..续本文上一页会烦恼，你儿子若一定要走这条路，你多行，你有办法改变你儿子的命运，不可能，所以我们人愚痴，我们人愚痴，我在几年前，人家说我三十七岁一劫，今年是是非又生命劫，我今年真的多灾多难，建这个讲堂也事情很多，又接到黑函也是非很多，今年就是很奇怪，很奇怪，那个排紫微斗数的，我这个人有开通智慧叫人家不要算命，但是我这个人专程要叫算命的告诉我有什么事情，换你讲来我听听看，我这个人不会像一般去算听到却倒下去，我不会这样，三十七岁该死就是死，该活就是活，我想我又没有去杀人放火，又没有去伤害众生，对不对？真的，这业确实是真的，他说：师父！你这关跑不掉。你这关跑不掉，你三十七岁的那一年有两颗是非正中命宫，你怎么躲都躲不掉，难怪，才会这间讲堂建得……，报纸登得特别大篇，搞得……，接着三十七岁的那一年人家会无中生有地诽谤你，你要小心，你一定躲不过，确实，真的果然算命的厉害，但是我比他更厉害，我比他更厉害，我如如不动，讲随便你讲，我度众生度我的，三餐吃得饱，穿得暖，好好睡，没有差别，晚上也是很好睡，一样，没有差别，所以我常常想人家耶稣被人家钉在十字架，我们还没有被人家钉在卍字上面，这样就算很慈悲了，难道不是这样，我们还得感谢众生他搞这样算搞得很小，小事情而已，感谢！感谢！各位父老兄弟姊妹！很感谢！不然你会活得很痛苦，你不晓得怎么过日子，你整天说不要批评我，不要诽谤我，你光是气就气死，没有关系，尽管来，不然怎么办，我又不能拿撒隆巴斯贴住你，嘴长在你身上，你要造什么业，这是你的事情，难道不是这样，所以我常常告诉你，我有修没有修你知道吗？我是什么再来的你知道吗？最好不要诽谤，万一诽谤到圣人，这就麻烦了，当然我是凡夫没有修行，但是我劝告你不要乱讲，讲错了，地藏王菩萨会比较忙碌，地藏王菩萨会比较忙碌，因此因为你不知道人家是不是菩萨你不要诽谤，你好好地修你的行就好。体即法界。底下，底下，我们人这个全他就是自，我心遍故，佛心也遍，一切众生心性也是遍，譬如一室千灯，诸位！这是电灯，这个电灯光光互摄，这电灯照射下来的时候，重重交摄，不相妨碍，是名信理，这个光你有办法看这个光是从哪里照射来的？这里也有，这里也有，你看，看不准，它综合，意思就是说我们的本性，跟佛的本性全都有这种能力，光光相摄，所以是绝对的状态，因为它是没有质碍的东西，所以化佛道同就是这个意思，是名信理。以理是什么？“以法界为理”。法界就是一真，一真就是本性，本性就是实相，就是《楞严经》讲的如来藏，如来藏，如来藏。
【讲】此文具四法界。一念心性。是理法界。所现极乐。是事法界。全事即理四句。是理事无碍法界。我心遍故三句。是事事无碍法界。】我们看看，全事即理。“全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自”。这句话的意思就是理事无碍法界，为什么叫做理事无非法界呢？你看看，“全事即理”，事跟理，“全妄即真”，这个妄是事，真是理，“全修即性”，这个修是事，这个性是理，“全他即自”，这个把笔拿起来，“自”是本性的意思，不是自己，全他即自，全所有的他就是事相，事相就是我们的本性，也是事，事理圆融，对不对？事理圆融。好！“我心遍故”这三个字(句话)，来！“我心遍故，佛心也遍，一切众生心性也遍”，一切众生心性也遍，我心遍故就是我这个本性尽虚空遍法界，这就是事，事相尽一切遍法界。佛心也遍，意思是说自性显现无量无边三千大千世界，我的心也是这样，佛的心也是这样，一切众生心也是这样，意思就是说事事无碍，事事无碍，我心遍故这三句是事事无碍法界，【一室千灯。】这是用譬喻的，为了让你了解事事无碍法界，这样让你了解用一个灯来譬喻，看这个小字的，【(一灯之光不碍众灯之光，众灯之光不碍一灯之光。)即喻事事无碍之义。】但是讲这些太粗浅了，我有一天我要讲这个华严思想，我三十三岁的时候，在这个雷音寺讲过这个《华严经》的思想，华严的哲学思想，三十三岁，今年三十七，四年之后功力又比较深了，所以这个《华严经》的事事无碍法界，要找一个时间讲，但是我先告诉你一下，在那个时候讲这个没有几个听得懂，这真的，这是点、线、面去扩张，除非你懂得这个物理学的理论，除非你懂得这个数学的理论，不然解释这个事事无碍法界、一为无量，无量为一，非常地难，我们一般的人一为无量，无量为一，只能用譬喻的，这间体育馆是一，里面容纳好几万人，好几万人就是一，一就是好几万人，这台湾二千万，这也是一在台湾，都只能用这个比喻，用这个包容性来比喻，其实这问题很大，你这个可以讲一为无量，无量为一，这是一个简单解释，若要解释小能容大，大能容小你要怎么解释，华严的思想小能容大，大能容小你怎么解释呢？小的东西怎么能容纳大的东西，大的东西一定能容纳小的东西，小的东西怎么容纳大的东西，因此这《华严经》的小能容大，大能容小，这就不是一般简单讲他就能够清楚了解，今天没有讲到《华严经》，当然这不能再发挥，发挥会听不懂，这样麻烦，人已经少了，我肯德基一算剩下……，快变成博士班了，我们第一天讲经的时候我巡视……，噢！一楼、二楼、三楼、四楼全满，到现在三百多个，四百个，可见真正在讲佛法的要度众生比较困难，因为你要听的是实在，这种才是佛法，当然以前是方便，现在在听佛法，其实要深入，初机的人来就听不进去，他听不懂，听不懂，像我妈妈就告诉我，不晓得在讲什么，无相无不相，实相，都搞不清楚，翻来覆去的，像一杯茶翻来覆去的，不晓得在搞什么，都听不懂，讲故事还听得比较懂，可怜，所以你办法，确实没办法，当法师的人也是很困难，很困难，他很想度众生，根机不够，很困难。底下：
【又深信西方。依报世界。正报佛生。】佛生就是佛跟众生。【主即弥陀。伴即菩萨声闻人天。皆吾人现前。一念心性所现之影。性心如镜。西方依正。如镜中之影像。】镜中的影像。【全事即理者。事依理成。】所有的事相就是我们这个理体，事相就是依这个理体所成，【事不离理。故即理。如一切金器。依金而成。】一切的金就是用金来作的。【器不离金。故众器即是真金。
○全妄即真者。妄依真起。】虚妄是无自体的东西，既然是虚【妄】，当然它【无自体。】它不是实在的，像我们做梦也不是实在的，我们本来的时候梦就不见了，但是梦也不能离开我们的色身，你要说它有是拿不出来，你要说它没有又做梦，所以虚妄就是我们的本体，我们本体就是会产生这个虚妄，因为迷了，所以【全体即真。如冰依水起。冰无自体。】冰是一个影像，融化就变成水，【全冰即水。
○全修即性者。修德属始觉智。性德为本觉理。依理起智。全智即理。】全事就是智。【如依镜有光。镜光即镜。】简言之一体三面的东西，一体两面的东西，一个是体，一个是用。全他即自。
○【全他即自者。他指诸佛众生。自即自心。谓不独我之正报身心。】色身跟这个心。【与我之依报世界。是我自心所现。即诸佛菩萨。以及一切众生。他之依正二报。亦即是我自心所现。此中四句。皆是事不碍理。理不碍事。理事无碍法界。
我心遍故下。事事无碍法界。我之心性随缘。遍成西方四土。事相之法。佛心。众生心。亦随缘。遍成西方四土。事相之法。心佛及众生。是三无差别。】那个土印不清楚，应该写清楚，遍成西方四土，是三无差别。【故事与事。亦得无碍。故立一譬喻。譬如一室千灯。光光互相遍满。重重交相摄入。一光遍多光。多光遍一光。多光摄一光。一光摄多光。】读到后来，等会下课我妈妈就说：不晓得在讲什么又听不懂，她听故事就听得懂，讲打铁的她就听得懂，讲故事她就听得懂，现在下课她就搞不清楚了，没办法，所以一个人一个业，像我当法师来讲要度母亲也很困难，因为她只能信佛而已，所以我吃饭她不会饱，她吃饭我不会饱，虽然是母子而言，唯一的办法就是叫她念佛而已，叫她念佛而已，我的智慧我不可以推给她，我推经她她了没办法，难道不是这样，所以说身心不相替代，你修你的，我修我的，不要常常讲：我临命终要靠师父。没错，你要保证你有那个福报，你若去美国玩，咻！到美国冻死在美国，下飞机死在美国，真的很难讲，你怎么知道，我还要坐飞机跑到那边帮你助念，若我psssport办好，到美国色身烂了，色身烂了，我不骗你，有一种办法师父能够帮你，你若发生事情，在美国，在阿尔卑斯山，在瑞士，你就要马上叫你儿子寄相片来，这样我就有办法，叫他寄相片来，住址写英文，或者名字写英文，因为佛也懂英文，在这里念，佛也懂英文，唯一用这种办法能够求你而已，赶快回向，赶快观想，为你加持，用毗卢遮那佛手印，用这密法手印为你灌顶，大众念佛，拿那张相片赶快读，为你回向，这样来得及，所以说若还没死以前最好拍一张相片比较好看的，万一死的时候赶快交出来，这个，赶快这个回向一下，明天照相馆生意就很好，照相馆的生意很好，所以说这个研究佛法要事理圆融，要事事无碍，底下说譬如一室千灯，光光互相遍满，重重交相摄入，一光遍多光，多光遍一光，多光摄一光，一光摄多光，回去你慢慢读。【光光相融。不相妨碍。即法界十玄门中。】这是《华严经》法界十玄门，【一多无碍法门。】一多无碍法门，【如是信者。是名信理。】这很简单，这盏电灯不妨碍那盏，那盏电灯不妨碍那盏，全都射下来互相遍照，对不对？一光摄多光，多光摄一光，难道不是这样，多光就是一光，一光就是多光，就是这样到后来都亮，这样就对了。几点了，八点半了，要听这经最好自己先看，自己先看一遍，这样才搞得清楚。【上六种信讲竟。】
【解】如此…
《佛说阿弥陀经要解讲义 第一卷》全文未完，请进入下页继续阅读…