..续本文上一页剧，是一种斗争，是一种无奈，是一种痛苦，是一种无明。昨天报导的更离谱：这还是一个世间人，昨天，报导一个警察，大家都有看过，报告新闻：一个警察，他很爱他的女朋友，交往了一段日子了，那个妈妈跟她女儿说：这个人脾气很不好，动不动就会骂人，而且跟他相处在一起可能没有什么幸福可言，你最好离开这个人。他是当警察的，妈妈反对，后来，他女朋友慢慢发现，嗯！真的，他就是这种个性，脾气又暴躁，又不能冷静，什么事情都是恨：嗔恨，然后，有一天，他这个未来的丈母娘，差一点……，就叫她：喂！你打电话叫他来，叫他来。就叫他去了。这警察就带那个(警察本身就有枪，对不对？)枪，有这个枪，就带着枪过去了，带到她家去的时候，讲、讲……，他说：结婚是我们两个人的事情，然后，他就硬要说：我们要举办结婚典礼。她女朋友跟他讲：我们两个还是不适合，还是不适合，我认为我们还是分开。结果，他的丈母娘，不算是丈母娘，没缘的丈母娘，在旁边就说，只有讲一句话而已，就死亡，只有讲一句话，就说：你是没人教养吗？跟你讲不要跟我女儿在一起，你还讲不听。只讲这句而已，说：你是没人教养吗？这警察一下子失去理性，起来就，砰！就马上开枪，她母亲，就开枪，打，打成重伤，送医不治就死亡，他的女朋友，砰！倒了，开枪，倒地，隔壁有人来劝，开枪，打，开了好像六发，倒了三个，就一念之间而已，这个是我们没有学佛的，因为，这个生命实在是一种悲剧，无明这种东西，他这个我执是非常执着，如果，像换我们现在的话，就不会有这种想法，他就一定会了解，这个不需要这样子，比如说，前面一个例子，如果，我老婆红杏出墙，我会跟他叫来直接谈，感谢你看得起我老婆，表示我的眼光不错嘛！你能看得上，表示我以前要跟她结婚我眼光不错嘛！对不对？那你们两个好好相爱，对不对？讲好了，从今天以后省得这个麻烦，讲清楚以后，大家不来啰嗦，没有关系，去嘛！你不能说你要跟着我，也要跟着他，这像什么，哪有人这样子的，那到底爸爸是谁，你也不晓得，分不清楚，对不对？要分清楚爸爸是谁嘛！要不然，那个孩子是谁的，还要验血，对不对？我是O型的，一验起来W，我这个没有W型的，怎么孩子有W的，搞不清楚父亲是谁，所以，讲清楚，到底你要跟着我，还是跟着他，不需要杀，这个忿怒起来不需要杀，讲清楚，对不对？你要跟着我还是跟着他，讲清楚嘛！要跟他，我也觉得很好，也不用抚养，比较麻烦，整天吵架，对不对？如果说是女朋友的话，我们就会想：我们不够资格，因为人家不理我们，这是我们的问题不好，这个不需要，还开枪，昨天发生警察，今天又发生杀妻，这两天这样子，两个家庭全部完蛋，就因一句话，一个是一个念头想不开，一个是一句话，所以，你看这个报告新闻，report new every night，你每天晚上看这个新闻报导，这个可以让我们讲经有个讲的题目，引以来做这个借镜，这很可怕的，起一个动念就这样子，整个家庭完蛋了，你好不容易考上警察，然后，经经过警察学校训练，然后，一个月三、四万，像我大姐那个儿子当警察，一个月四万多，警专毕业的，那个不错，警察现在的待遇不错，真的，很不错，因为，警察冒着生命的危险，所以说，一念之间生命……，如果，没有学佛的话，悲剧会一直连锁的，而且学佛，如果学得不深，也会悲剧一直连锁的，而且今生今世悲剧会发生，那么生生世世也不会断绝，没有碰到善知识，就永远在六道轮回里面，所以，同学们！男人要记住！不要动武！再真的没有办法，就远离就好，那么，女众你们自己好自为之，不要黑杏出墙，尽量不要这样子，这样子不好，搞得惹上杀身之祸，跟谁要讲清楚，对不对？到处献执勤，自己觉得很漂亮，对他撒娇一下，也不晓得是真的还是假的，对他又好，到底你要跟的是谁，一问，全部都要，你要跟着谁？唉！这很麻烦，很麻烦，极乐世界就没有这种婚姻感情的问题，极乐世界都是金光明身。有一个问题还是要回答，一定要回答，已经有好几个人问了，说：慧律法师！我有听您的录音带，说临命终的时候，佛光来接引，佛的光是柔和的，但是，我看了杂志或者是看了密宗所写的，怎么是写有刺眼的，而且是惊怖呢？这个注意听！两个讲的都是一样，佛讲的临命终的柔和，他不是说暗，你不能把柔和的光跟暗的光扯在一起，因为极乐世界它一定是无量的光明，这个在经典就讲得很清楚，我所谓的柔和不是暗，是非常强的光，而且强，因为，那是佛的慈悲喜舍，法身放出来的光明，我们娑婆世界一下子不能适应，当然会感觉很刺眼，但是，那种刺眼，他不会恐惧，不是魔光那种恐惧、冒冷汗、胆寒，有一种颤抖的感觉，恐惧感，它一定会很强烈，极乐世界的光，以经典里面记载，它是非常非常强，天人的光，我们就受不了了，不要说是极乐世界的光，天人，如果，我们现在一个人突然有这个能力到天界去，我们就受不了，眼睛就睁不开，因为天界就是光明的世界，因为，天界的人都是修十善业，他的心都是善良的，感觉的世界都是光明的，极乐世界更不用讲，那是比天界的光明百千万亿的光明，以我们现在娑婆世界的众生，没有办法，眼睛都睁不开，所以，他认为这个睁不开叫做刺眼，以为叫做现眼、惊恐，那是因为我们不认识佛，而产生恐惧，不是佛的光恐惧，是因为我们不认识极乐世界，不认识佛的光明，所以，我们自己产生恐惧感，而不是佛给你刺眼，给你恐惧感，所以，我们要到极乐世界，一去的时候，还得用一点时间来适应那个光，因为太强了，我们在这个世界里面没有见过那种光明。魔光，我常常用个比喻，比如说，太阳，那就是比较接近魔的光，因为，太阳光一看你眼睛就睁不开，又很热又很刺眼，对不对？但是，魔的光比这更厉害，它会恐惧，他会让你恐惧，因为魔的光它没有慈悲喜舍的心性，不可能放出那种平等空性的频率，大慈大悲的频率，这不可能的，所以，有的人听经，他也不会听，他把柔光解释作暗光，暗的光，这其实不是师父所讲的本意，极乐世界的光也是无量无边的光明，这个在经典已经讲得很清楚，所以，听经也是需要把这个光搞清楚)。
【如风依水而有动相(如风，风就是无明，依水，水就是心体，而有动相，动相就像波浪一样)。若水灭者。则风相断绝(如果，这个水也没有了，就是我们的心体都跑掉了，那么这个风相断绝，风相就是无明，也不可能)。无所依止(意思就是无明必依心体而起，无明可以断，心体是不能断的)。以水不灭(水就是心体。因为，这个心性是不会灭的)。风相相续。唯风灭故(就是无明相续，那只是无明灭掉，风相就是无明，所以，这个无明相续，只有无明灭掉)。动相随灭。非是水灭(这个动相随灭，不是水灭掉，动相就是所谓的波浪，就是我们一切的无明的造作叫做动相，非是水灭：也不是心体的灭掉)。】
风(比)喻无明。水(比)喻心体。动相是波浪。(比)喻粗细(的)染心。首二句(就是如风依水而有动相，如水灭，则风相断绝。所以，首二句)喻无明依心体。方生粗细染心之相(才产生粗细染心之相)。若离心体。不能自现心相。若水灭者三句。反(过来比)喻若心体灭(如果心体灭掉了)。则无明无依。以水不灭二句。正(比)喻因心体不灭。无明有所依止。粗细染心之相。得以相续(才有办法相续)。末三句。(比)喻唯无明灭故。粗细染心之相随(着)灭。非是心体俱灭也(不是心体俱灭)。
【无明亦尔(无明也是这样)。依心体而动(依照这个心体而动)。若心体灭(如果心体灭掉了)。(那么就没有众生)则众生断绝(意思就是绝无是理)。(那么众生就变成)无所依止(这样讲是不对的)。(所以说)以(心)体不灭(就是因为心体不灭)。心得相续(心得以相续)。(只有什么灭？)唯痴灭故(只是愚痴灭掉而已。“痴”就是无明。唯痴灭故，灭是灭昝我们的愚痴心)。心相随(着)灭。非心智灭(不是我们的心智灭。心就是我们真如透过无明妄现的叫做心相，心相就是我们无明所现出来的种种的相叫做心相随灭，境界也是心相。所以，这个心相就是八识的见分跟八识的相分，简单讲就是业识，我们有了业识，这个心相就会产生，心相随灭，无无明就破除，所以，非心智灭，不是我们的本体灭掉)。】
心体灭(我们的心性灭)众生断绝者。前云众生依心。意意识(心就是第八意识，意就是第七意识，意识就是第六意识，我们众生的心，我们众生是依第八意识、第七意识、第六意识，在《大乘起信论》里面不列出前五识，是因为前五识是包括在意识里面，所以，它不提到前五识，所以，讨论第八、第七、第六识，那就可以了，所以，众生是依照第八、第七、第六)转(就是依心、意、意识转，前面有讲过，我们为什么有生灭？生灭因缘者，依心、意、意识而转，所以，我们有生灭，我们所有的生灭都是一种错觉，错觉，所以，你如果悟到佛法的人，他的内心里面是喜悦，他没有斗争，他没有所谓的得，也没有所谓的失去。有的人说：唉呀！师父！您是因为今天是个出家人，没有结婚，所以，你说你的女朋友被抢走，或者是老婆被抢走，你当然是有那个理性。不！绝对有！你为什么要打架，等一下惹上杀身之祸，对不对？等一下你跟他谈话，他枪拿起来，送给你，我最怕的就是那一支，送给你，可以用法律解决，就用法律解决，不要用暴力解决，不要互相杀来杀去，这个不好，对我们没什么好处，对不对？简单讲就是一个人她不跟你的话，你老是勉强她，也没有意思，也没有意思，在一起的话同床但是异梦，所做的梦都不一样，理想、角度都不一样，也不会快乐)。众生指诸识言。心灭则无依。自应断绝(心灭的话，心体灭的话，就无所依靠…
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