..续本文上一页个千就是一千倍，一千倍的中千世界，名叫做大千世界。
过如此佛土，十万亿之西，是极乐世界也。
【讲】讲，这里就讲对了，【此正释西方。】这就是正解释西方，【从是娑婆世界。向西方横亘】读作【(通也)】横通，【直过。】横通直过。我们查这个字典，我们查不出？这个上下二横的，只有二划的，二划排在一起，那就昏，昏，昏，如果你解释作横通娑婆世界，这样解释对，如果你说向西方，夕阳西下，向西方一直去，这样解释就不对，所以蕅益大师横亘之西，那就不知道他是指什么，如果是指娑婆世界就正确，如果指太阳西下就不对。我去查《康熙字典》，没有这个一横在上面，一横在下面的，有一个字两横都在上面的，太阳在下面的，读作ㄏㄨㄣ，一横，太阳在下面的读作ㄏㄨㄣ，若一横放在下面，太阳浮在上面的是日出，若一横日光放在下面的叫做日没，这我有查过，只是查不到这个字，查不到，你若有查到再告诉我，我再纠正一下。当法师一定多少一、两句会讲错，不可能每个字都对，我们不是读中文系的。那么根据辞汇，我们刚刚那个旦上面一横是念作xuan，亘，xuan，那么根据《康熙字典》是念ㄏㄨㄣ，念ㄏㄨㄣ，ㄏㄨㄣ，所以这有一点差别，有差别，那么辞汇里面没有解释什么，直通的意思，通的意思，所以说解释作太阳西下，那是不对，解释作娑婆世界就对了，就对了。(亘gèn：空间和时间上延续不断)【十万亿诸佛国土。彼有世界。名曰极乐。乃标彼佛。示现同居土成佛之处也。按世界刹种。】世界的刹种。【高二十层。】高二十层，【每层有无量诸佛国土。娑婆与极乐。同在刹种第十三层。】这一定听不懂，保证看不懂，包括出家也听不懂，我在讲你可要注意听，我在解释，你要注意听，这意思叫做世界种，我们这个娑婆世界就是说，单位就是一个三千大千世界，《华严经》是世界种跟世界海，世界种跟世界海更不得了，更不得了，最底下是一个世界种，往上是三角形的，一个、两个圆圈圈，三个圆圈圈，这一个圆圈圈代表多少个三千大千世界，把一个三千大千世界所有的物质现象磨成粉末状，每一个粉末当作一个三千大千世界，如果等三千大千世界构成一个圆圈圈，一个世界种有二十层，一粒再来就两粒，再来就排三粒，上面排四粒，再来排五粒，这样尖的一直一去，三角形的，这样下来，从上面就二十，下面一粒，上底加下底乘以高除以二，一加二十就是二十一，乘以高就是二十除以二，就是二百一十，知道吗？，上底加下底乘以高除以二，上面是二十，底下是一，就是说二百一十个三千大千世界，二百一十个三千大千世界，所有的物质的现象星球全都磨成粉末，每一粒的粉末当作一个三千大千世界，如是等无量无边这样叫做一个世界种，我们每一粒就要排在第十三粒，第十三层，就是说第十三层，就是说十三个三千大千世界所有的星球，全都化作物质的现象磨成粉末，像我们拿一粒粉末，挖一个鼻屎出来，当作一个三千大千世界，到海边抓一把沙，每一粒当作一个三千大千世界，都排在第十三层，排在第十三层，娑婆世界是在这边，向西方一直去，娑婆世界在这里，西方，过十万亿佛土，极乐世界刚好在《华严经》里面讲的，世界种刚好第十三层，第十三层，知道意思吗？听不懂的举手，很好，大家都听得懂，这样很好，这样不必再解释了，不晓得我们这里的程度这么高，讲一遍，大家都没举手就是听得懂了，所以很不简单，我们就不用解释。下次我都用这种方法问就好。所以现在再看，十万亿诸佛国土，彼有世界，名曰极乐，乃标彼佛，示现同居土成佛之处，按世界刹种，世界刹种，所以我鼓励你一定要来听《十四讲表》就是这样，知识分子一定要听十四讲表，这《弥陀经》《十四讲表》都有贯通，不然会搞不清楚。高二十层，每一层有无量诸佛国土，愈上面就愈多三千大千世界，数目就愈多，娑婆与极乐世界，同在刹种第十三层，第一层一个三千大千世界的粉末状，每一个粉末当作一个三千大千世界的数目，二层就是两粒三千，所以你若看圆圈画两个就是两个三千大千世界所磨成的，看有多少，不要说两个三千大千世界，说我们打下来的一根粒子就好，一根柱子磨成粉就不计其数了，所以同样在刹种第十三层。【故得平横通达。】向西方一直去。【直至极乐。十万亿。积亿至十万也。】这简单。【佛土者。三千大千世界。通为一佛所化之土。
且以此娑婆世界。三千大千言之。一须弥山。东西南北。各有一洲。梵语须弥。此云妙高。以四宝所成曰妙。上至忉利】天宫。忉利就是三十三天，【曰高。在一个小世界大海中心。出水八万四千由旬。】一由旬是我们所讲的四十里，也有人说六十里，也有说八十里。印度对尺寸随意界定，所以平均是说用六十里来形容，就是说这个须弥山最高是高到忉利天宫，就是我们所说的玉皇大帝就是住在须弥山的顶部，在一个小世界大海的中心，须弥山作中心，出水八万四千由旬。【此山东面有洲。名弗婆提。此云胜身。】殊胜的胜，色身的身，殊胜的身体，简单讲就是这样，胜身，【身形殊胜。从人立名。人高八肘。】八肘就是我们这手的指头到这个弯曲的地方，这叫做一个肘，一个肘，八肘就是我们这个肘部的八倍。【寿命二百五十岁。】这是东边的，须弥山的东边，算是底部，水面，须弥山的腰是四天王天，须弥山的底部是东胜神洲，须弥山【西面有洲。名瞿耶毘。此云牛货。】所以叫做西牛货洲，【以牛为货。】用牛在交换，以牛作交换，【从物立名。】以牛为货，当作货物。【人高十六肘。】十六，比东胜神洲还高，【寿命五百岁。南面有洲。】就是我们所讲的娑婆世界，我们这个地球，地球，南阎浮提，南面有洲【名阎浮提。】这就是《地藏经》讲的，南阎浮提众生，刚强难化，难调难伏，一些大菩萨都不敢来，众生太难度化，那是我们不懂才跑到这里来，下辈子我绝对不要，要到极乐世界，阿弥陀佛说：慧律法师！你再去度娑婆世界。不要，打死我，我都不要去这个地方，不来了。这样不慈悲？我要度比较好度化的，度化这些令人很生气。南边有洲，名叫做阎浮提。【此云胜金。从树立名。洲有此树。树汁入水。沙石成金。】所以我们常常讲淘金、淘金，淘金，溪里就有金子。【超胜余金。】我们这里的金子最好。【人高三肘半。寿命百岁以下。】三肘半就是说我们这手臂，佛的手臂这样，大只，手臂大只，不是像我这么瘦小，佛的一根指头，二寸，宽二寸，四只八寸，八寸那么大，若被佛打到，会晕过去，会晕过去，真的，他的手那么大，被打到，头马上破掉，不修行，佛不用拿香板，用那只手来揍，你就晕了。所以我们寿命是一百岁以下，一百岁。【北面有洲。名郁单越。】不是玛丹娜，是郁单越。【此云胜处。胜三洲故。人高三十二肘。】三十二肘，【寿命一千岁。无中夭者。】就是中间没有夭折的，你若在那个地方夭折，人也不会死，寿命一千岁。
东、南、西、北四大部洲，【同一日月所照。一铁围山所绕者。】外面都铁围山。【日月在须弥山半。四万二千由旬之高。与四天王天齐。旋转须弥。光照四大部洲。四洲之外。全是海水。海外有一小铁围山。其山纯铁。围此四洲。是一小世界。】我们在《地藏经》有读到这个没有，铁围山有没有，初死之人到铁围山，是一个小世界，【名一四天下。上有六欲天。初禅天。】上至六欲天，初禅天，【一千个四天下。六欲初禅。上有二禅天。名小千世界。】这意思就是说四天下，四大部洲为海水所包，海水的外围又一个铁围山包着，简单讲就是说你拿一个脸盆水作比喻，脸盆水，我们这个杯子放在中间，那就是须弥山，这个脸盆水的四周围，这叫做大海，脸盆就表示什么？铁围山，这样形容就比较听得清楚，所以这叫做小世界，名叫做四天下。底下，什么叫做小千世界呢？从上面去是到六欲天，到初禅还是一千个四天下，一千个四天下，是一千个南赡部洲，一千个东胜神洲，一千个西牛货洲，一千个北俱卢洲，这样知道吧！一千个须弥山，一千个须弥山，六欲，初禅，上有二天名叫做小千世界，那么简单讲就是说一千个四天下，那么六欲初禅，再上面有二禅，那叫做小千世界。【一千个小千世界二禅。上有三禅天。】最上面是三禅天，【名中千世界。】在座诸位！这个观念一定要对，小千世界就一个group，一千粒group，一千粒的group，简单讲就一千粒的须弥山再乘以一千，再乘以一千，这样叫做中千世界，就是一后面六个零的须弥山，一后面六个零，四大部洲。再来，【一千个中千世界三禅。上有四禅天。名大千世界。三次言千。是为三千大千世界。】这三千大千世界不是三个大千世界，不是这意思，意思是说一千个四天下叫做小千，出现一个千，一千倍的意思，一千个小千，中千，一千个中千，名叫做大千，若按照这样讲就是一后面九个零的四天下，四天下，所以三千大千世界简单讲就是一千倍，乘以一千倍，乘以一千倍，这样就对了，而不是三个大千世界，不是这个意思，【为一佛所化之土。】一尊佛所教化的范围，【过如此十万亿佛土之西。有极乐世界也。
【解】问：何故极乐在西方？】为什么极乐世界在西方呢？
【答：此非善问。(妙答从来答者反添戏论。)】就是说你这样问就不对了，【假使极乐在东。汝又问何故在东。岂非戏论。】意思是说这无聊。【况自十一万亿佛土视之。】西方极乐世界【又在东矣。】这意思，况自十一万亿佛土视之，又在东矣，这句话意思就是说，比如说极乐世界，极乐世界比如说在这里，娑婆世界在那里？娑婆世界在东方，在娑婆世界看起来变成西，这十万亿，比如说十一万跑来这里，极乐世界变成这样，变成在东边，十万亿变成东边，意思就是这样，何况自十万亿佛土看起来，又在东矣，又在东边。【何足致疑。】…
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