..续本文上一页所以，讲到诸佛的度量，凡夫实在是无法相比，世界非有，世界既然是非有，只是暂时借我们居住的。所以，[惟有圆觉普照，寂灭无二也。不即不离者：]是什么意思呢？[明此世界，不即圆觉，]也不离圆觉，为什么不即圆觉呢？[以本无自性故；]所以，不即圆觉。什么叫做[不离圆觉，以全体即真故。如空华无异，]空华是不实在的。[由不即故，]因为不即故，[所以虚幻起灭；]虚幻起灭。[由不离故，所以华处即是空处。上约依报世界也。
更约正报身心。无缚无脱者：于寂灭无二，圆觉真境之中，随缘现起，十种法界。因惑、业、结缚，而成六凡有为之法界；由修、证、解脱，而成四圣无漏之法界。虽缚脱不同，俱是从缘无性，当体即真，]当体即真，[故双无也。
始知众生，本来成佛者：始知者，昔日迷而不知，今日观行成就，悟后方知，一切众生本来成佛。众生个个具有本觉佛性，]本觉佛性，[由始觉有功，]修行修到一个功力，修到一个功力。[本觉方显，与佛无异，故曰本成。然说众生，本来成佛，惟华严与本经有之。]《华严经》也是这样说，也有这样说。[但以语惊凡听，]凡听就是一般的听众，一语惊破一般凡夫的听众。[理越常情，]常情就是一般，这个道理超越了一般我们所能想像的。[佛既罕言，]佛很少在讲，众生多不信，[生多不信。]产生了很多的不相信。[当知诸佛，言皆真实不虚，只怪自己未悟，]有个人去问禅师一句话：禅师，祖师！我为什么不悟呢？禅师说：不悟是你自己不悟，又没人阻止你！真傻，问这样一句话！他问：我经典听这么久，怎么都不悟呢？禅师告诉他：你不悟是自己不悟，不悟是你自己不悟，悟也没有挡住你说：我不让你悟！好笨啊！[并非诸佛妄谈。生死涅槃，犹如昨梦者：以既知众生，本来成佛，返观从前，六凡之轮回生死，四圣之取证涅槃，皆无明梦中之事。今无明梦破，返观往事，如昨梦耳。二见境同竟。
癸三称实同
【“善男子！如昨梦故，当知生死及与涅槃，无起无灭，无去无来。】]佛直接证入圆觉，一切都破，统统破。所以，以前禅宗在修行，到师父那里，哪需要搞这么久？哪需要从一九八九年十一月初五，一直讲经，搞了三年？足足三年！到今天，如果我说：悟的人举手，对不对？没有人敢，没有人敢举手，举手的话，我问你两句，你就倒了！对不对？你看我们现在的根机！以前的人就是佛法难得，在大陆修行，想参访一个高僧大德，印证自己是否开悟，要跋山涉水，走好几千公里，才能遇到善知识：现在不同了，现在车子一坐就到了，骑摩托车，很快就到了，现在参访善知识很新简单，拜托他来，他还不来，所以，他不会珍惜，他不会珍惜；要等到我往生后，才发觉：唉！没来这里很可惜，师父在世的时候，我为何都不了解师父的发心呢？以前太虚大师，虚大师在大陆被人误会得很深，在传记里说到，他遭人暗杀未成，太虚大师在读经时，遭人暗杀未成。太虚大师为人较不拘小节，整个中国今天的佛学院，包括出家人的服装、佛学院，都是虚大师所创办的。虚大师因为不拘小节；以前在大陆都是人力车，人力车，拉着车子……，有时候，人力车上面会坐女众，虚大师有时候很忙，要赶时间，人家车子载一个女众，他就喊着：喂！下来，下来！让我挤一下，让我挤一下！一个出家人跟一个小姐坐在一起，这样载着走……，有的人就很看不惯，结果遭人毁谤，毁谤他是政治和尚。当时有一个在家居士，男众，整天不批评别人就很难过，他很看不惯太虚大师这样，很看不惯，所以就四处散播谣言：虚大师曾经劝他：人家发什么心，我们不知道，还是赞叹佛教才会兴，因为《阿弥陀经》里面，都是称赞不可思议功德。他说：人家发什么心，我们不知道，我们不要这样批评。师父一直劝他，这在家居士还是拼命一直毁谤，意思是要掩饰自己的缺点。起到虚大师已经往生了，往生了，他还是讲同样的话，虚大师送火葬场，荼毘的时候，荼毘，火化，他站在一旁，因为他也是太虚大师的徒弟，师父教徒弟不要毁谤他，徒弟不听他的话。火化后是什么情形呢？火化出来，太虚大师整个心脏全部舍利子，外面全部舍利子包围，全部被舍利子包起来！他这下子惨了，毁谤菩萨，糟糕了，当场就一直哭，糟糕了，不通忏悔，师父在世的时候人，他不听师父的劝告，叫他不要毁谤，等到师父死后火化，整个心脏都是舍利子，才开始在担心，完蛋了，外省人说：来不及了，来不及了！这下子惨了，糟糕了，毁谤菩萨！你想想看，他的功力到什么程度？整个心脏都是舍利子包起来！所以，我常常讲：当然，那是太虚大师，那不是我，那太伟大了！意思是说：人家发什么心，太虚大师他无起无灭，无来无去，他到这种境界，他全心都是为佛教，太虚大师。再说倓虚大师，他有五个孩子，后来出家：倓虚大师。你看，《影尘回忆录》，对不对？倓虚大师都说自己是一个很平凡的人，他出生的时候也没有什么稀奇古怪的，统统没有，倓虚大师一直说，他是一个平凡的，很平凡，很平凡的人，很平凡的人，但是，倓虚大师很重视因果，他儿子事业失败，求助于他这个父亲，被他骂回去，常住的钱怎么可以帮助你？马上骂他回去，一毛钱都不给他！对不对？常住的钱怎么可以给你？对不对？因果分得很清楚，分得很清楚！不是像我们现在的人；倓虚大师火化后也是不得了，不是像我们现在，人都还没死，就说他出生时梦见阿弥陀佛，照三千大千世界，唉！那是大妄语，大妄语，人都还没往生，就写得像小说一样，不知道到底写什么东西！一切无起无灭，不来不去，统统没有。
[此蹑前，既见生死涅槃，犹如昨梦，即称合圆觉实性，同佛境界也。但了梦体本空，则一切自无。了生死空故，无起烦恼，而成生死；了涅槃空故，无灭生死，而证涅槃。无漏圣法非新来，有为凡心非灭去，而如来藏中，求于去、来；迷、悟；生、死，了无所得。]菩萨！你想想看，既然来去来、迷悟、生死了不可得，我们修行何必做表面功夫呢？搞这些做什么？有的人来参访我后说：那个法师很奇怪，也不曾看他穿长衫，也不曾看他披红袈裟，很奇怪！都是随便穿一件罗汉褂！所以，我下楼的时候，外面进来的人会问：请问要去哪里找慧律法师？我就说：我师父现在正在午睡，他没空，你不要来找他！他说：你师父在午睡喔？你师父都睡到几点？我说：我师父都睡到三点半。他说：那我在这里等到三点半。我说：他也不一定会下来啊！他说：你的声音很像你师父呢！我就说：对啊！我师父说要把衣鉢传给我。他说我的声音跟他很像！他才半信半疑的：这样啊！一直纠缠不清还是不见的好，我看起来既不像祖师大德，也不像高僧大德，统统没有。我很奇怪，我喜欢很平淡、很平凡，我就是去参访广钦老和尚，有一次我去六龟参访广钦老和尚，广钦老和尚总是坐在一张藤椅上；以后我在内门乡也要准备一张像广钦老和尚坐的藤椅，坐着，整个人缩在椅子里几乎看不见，这样坐着(慧律法师学弯腰坐的样子)，这样坐着。请师父开示！然后就说：念佛，念佛！师父！念佛要怎么念？南无阿弥陀佛……，整个人缩起来，驼背，像广钦老和尚一样，坐在一张藤椅上，很简单！广钦老和尚很朴素，穿一件褐色的半截的短褂，再来就是穿一件褐色的……，戴一顶帽子，广钦老和尚会戴一顶帽子，戴一顶帽子。你注意看，广钦老和尚的手很长，他年轻的时候一定很高大，真的喔！老和尚的手很长，手很长、手指很长，他年轻的时候一定很高大，因为没吃饭就缩水了，没吃饭，他都不食人间烟火，都不吃饭，吃水果、喝牛奶而已，统统没有，不吃啊，不食人间烟火，你想想看，一个人几十年不吃饭，难道不会缩水吗？所以，老和尚常说：我这间房子要坏掉了，我要搬家了！听他开示的人，大家都知道，老和尚常常说：我这间房子要坏掉了，会漏水，该搬家了！意思是说要往生了。老和尚是一代高僧大德，你看他有在搞稀奇古怪的事吗？他几时在穿什么有的没的？统统没有，统统没有！所以，我们这里诵戒，全部都诵《广钦老和尚开示录》，你看这些孩子，三十六个法师，师父从来不用操心他们，我都跟法师讲得很清楚：我讲的哪有可能比广钦老和尚讲得更详细？你们乖不乖，老和尚那本书写得这么清楚，还需要我慧律法师再跟你讲什么吗？是不是这样？所有的修行，那本《广钦老和尚开示录》都写得清清楚楚了，何必我慧老多言呢？我会讲得比老和尚更好吗？不可能的事！既然是不可能的事，我们都依老和尚，老和尚讲什么，我们就是怎么做，很平实、平淡、平凡，不要搞那一些奇奇怪怪的，我很不欣赏那种东西，老是讲神通、有的没的，统统没有！对不对？统统没有。所以，如果人家知道慧律法师下来，我就跟他打个招呼：有些女众来，她买东西来，看……，我也不会跟她介绍我是什么人，她说：我们相见师父，师父几点会下来？人家跟她说：刚才那个就是啊，她才会过来：啊！师父！开始大呼小叫的，女人就是女人，没办法！大呼小叫的：啊！被他跑掉了！大呼小叫，捶胸顿足的，没见到师父！有的人很感动，像那天西班牙回来的那个，Spain，西班牙回来的那对夫妻，他的太太看到师父，马上掉眼泪，感动，东海大学的毕业的，她说她要皈依，东海大学的毕业的。你看她东海大学毕业的，到了西班牙才听到佛法，到了西班牙，葡萄牙、西班牙，才听到佛法，然后她都copy给中国人听。结果我问她：你去西班牙做什么？她说：我去那里卖豆腐。啊，卖豆腐卖到西班牙？竟然去西班牙卖豆腐！我问她：你都卖给什么人？她说：台湾去西班牙的差不多有两千人，移民，immigration，about two thousand people，移民，大概两千人；大陆大概两万人。我看到广钦老和尚的风范…
《大方广圆觉经讲义卷第二》全文未完，请进入下页继续阅读…