..续本文上一页光是生气就气死，真的，光是气这些你就气死，他要让你死很简单，随便写几句诽谤，你就死定了，我没有这样，都不用解释，不理他，我们人在做，良心在看，老天在看，对不对？我们是不是为众生，当然是这样，对不对？我们若发心正确，他要搞我们，搞不倒，龙天自有护法，龙天自有护法，不是说他说我们是魔，我们就是魔，说我们是魔的人，那个反而著魔，自己著魔不讲。

　　【六清净如水。洗诸尘垢。】肮脏的洗得干干净净。

　　【七犹如火王。烧烦恼薪。】烦薪这个薪就是点火的，引火的这个器材，烦恼就像都准备好的干柴，只有境界来就烧起来。

　　【八如风行世。普遍无碍。】西方极乐世界的菩萨实在很了不起，像风这样普遍无碍。

　　【九犹如虚空。一切无著。

　　十净如莲华。无有染污。

　　十一犹如大乘。广能运载。】这乘是车子的意思，像大车子可以载很多，发大心的人，发大心的人要广度众生的人，他压力大，忍辱才能负重，忍辱才能负重，一个没办法忍辱的人你就没办法走很远，你就不能广度众生。

　　【十二如震法雷。警觉未觉。】如震法雷就是说法度众生，警告这些还没有觉悟的人。

　　【十三如雨甘露。滋润众生。】像下雨可以滋润众生。

　　【十四如金刚山。魔外不动。】魔外就是魔道跟外道，不能动摇到菩萨，所以在座诸位！注意！这句很重要，你的心若无所著，不要理他，他怎么搞你，他就是没办法，最怕的是什么！最怕的是他这样搞你，你烦恼，换你要伤害他，若有人要害你，你再怎样他都要害你，辩论是绝对没办法辩论，你有话说，他一定有话要说，你解释也没有用，让别人委屈你，他那种人心地很坏，我一直解释我自己，他又搞你，解释没有用，解释不好没有解释，知道吗？你既然要让你死，他不怕因果的，什么恶毒的话他都最讲，所以你愈解释，你有话要说，他一定有话要说，没有用，讲再多都没有用，那个时候就看我们的功夫，我们不要先被他转，对不对？我们如如不动，对不对？他看你如如不动，他本来是诽谤你，要让你死，他若看你如如不动，对不对？他就气得要命，我们让他先死，怎么我们先死，对不对？不要理他他就气死，我把他搞成这样，他都不会生气，都不理我，我还没死，他就要先死，真的，你多会搞，对不对？我们不要犯到国法，不要去杀人放火，对不对？哪有可能多会整你，难道不是这样，最怕的是我们自己不对，有去害人，有去偷拿人家的东西，有去杀人放火，有胡作非为，当然这样违法，你没有违法，他多会搞，对不对？不可能，所以产一切事情我们不要先动摇我们这个念头，不要动摇我们这个念头，不要理他，不要理他。

　　【十五如梵天王。诸善最上。】像大梵天王善最上。

　　【十六如大树王。普覆一切。】可以在树下乘凉，意思是说普覆一切可以让众生得到清凉的意思。

　　【十七如优昙华。希有难遇。】优昙花这是一种很可贵，像我们所说的昙花一现，昙花一现，希有难遇。

　　【十八如金翅鸟。威伏外道。】金翅鸟专门在吃龙的，它一出来，大家又躲又闪，怕被它吃掉。表示这正法若出来，这些外道的每个都降伏。

　　【十九如众游禽。无所藏积。】走到哪里，安住在哪里，无所藏积就是没有任何的隐藏，意思是说没有任何的执著，走到那里，随缘，走到那里，随缘。

　　【二十犹如牛王。无能胜故。】就像这个牛王，就是印度牛体型大，白色又有力气，所有的牛里面最清净，最有力量。

　　【二十一】西方极乐世界菩萨【如大象王。善调伏故。】大象王心情很好，调伏得都能够配合这个主人，善调伏，极乐世界的菩萨都调伏他的心调得很顺，不是像电视广告词：吃加味姑嫂丸调得很顺。我看报告新闻有在广告这些，阿娇，加味姑嫂丸，把你调得很顺，我们是用极乐世界的法水把你调得很顺，让你不会生气。

　　【二十二如师子王。无所畏故。】没什么恐怖。

　　【二十三旷若虚空。大慈等故。】像虚空这样大慈悲心。

　　【末复结云：我但为汝略言之耳。】这是我简单这样讲而已。【若广说者。】西方极乐世界菩萨【百千万劫。不能穷尽。

　　二伴竟。合上初别释竟。

戊二结示

　　【经】舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。

　　【解】佛及声闻菩萨。并是弥陀因中。愿行所成。亦是果上一成一切成。是则佛。菩萨。声闻。各各非自非他。自他不二。故云成就如是功德庄严。】什么叫做非自非他呢？后面就会谈到，非自非他，我们现在看这个：

　　【讲】此处正文。与前全同。其义与前不一。前乃成就依报庄严。此乃成就正报庄严。】正报就是说到佛、菩萨、声闻这些叫做正报。【化主以光寿无量为庄严。】伴呢？【化伴。声闻皆是回心大阿罗汉。菩萨具诸功德。其数无量无边。非是算数所知为庄严。佛及声闻菩萨。若主若伴。】主就是阿弥陀佛，伴就是这些菩萨众，【并是弥陀因中。愿行所成。

　　愿所成者。大本法藏愿云：我作佛时。光明照无央数天下。】无央数就是无尽，【幽冥之处。皆当大明。】幽冥之处，皆当大明，经典有这样写，说我们人平常没什么修行，只记得一句阿弥陀佛，若做很多坏事，到阎罗王那时，要抓去炸油锅，你只念一句阿弥陀佛，锅子就裂开，火就熄，这句你可要记得，我看我们这些坏事也做很多，乱骗钱，倒会钱，以前养鳗鱼苗，养鱼，今天有人从菲律宾打电话来，说他在菲律宾养鳗鱼，一次空运都几百万只，到半途就死掉，他不晓得怎么办，我说：不好。他说：我从事二十几年了，我一下子改不掉，对不对？他说：我若顶让给人家？我若顶让给人家，我抽百分之二十，这样我要跟他共业吗？要啊！怎么不用共业，哪有那么好，不用共业，他说：我在绝望当中听到师父的录音带，这录音带救了一条生命。噢！很安慰，很多人都要自杀，生命都失去信心，因为这个录音带救了他一条生命，所以我这个功德无量，真的(法师笑)，我要赞叹自己，真的，他本来要自杀，吃到录音带，噢！这不要自杀，死一次要死七次，不要，不要，再傻的人都不要自杀，对不对？我今天在树德女中上课，去度他们的时候，我就告诉她，我说：今天假设说，假设说，我是俗家人，我是俗家人，我谈恋爱，我有听到佛法，两个不能有结果，我的女朋友邀我“益谦！不然我们两个都去自杀。我说：要死你自己去，你十二楼选得……，最好跳下去一下子就解决，我不可能自杀，我有勇气自杀，我怎么没勇气再活下去，对不对？再前弘期的事情也能解决，哪有一定要自杀，哪有那么笨的，一条生命这么宝贵我干么要自杀，头脑坏掉才要自杀，要死，你去那里死，若没有那个……我再买农药，我帮你买，若要自杀你不要邀我去，我绝对不会自杀，绝对不可能自杀，不可以走这种路，这不归路嘛！简直是无量的痛苦嘛！再怎么痛苦也不可以走自杀这条路，对不对？要修什么才会庄严？赞叹，这张嘴都赞叹，不造口业，坏的我都不讲，都赞叹，赞叹要赞叹好，你知道吗？要赞叹得对，不要乱马屁，皆当大明。【诸天人民。以及蜎蝡。】这个蜎就是蚊的幼虫，动物屈曲蠕动的样子。蚯蚓，蝡ruǎn，这个蝡跟那个蠕一样。【见我光明。莫不慈心作善。来生我国。此光明随愿所成也。】【()

　　○又。法藏第十三愿云：设我得佛。寿命有限量。下至百千亿那由他劫者。不取正觉。此寿命亦随愿所成也。

　　○又。大本云：假使比丘。满亿那由他百千数量。皆同目犍连神通。欲共计算彼佛初会声闻。尽其神通。百分中不能知一。】就是用这个目犍连的神通，来算那个极乐世界这些声闻算不完。

　　○【又云：我作佛时。刹中菩萨。神通。智慧。辩才。相好。威神。悉皆如佛。今来成佛。得随所愿。】到极乐世界他的神通、智慧、辩才、相好，你看，貌相好，爱美的人就要往生极乐世界。再来：

　　【行所成者。大本云：尔时。法藏教化众生。修行六度。广行教化无量众生。发菩提心。行今成就。有斯庄严。皆以愿行之因。为能庄严。光寿无量。化伴无数之果。为所庄严。故曰。并是弥陀愿行所成。

　　亦是果上一成一切成者。果者。对因而言。因中由法藏愿行无碍之因。成就弥陀无碍之果。果上种智。】种智就是一切种智，果报上的种智就是一切种智，在《十四讲表》有讲过，【一现一切皆现。现成化主光寿无量之庄严。化伴算数难知之庄严。

　　○复由众生心性无碍之因。成就罗汉菩萨无碍之果。果上唯识。一变一切皆变。变起自他影像。互相成就。

　　是则佛菩萨声闻。各各非自非他者。自是他心中之自。则自即非自。他是自心中之他。则他亦非他。】这什么意思呢？你说他心中的他也对，要说不是他心中的他也对，心中的自也对，自就是非自，他是共同，都是影像，说自己也对，说不是自己也对，说自己也不对，说自己也对，所以说非自非他，亦是自心中的他，他也是非他，所以

　　○【自他不二者。即生佛不二也。声闻菩萨。乃弥陀心内之众生。弥陀乃声闻菩萨心内之佛。佛心内众生。全生即佛。众生心内之佛。全佛即生。生佛一体。自他不二。惟是现前一念心性。成就如是功德庄严。

　　【解】能令信愿持名者。念念亦如是成就也。】可以让信愿持名念佛的人每一念、每一念，念念就有这种成就，【初广陈彼土依正妙果以启信竟。】这里就是很广泛地来讲彼土的依报正报它的奥妙果报，来启发众生的信心。【(上重重无尽，总归于一句名号)

　　【讲】上约已成。此约今成。当成。】前面讲的是已经，愿力，佛的愿力已经完成，那么现在你只要能持名念佛，你就可以今成，将来持名，将来当成，【今成者。即现今念念成就。当成者。即当来亦如是成就。】当来也是同样这样，当来就是【今成当成。皆依已成之彼土。依正妙果为本质境。】本质的境界，依报跟正报这个妙果，妙果就是佛证的不可思议的本性，清…

《佛说阿弥陀经要解讲义 第三卷》全文未完，请进入下页继续阅读…