..续本文上一页法。某某人啊，麻烦你讲一些佛法给我听。他说：不行！我让你听的话，饭碗就砸了，不能布施给你。
古时候这个秘笈，都会有留一招。师父都不交给徒弟的。为什么？怕徒弟背叛，留一招。而我这里没有，我什么都教给你。财就是对金钱很吝啬，财不能惠施。所以我们布施不是布施法就是布施财，不能惠施的话就是悭。所以，[能障不悭，鄙畜为业。]鄙就是一种可耻的行为，鄙畜就是说对于这个储蓄是一种可耻的行为，不肯施舍！鄙就是简陋、陋劣。[无惭：不顾自法。]就是不管自己的行为，对自己的行为不负责任。[轻拒贤善为性。]这个要这样念：轻贤拒善。它这个第一个字是要配第三个字，第二个字是要配第四个字。叫做轻贤拒善。轻视这个贤人，无惭愧嘛！人家说：唉呀！来听听法嘛！听法师说法。“那么矮能讲什么，我都比他高。据说他只会讲笑话，听什么？”他还没有来听，他就排斥了。轻贤拒善，拒绝这个善。[能障碍惭。]有惭的话，才不会[生长恶行为业。]没有惭的话，就是会生长这个恶行。[无愧：不顾世间。]就是不管别人怎么看法。不顾自法就是不管自己，放荡自己的行为。不愧，就是说别人已经指指点点了，还不赶快逃避。[崇暴重恶为性。]暴戾之气，怀恶之心，就不管。
[能障碍愧，生长恶行为业。]再来，[不信于实、德、能，不忍乐欲，心秽]：心肮脏[为性。实、德、能。]实是什么？对于事理，佛、法、僧三宝；德对于世、出世间法的能，就怎么样？不相信！所以，于实、德、能不相信。不忍乐欲，就是不能接受，心肮脏，心不清净为性。[能障净心，堕依为业。]堕落，你不相信三宝，不深信这个因果，那你一定要堕落。[懈怠：于善恶品，修断事中，懒惰为性。能障精进，增染为业。] 于善恶品，对于这个善跟恶的，善就要修，恶要断。所以叫做修断。修就指善来讲，断是指恶来讲。所以，修善断恶事中，懒惰为性。一天到晚就是睡觉、吃饭、穿漂亮的衣服，也不晓得要做什么。这个懈怠也很糟糕。这个有的众生他没有救了。能障精进，增染为业。[放逸：于染净品不能防修，]这个懈怠跟放逸是连的。[纵荡为性。障不放逸，]障碍不放逸，[增恶损善所依为业。]懈怠、放逸。有的是从家庭培养而来的，有的是从自己的缺陷而来的。这个是很可怜的。懈怠、放逸，是没有救的。有的众生，你纠正他，他也不会精进，也不会改善的。
比如说上次在这个法会期间，她不晓得怎么跑进来的。凌晨四点多了，我披着袈裟起来做早课。一开门，结果，一个脱光光的一个女孩子在客厅。她吃了这个迷幻药。我打开门一看，怎么会这样子，我门赶快就关起来。她就一直要抓师父，好像吃过什么药一样的，都没有穿。还好我近视眼，要不然就看得太清楚了，不太好。只知道她没有穿，但是没有看得很清楚。她吃红中白板，迷幻药。她吃这个迷幻药，这个眼神就呆滞了。我怕人家误会，怎么会跑到客厅呢？因为我那个客厅，以前都没有锁，就关起来。我就跑到七楼去叫那个女众，把她拖出去，这第一次。第二次，还好穿得整齐。也不晓躲在哪里。地藏殿的底下，桌子底下还是怎么样子。我请这二、三十个法师，怎么找也找不到。这二、三十个也很糟糕。晚上睡觉不晓得做什么，都没有巡寮房。她又跑来了。敲我的门，做什么？一听，又是那个有问题的。她吃得神智不清。我说：你可耻不可耻，这里是男众修行的道场，亏你还是个年轻人。对不对？你这样子实在对不起你爸爸、妈妈。你有手、有腿，你为什么不赚钱。为什么这样潦倒，脸都没有洗，看她脚底也都没有洗，唉呀！一个女孩子这样子，真是很糟糕。不晓得那时候凌晨是一点还是二点，我就拿一千块，我就给她，你赶快走。唉呀！那时候冬天很冷的天气。
咦！昨天晚上又来，昨天晚上十二点多的时候。准备休息了，有人按铃，答、答、答，电话一拿起来，她就：唉呀，大师啊！大师啊！您要救救我、救救我！我说：你是谁？十二点多又是那个女孩子的声音。我说：你是哪里来的？她说：我有困难。我说：你有困难，你讲嘛！你有困难也不是十二点半找师父的，对不对？你有什么困难？她说：我没有钱，我没有车钱买这个车票。我一听，又是那个吸食红中白板的那个。她一吸食迷幻药，就需要男人。她不管你骂她也好。其实她身上有钱，她不是没有钱，她就一直按，可是，我一直忍耐、按了多久？按了半个钟头，这些徒弟都睡得不醒人事，都不晓得师父被人吵，睡得不醒人事，没有一个知道我在被人吵，一直压，一直答、答，半个钟头，没有办法，唉呀！我说：我要叫警察了。我这句话是唬她的，我说：你赶快走！她看警察没有来，她也不管你。这个女孩子实在没有救了。后来我没有办法，我就真的报警了。昨天差不多十二点四、五十分的时候，我就报警了，我就怕我来楼下开电灯，她马上就跑掉，抓不到人，我就报警不告诉她，我坐在里面联络110。我就在五楼打开窗户看看，警察来了，我就坐电梯马上下来，这个电灯全部都开，这个铁门就开起来的时候，那个神经病的，吃迷幻药的，已经跑到民权路准备叫一辆黄色计程车要开走了，我说：刚刚在这里。警察说：是不是那个？我说：对！那警察就告诉那个司机：不准开车。因为我近视眼看不到，好像是又好像不是，我说：你等一下我去看看。他说：唉呀！师父！您几度？很深、很深，很有深度的人，噢！就是她，唉！压了半个钟头的电铃，警察伯伯你看这个压了半个钟头神经病，是不是？他说：你怎么给人家压了半个钟头。她说：我是他的信徒。我说：你有没有问题，信徒十二点半来找师父，那干坏事情？有这样子？我们这里有信徒十二点半来的呀？我跟警察说：她以前吸食过迷幻药，到现在不晓得来了几次了。我都一直很不忍心，一直怕去伤害到她。昨天来一直按，按了半个钟头。这个大概有问题。警察说：你不是说要向师父要钱吗？警察问她：你有没有钱？你没有钱你怎么坐计程车？如果你有钱，你为什么要向师父要钱？如果你没有钱，你怎么敢坐计程车
就双断论法，她说：我有钱。左摸摸，右摸摸，好像抽出了二百块。你坐计程车做什么，去哪里？他说：去火车站要回去。可是，你为什么常来找师父？她说：我欣赏他。警察说：你难道这么爱师父吗？她说:对啊！没有办法，自己招惹来的。她就说她很喜欢师父，这你怎么办呢？然后她就跟警察讲了一句不可思议的话，跟陈宁差不多，她跟警察怎么说：我今天会变成这样，都是他害我的。哇！我跟警察说：这下不晓得在搞什么把戏，我害她的。我什么时候害过她，唉哟！跳进黄河洗不清。警察先生说：师父！我们了解您，师父！您很出名，您就休息一下，我们来处理就好了，很倒楣。她今天神经病，吃红中白板都是因为我。哪有这样子的，就像那个陈宁。陈宁我跟她大声，她说：您对我这样，叫我以后怎么过日子。奇怪！讲堂怎么都是这些东西来，正常的都不来，都是神经病来，唉呀！没有办法！
就是说这种众生，他遭受到打击——懈怠、懒惰、放逸。你要救他，你怎么样救，都没有办法救，她最后讲一句话，离开的时候：我以后不会再来找您了。我说：拜托！你不能来，我永远再也不要看到您了。唉呀！谢谢，真是谢谢！讲得好像很有感情一样的，真是没有办法。所以，以后我们这个法师要加强，要强化这个巡寮的工作。
放逸：于染净品不能防修，纵荡为性，这障碍不放逸，增恶损善所依为业。[昏沉：令心于境，无堪任为性。]无堪任就是受不了，一直想要睡觉，[能障轻安，毗钵舍那为业。]修慧的时候不能产生智慧叫做毗钵舍那为业。为什么昏沉？因为，他本来要修轻安，所谓轻安就是一种法喜，但是因为他昏沉，所以会障碍这个毗钵舍那，会障碍这个修智慧，修慧为业，可是他会障碍。昏沉的人他哪里有什么智慧，迷迷糊糊。[掉举]，掉举跟昏沉刚好是相反的名词，掉举就是心浮气躁的意思，[令心于境，不寂静为性。]这个心，心浮气躁，静不下来，[能障行舍，奢摩他为业。]为什么能障行舍？这个舍就是放下，因为浮躁心一直放不下，奢摩他为业就修定，但是产生不了定，所以障碍这个定。[失念]，失去这个正念，[于诸所缘，不能明记为性。]你失去这个正念的话，那当然就没有办法了，[能障正念，散乱所依为业。]一般都是这样子，为什么？他信心不能坚定，这个失念就是跟坚定的信心刚好相反的名词。他很不容易来听经闻法，他在外面只要随随便便，人家跟他讲了两句师父的坏话，他就不来了。这个师父那么坏我不来了，他也搞不清楚是真的、是假的，他也不查查看，也不来问我情况怎么样，他就不来了，失去这个念。
我们一个人要奠定那个九牛不挽的信心，还可真是难的，比如说你今天来亲近师父、来讲堂，好了！一个出名的人难免一定会有人讲他是是非非，好了！去外面的话，人家讲什么，就：对不起，你没有就好，你做得表现很好就好。我是听一个信徒讲的，这个开三老和尚很了不起，他是修苦行的，他的禅定的功夫也是很厉害，这个人也不要名，也不要利，别人讲他，他也没有关系。有一次，人家说他跟女人有关系，他不守这个戒律，他锄地人家就找他说：唉呀！您是老和尚吗？对呀！他就说：人家说您怎么样、怎么样。他说：你没有就好。你注意听这句话，你没有就好，只有五个字，但是所有的禅意都包括在里面。就是你没有，你不必负因果嘛！别人跟你有什么关系，就算他不好，那也跟你生死没有关系，唉！所以，他就…
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