。佛陀只有活八十岁，南美洲这个老女人；讲老女人怪怪的，老菩萨，活了一百一十六岁，谁跟她磕头？谁跟她顶礼？我们会感恩她吗？喔！寿命长一点，对！寿命长一点，就是这样子而已啊！所以，记得！底下这一句就更重要了：人活着，不是在比赛寿命的长短，而是有没有具足圣洁的思想与行为。这一句话很重要。再讲一遍：人活着，不是比赛寿命的长短，说哪一个人寿命比较长，哪一个寿命比较短，那个没有任何的意义！像岳飞才活三十几岁，耶稣也是三十几岁，是不是？都是生命那么短促。所以说：人活着，不是比赛寿命的长短，而是说有没有具足圣洁的思想，他的思想有没有圣洁？有没有圣洁的思想和圣洁的行为？说：这个人的行为，实在清净得不得了，身口意完全清净，他持戒清净，到处都受人家赞叹，对不对？他不需要活很久。是不是？如果你带着满身的恶业，你活到一百六十、二百岁，And so what？那又如何呢？所以，记得！人活着，不是比赛寿命的长短，而是有没有具足圣洁的思想跟行为。

　　一个人活着懂得去尊重别人，让彼此之间更有弹性跟空间，这个是很有修养的人。

　　所以，一草一木，都有自己的生存空间，人应当学会懂得如何去尊重别人。

　　诸位！人类，在佛教的观念里面来讲，人类是生而平等的。再从佛性的角度来讲，人类是生而平等的，从出生的那一刹那，你就应当被人家尊重，你就有这个基本的权利被人家尊重。因为人类是生而平等的，无论任何人，都没有权利去剥夺别人的权利、去伤害别人，是没有这个权利的。这一句话再念一遍：一草一木都有它生存的空间，人应当学会懂得如何去尊重别人。人类是生而平等的，无论任何人，都没有权利去伤害别人，或者去剥夺别人的权利，这个是不智之举。

　　我们等一下讲到四十分，就是还剩下十多分。

　　下面一句：

　　缺乏灵魂的工作，将使生命窒息死亡。

　　这个是佛陀鼓励我们，你在找工作的时候，要配合佛法，要配合佛法。

　　这一句话再念一遍，体会一下。缺乏灵魂的工作，就是这种工作没有灵魂，没有灵魂，缺乏灵魂的工作，将使生命窒息死亡。每天就像机器一样，像师父这个工作，这个就充满灵魂！是不是？今天在座诸位来拜佛、念佛、三千佛，这就充满灵魂的工作了！是不是？有意义，无论你在厨房，无论你是来做服务人员，或者是工作人员，或者是来拜佛，里里外外都充满着灵魂的工作。这个“灵魂”，简单讲就是圣洁的灵性。所以，缺乏灵魂的工作，将使生命窒息死亡，因为灵魂需要智慧的呼吸，智慧就会使灵魂呼吸，让灵魂呼吸得顺畅的就是智慧，就是智慧，所以，智慧就是灵魂的氧气。

　　如果我们这一辈子没有听过佛法，心中没有拥有真理，那么我们的生命就会像什么？持续不停修改的衣服，永远看起来不合身。

　　为什么？我先解释一下：我们人，这个衣服，随着年龄层慢慢地长大，这个衣服一直变……到了长大以后，喜欢什么颜色也修改，穿了以后也是不适合，也常常修改。意思就是说：如果我们这一辈子没有听过佛法，心中没有拥有真理，那么我们的生命就会什么？持续不停地修改衣服，就像持续修改的衣服，永远看起来不合身。简单讲：所有的无明的众生，时时刻刻都对自己不满，今天你已经有大楼了，是该知足了，他不知足；你已经有大老婆了，还有小三、小四、小五、小六、国一、国二，统统有了，还是不满足，对不对？所以，台湾除了那个九族文化村，还有两大种族：一、存款不足，二、睡眠不足，存款不足跟睡眠不足。所以说：就像我们持续不停地一直修改衣服……永远看起来不合身。无明的众生，他需要的太多了，今天明明可以过快乐、知足的日子，他就是不要，他就是一定要搞一些有的没有的，让自己苦恼无边，这个就是愚痴的众生！

　　我们这一生，除了为自己和孩子打拼赚钱，不知道诸位有没有想过，如何才能开智慧？如何才能得大解脱？想过的人，是属于那一些有善根的人。

　　在座诸位！我们这一生，除了为自己和孩子打拼，辛苦地一直在赚钱，不知道诸位有没有想过，如何才能开智慧？如何才能得大解脱？有想过吗？想过的人，是属于那一些有善根的人。这一句话再念一遍：我们这一生，除了为自己和孩子辛苦的打拼赚钱，不知道诸位有没有想过，如何才能开智慧？有没有什么法门才可以开智慧？有没有想过，如何才可以活得更自在、更解脱？有没有想过这个问题？有想过，你就会积极地学佛，想过的人是属于那些有善根的人。

　　诸位！只有美貌，而缺乏智慧的和修养的人，是不值得赞叹的。而真正的美，存在在自信和内心的协调。

　　这一句话对于男众、女众都很重要的！是不是？这个女众，她化妆起来就很漂亮，只有一点，就是千万不能开口，这一开口就像保龄球一样全倒，一点气质都没有，一点气质都没有。所以，只有美貌，而缺乏智慧和修养的人，是不值得赞叹的。而真正的美，存在在自信，内心的自信，自信就是对自己很有信心。这个自信建立在哪里呢？建立在三业清净，就是身、口、意我都守得很好，我对自己很有信心，因为我不犯人，一辈子都不会伤人，对自己很有信心！我对自己的能力很有自信，这个非常好；但是，千万不要过度自信，没有能力，过度自信，过度的自信，那就一定会败，失败一定会在未来。所以，存在自信和内心协调；这个内心协调就有一点困难，内心协调，能够观内、能够观外；能够观时间、能够观空间；能够观当时的状况，而做出最完美的抉择，这个很难，这个很难！这个你要有相当的智慧，有相当的智慧，才能协调自我。

　　就像我要出家的时候，我就做一种工作，如果是走在众生的三叉路口，我是到底要出家？到底要在家？我就把所有的在家的好处列出来、在家的坏处列出来；把出家的好处列出来、把出家的坏处列出来，经过一个礼拜审慎地考量：我一辈子走下去，是要走出家还是要走在家？我冷静地……因为在大学里面，已经学佛了好几年了，再研究院、再最后一个，经过六年的时间，现在是存亡的关键，进退的抉择的关键。所以，我就知道：内心要自信跟协调，我要怎么样来抉择。把做在家居士……对我来讲，不是批评大家，对我来讲，做在家居士，好像没有什么……对我来讲啦，不是对你们。对我来讲，如果做在家居士，最多就是说你上班上得很辛苦，老婆在家就：老公！你回来了！是的！我回来了。就当爸爸了，是不是啊？爸爸！爸爸！就两声爸爸，再来呢？就不晓得要做什么了。对不对？那出家的好处是什么？那出家的好处就很多了，自在、解脱、弘法、利生，最起码枕头旁边不会有一个人：南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿(师父用《大悲咒》来代她人的枕头风)……就一直烦一直烦，半夜起来：我死给你看！到最后没办法了！所以，我看到那个婚姻，很多人就破裂或怎么样子，哎呀！真是，所以走在家居士的，还是要有勇气，像我没有什么勇气走居士这一条路，我…

《迈向生命的圆满(2012年新春开示)》全文未完，请进入下页继续阅读…