..续本文上一页，这是空，事实上这是我们本性迷了所幻化出来的东西，及与闻见，就是我们听到，不然就我们看到。底下：
【解】时无实法。】实在讲是没有这种实法，【以师资道合。】资就是弟子的根器，师就是佛，意思就是说佛跟徒弟的这个根机因缘都具足，因缘都具足，道合，道合就是说因缘具足，那么要教我们的这个老师就是佛祖，有那个能力教我们，也要有那种徒弟的根机来让我们教，所以这叫做师资道合，佛跟弟子因缘都具足，所以【说听周足。名一时。】讲的人跟听的人全都具足因缘名一时，为什么要讲一时呢？因为不可以讲某时某月某日，因为你若讲某时某月某日，印度的历算，印度计算时间跟我们中间计算时间不同，不同，所以它那个日子跟我们的日子，你若要说某时某月某日不准，不准，所以说一时就是说有一个因缘具足那个时间。
【讲】此别释一时。时无实法者。】实在是没有这个实法。【以时本无实体可得。乃依色心诸法假立。】色法就是我们的四大，四大，心法，《百法明门论》里面有百法，《百法明门论》心一百个法，《百法明门》，诸法假立。【亦无一定长短。】没有一定的长跟短。【一夕之梦。经历一生。】我们这一辈子就像一场梦，有时候一个梦就经过一辈子，所以【足证无实。】没有实在。
○【师资道合者。佛为师。弟子为资。】资就是他的天资，他的根机深浅。【以资之机。与师之教。】佛陀就是师，老师要来教化。【机教相契。故为道合。自始至终。说听周足。是为一时。
【解】自觉。觉他。觉行圆满。人天大师。名佛。
【讲】此别释佛在。佛者觉也。觉有三义。自觉。超六凡法界。】六凡法界，因为他自己有觉悟超越这六道轮回。【众生之不觉。】众生就不觉。【觉他。】就是【超】声闻跟缘觉【二乘法界。但求己利。而不觉他。】不觉他就是无令众生觉悟。【觉行圆满。即自觉行满慧足。觉他行满福足。】自觉，行满是慧足，人家说佛是福慧两足尊，福跟慧是两足尊，那么觉他行满就是福，自觉是慧。【超菩萨法界。三觉圆。万德具。证极无上菩提。福慧两足。乃超九界以独尊。为人天大导师。名之为佛。
原解略释在字。今补之。在者住也。行住坐卧。通名为在。】一时佛在的在，行住坐卧这都可以说在。【应身。则应机示现。所以有在。若法身。则无在。无所不在也。
【解】舍卫。此云闻物。】多闻，这个物质又丰富，闻物。【中印度大国之名。】中印度大国之名，舍卫国是中印度大国之名，这就像我们以前，中国历史里面的六国还是七国的国家，一段、一段，一国、一国，中印度大国之名。【波斯匿王所都也。】波斯匿王它的首都。【匿王太子名祇陀。】祇陀。【此云战胜。】刚好他国王战争打赢回来刚好生这个波斯匿王太子，名叫做祇陀，所以取名为战胜，刚好打赢回来，又生太子。【匿王大臣名须达多。】名叫做须达多。【此云给孤独。】这不能读作gěi，给孤独，给孤独，jī，给孤独就是说给那些孤单的，单身的，无依无靠的，给孤独就是专门在供养那些可怜的人，专门在帮忙那些可怜的人，就是说这个长者真的很慈悲，所以叫做【给孤独长者。】名叫做须达多，须达多中国话叫做给孤独，就是专门在供养这些残联的，病苦的，无依无靠的，这叫做给孤独长者。【布金买太子园。供佛及僧。】供佛及僧，这后面会谈到，就是黄金铺地来买这个太子他所用的公园，我们所说的后花园，太子在用的花园当然是很好，一定是很好的，他找来找去，这给孤独长者找来找去，嗯！还是找你们这里比较好，这太子就说你找这块地做什么，啊！有一个圣人要来讲经说法，我想要买一块比较好的地方，供养佛跟他那些徒弟、弟子，来成就伟大的佛法，这太子就开玩笑跟他说：你地上都铺黄金，我这块地就送你，好啊，一言为定，就黄金一直搬来、搬来，搬到后来这个太子吓到，太子跟他说：没有！我在跟你开玩笑的。他说：君无戏言，要当皇帝的人讲话……，他说：你铺地上铺得起来，这树你也铺不起来，不然这树你也铺黄金铺看看，土地你的，树也是我的，不然你树怎么铺，不然地上让你铺全是你的，树，我把它砍下来，一个公园树被砍砍光还得了，砍光光怎么像一个花园，对不对？不然我们两个一起合作，我们两个一起合作，黄金铺地你的，树木让我布施，所以叫做给孤独园，给孤独园就是这样，所以布金买太子的园，供佛及僧，【祇陀感叹。】这太子很感叹，说：噢！很了不起，很伟大。【施余未布少地。】就布施他没有布施到的，他用黄金铺地铺不齐全的，树木没有铺到，还有一点点土地没铺到，没关系，他布施好了。【故并名祇树给孤独园也。】祇陀的太子出树，出这个树，这给孤独长者出这个黄金铺地，所以祇树就是祇陀太子他的树不能铺黄金，树若铺黄金要铺哪里，用那种贴金箔才贴得住，对不对？那没办法，所以祇陀太子的树，给孤独长者的金，黄金铺地，一人出一半，所以祇陀太子比较高位，排在前面，给孤独长者比较低位，排在后面，这我们常常每天在诵经，祇树给孤独园，读到现在不晓得什么意思，不晓得什么意思啊！光是念祇树给孤独园，却不晓得什么意思，现在知道，原来这就是两个人，两个人的意思，就将这个名叫做祇树给孤独园也。
【讲】此别释舍卫国。祇树给孤独园。舍卫本非国名。乃憍萨罗国之都城。因有南憍萨罗国同名。】就是说有两个国家，有两个国家，比如说我们这个台湾，两个国家都叫做台湾，惨了！所以干脆将这台湾改成台北，台北，台北就是台湾的大都市，这种情形就是这样，憍萨罗国的都城就是舍卫国，憍萨罗国就是舍卫，但是因为南边又有一个憍萨罗国同一个国家的名字，同一个国家的名字，所以讲舍卫国，以这个都市安这个国名，【故以都城为国号。】都城为国号，【舍卫此云闻物。因国有财宝五欲之丰。人有多闻解脱之德。名闻各国。】名闻各国。【故以称焉。为中印度大国。波斯匿王所都也。】舍卫。【梵语波斯匿。此云胜军。以其军胜诸国故。太子名只陀。此云战胜。】战胜【适王】“适”就是刚好。刚好。外省的，恰恰好，恰恰好这个国王打仗打赢了，【奏凯班师。】刚好皇帝战争打赢回来，班师，【太子出世。】太子出世，那么太子出世刚好国王战争打赢回来，【故以字之。】【
给孤独。是匿王大臣。须达多长者之善名。因长者财富无量。常周给孤儿独夫。故称为给孤独长者。布金买太子园。供佛及僧者。因须达多为】了要娶媳妇，为【儿聘妇。】为了要娶这个媳妇。【至邻国王舍城。】王舍城，【珊檀那长者家。】长者就是住在王舍城，王舍城有一个长老叫做珊檀那。【见其种种设备。非常忙碌。因问其故。
珊檀那云：】你为什么这么忙碌？这珊檀那这么说，他就说：【明晨请佛斋僧。】请佛来斋僧，不晓得什么事情。【今预办其供。
须达多云：何者名佛。】他为晓得，没听过佛的名字，都不晓得，什么是佛？
【珊檀那云：净饭王太子悉达。十九岁出家。雪山修道。至三十岁。于菩提树下。得成佛道。具足三明六通。十力四无所畏。十八不共诸法。】这前面有讲过了，十八不共法查字典就有。【教化人天。有常随弟子。一千二百五十人。】就是跟随在身边，一千二百五十个人。【现在竹园精舍说法。】竹园精舍。【须达多闻佛。】听到佛。【身毛皆竖。】太欢喜，欢喜到毛都竖起来，这是一个形容词，欢喜到毛都竖起来，很惊人，身毛皆竖，这是一种形容词。【欢喜无量。即欲见佛。睡不安枕。】怎么睡就是睡不着，睡不着，像今天有人要来见师父，从台北来、台中来、丰原来，从昨天一直睡不着了，睡不着了，心想：慧律法师，不晓得长得如何，所以我今天特别穿一件红的来让他看看，他不曾看过，他来跟师父顶礼，说：师父！我专程看你的。我说：看我不重要，看你的心比较重要。不晓得有没有开悟，谁知道？你看我做啥，也是一张嘴一个鼻子两个眼睛，也一样，是说还不错，也没什么好看，没什么，看你的心比较重要，看我是比较不重要，对不对？他就睡不着，昨天要来……，今天要来，昨天也睡不着，睡不安枕。【佛放光照之。以为天亮。】天亮。【即起而行。将至佛所。天忽黑暗。】黑暗，变黑暗。【疑云莫非妖邪惑我耶？】中了妖魔鬼怪的这个……，【遂闻空中有神告曰：】空中有神就这样告诉他：【汝善自前行。】你好好地走，【莫得迟缓。】不可以停下来。【前行一步功德。胜过七车七宝布施。】因为你渐渐接近佛，你要多走一步，你的福报会多一步的功德，一步的功德有多大呢？七车七宝布施，载这个金银、琉璃财宝来，载七车来布施，不如多走一步向佛，向佛，这种情形就是太过虔诚，太过虔诚，所以有的人来皈依，我问他：你从哪里来？不是，我家的神明起乩，叫我要来皈依，那个讲经都好几万人在听的那个。我什么名字你知道吗？我不知道。神明交代说你到南部找一个讲经好几万人在听的那个，随便问就知道了，来，我说：你从哪里来。我从北部来。谁叫你来？没有，我家的乩童讲的，神叫我要来皈依你，皈依要求佛法，要解脱，哇！很出名，出名到连神明都知道。胜过七车七宝的布施。【须达多信步前行。乃见佛身。金色晃耀。】金光闪闪，可惜他来看我，我一无所有，可惜，看差佛有多少，我擦金粉看会不会发光。【巍巍堂堂。在竹林外经行。须达多未知见佛礼仪。天人化现一人。绕佛三匝。】为什么？这个时候答案就出来，为什么我们在绕佛就是这样顺时针，所以佛坐在这里你就要这样绕，知道吗？从右边绕左边这叫做顺绕，你若看过《华严经》，《华严经》打开，诸大菩萨来到释迦牟尼佛的前面，右绕百千匝，你注意看，右绕百千匝，不是左绕哦！右绕就是先从右边来，所以我们那个卐字，绝对要顺时针先转，这在《华严经》就有转，一定要右绕，右绕就是…
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