..续本文上一页【与本经。皆为净土法门经。虽然三经幷行于世。而古人独推重本经。】就是《阿弥陀经》。所以【列在日课。】打佛七早上起来也念《弥陀经》，晚上也念《弥陀经》，【无论何宗寺庙。皆早晚二课。念佛经行。】早课念《弥陀经》，晚课也念《弥陀经》，念佛经行，经行就是绕佛的意思，念佛经行就是绕佛，以前叫做经行。【是以持名念佛。为尤要也。】以持名信佛最重要。【岂非二字反显。】比较有力量。【古人有见于持名念佛一法。可以普被上中下三根。如一雨所滋。】下大雨所滋润。【大根大茎。中根中茎。小根小茎。皆得蒙润也。】都可以得到滋润的意思，大根器的人就得到大茎，中根器的人得到中的，小的就得到小的，所以这个持名念佛一法可以说普被三根，上、中、下三根，上、中、下三根。【
念佛一法。若智若愚】有智慧的人还是傻的人，【皆有分。是男是女总堪修。】都可以修行。【上焉者。】就是根机利的人。根机利的人就【如文殊普贤】菩萨【。】文殊师利菩萨是大智慧第一，普贤菩萨是大行第一。【不能踰其阃。】kǔn，三声阃，所以这教书也是从看电视来的，我就是看这个，绿，ǜ；岛，ǎ；绿岛，绿豆汤，我觉得这个广告也很有意思你知道吗？教人家读书，我现在都用小学的，不能踰其阃，kǔn，三声阃，阃就是门限的意思，要进去这个门内，人家说的门槛，埋在地上，要走进去那个界限，不能踰其阃。【文殊发愿偈云】文殊菩萨这样发愿【：愿我临终时。尽除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。】这个了很重要，为什么很重要呢？意思是说我们临命终的时候，尽除诸障碍，要去掉种种的障碍，临命终的障碍就没有办法了，临命终的障碍没办法了，过去我也曾讲过这个故事，我觉得这个故事也是不错，再讲一遍：有一个在家居士，他很用功在念佛，这男众念、念、念……，念得很感应，很感应，念得很感应的时候，有一天他就对亲朋好友宣布，宣布说：我某时某日要回去，佛祖要来接引我。佛祖要来接引我，你们再来为我助念一下，没什么好拜托，这次拜托一下，他就很高兴，噢！这些亲朋好友本来就知道他有在念佛，噢！念佛有这么好。这样要来看一看，看是否真的要往生，看看他是否真的自知时至，就去了，去为他助念，哇！他就沐浴，洗这个檀香，时间到，啊！佛祖要来接引我，躺着，但是这个在家居士有一个不好的地方，就是娶小老婆，娶小老婆，他娶的这个小老婆，她没有拜佛，没有念佛，这小老婆还年轻，小老婆还年轻，噢！他要往生的时候，大家在为念、念……，噢！念得这个面貌很高兴，很庄严，很红润，念、念、念……，他说：啊！佛祖现前。很高兴，他这个小老婆刚好来了，这小老婆一来舍不得，哭泣，大块哭泣，摇他的身体，别人也拉不住，你死我怎么办，我要靠谁，摇下去，脸发黑，马上发黑，一念情执著，马上下去，脸马上发黑，一直这样，意思就是说没看到佛，没有看到佛祖，双手这样，一直想看佛，看不到，看不到，情阻隔着，情就是一种黑影，佛祖现前来，他念得很清净心，摇下去动到这个感情，放不下这个小老婆，这个情马上，无明马上现前，与佛不相应，佛是在他面前一直要接引他，但是他情重，遮住，灌不进来，佛光灌不进来，完了，你想想看，念佛念到这种程度，看到佛，临命终又清清楚楚佛要来接引，临命终遇到感情的事情照样完了，照样完了，所以我告诉你们小老婆不要娶，娶老婆，一个就好，真的，一个就好，因此这个临命终要说没有障碍，没有相当的功夫没有办法，上辈子没有修也没有办法，在我判断，是这个丈夫上辈子有障碍他老婆往生，所以这辈子他老婆障碍她丈夫往生，因此诸位要记得，要记得：在临命终无论你多亲情，多爱的人，你一定要放下，我们若是很亲情最爱他的人，就不可以困扰他，你知道他很爱我，你不可以困扰他，说：往生极乐世界很好，我会照顾我自己，你去吧！赶快死吧！这样他就去了。说：你去了我怎么办，要靠谁。稳死的，十个倒九个，色身一摇你就……，有的人他母亲要死又很难断气，你看看！所以这临命终的安慰就变得很重要你知道吗？临命终安慰变得很重要，父母亲割舍不下的时候，女儿就要赶快来，妈妈！你就赶快去没有关系，你死没有关系，你往生，阿弥陀佛要来接引你这难得的机会，你不用牵挂弟弟妹妹，弟弟妹妹我会栽培他，你不用担心，你一直安慰他，尽我们的力量，做不到我们也要安慰他，一定要安慰他，这临命终绝对要这样才有办法，要不然说要除掉障碍，临命终最大的障碍两种，第一就是恨，恨，仇人来看他，他看到仇人，恨，一下子就倒了；第二就是爱，就是感情，两个字会害死临命终的人，所以若是临命终的人，有记恨的不可以靠近他，有记恨绝对不可以靠近他，师徒也是一样(，师徒也是一样)，夫妻也是一样，兄弟姐妹若是仇恨，临命终不可以见面，不要让他看到，要记得，千万、千万要记得，再来就是爱，这个爱，执著太重临命终会放不下，放不下，两种就是临命终最大的障碍，最大的障碍。面见弥陀佛，临命终除掉障碍，看到阿弥陀佛，往生安乐刹，往生西方极乐世界。【普贤偈意全同。】普贤菩萨讲这个偈全都一样。【每句加二字，曰：愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。】意思相同，晕是上，菩萨的根机，现在我们再下根机：
【下焉者。铁匠屠夫。】打铁的，打铁的也没有关系，整天在打铁的也没有关系，那些杀牛、杀鸡、杀鸭的也有机会。【亦得臻其域。】也可以达到修净土的这个境界。底下在讲故事了。
【昔日衡州有一王打铁者。一家四口。(自己及妻儿女各一。)】刚好四个，一男一妇，包括他太太刚好四个，【以打铁度日。一日不打。即生活费无着。自怨前世不修。今世吃苦。总想修行。不知修法。一日见有一位游方僧。】就是游这个四方的人。【请入其铺奉茶。】你看看！人家请一位出家人喝一口茶，他往生极乐世界，结一个善缘，供养一个出家人一杯茶而已，他听到这个法。【请教修行之法。】教他如何修行。【告以穷苦。要求示以不花钱。】穷，花钱修行辛苦，密宗叫做富贵法，密宗若要修行就要花很多钱，要铃杵，要这个供养，种种的八供养，十供养，香花、粉烛、铃杵，钟全部，密宗在修行叫做富贵法，穷的修不起，没办法，东西太多，供养品太多，要求说最好不要花钱，【不妨工作之法。僧即传授持名之法。可不花钱。不妨工作。煨铁时。】这个煨，煨铁的时候，我有去查这个字典，字典是说把铁埋在有火的灰中烧熟，再念一遍，将这个铁埋藏在火的灰炭当中，煨铁时，国语叫做wēi，煨铁的时候，【将风箱一掣一声佛号。】所以你看这个掣就对了，提手旁，不是製，不是衣部，是提手旁，一掣，掣就是抽、拉叫做掣，抽，一抽一拉，就是风箱，一抽一拉，以前没有电风扇，是不是这样？以前都烧木炭，一掣一声佛号，【一推一声佛号。要打铁时。一槌一声佛号。并告以一生持念不辍。】辍就是止，不可以停止，不可以停，生命很短，人命在呼吸间，这句佛号不可以停，你打铁的时候槌一下，一声南无阿弥陀佛，槌一下，南无阿弥陀佛，他告诉他：你这声佛号一辈子不可以停。【则临终时。阿弥陀佛。接引往生其国。无有众苦。但受诸乐。王甚喜。】就是很欢喜。【即依之而修。】就按照这样去修。【其妻谓曰：打铁本来辛苦。再加念佛。岂不更苦？王告其妻曰：是法极好。】不用缴税金，不用花钱，没有影响工作，槌一下念一声佛，所以你看看，我鼓励我们这些主妇切菜的时候，切，一声阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……，杀鱼也照常念，这是没办法的事情，叫你们煮素食你们没办法，所以切猪肉的时候，阿弥陀佛、阿弥陀佛……，手要看好倒是真的，不要手没有看到，手要看好，煮素食也好，煮荤也好，刀拿起来你就要记得念佛，骑摩托车要上班，摩托车踩下去，阿弥陀佛、阿弥陀佛……，摩托车出去，保平安，我们男众，男众，若是跑外面，跑外务，忙，开车也念佛，放录音带听，放录音带听，念佛也是很好，所以这个念佛法门实在是非常好，无论穷的也好，富有的，男的，女的，小孩，老人，无论你上什么班的，有一个上班的女人来问我：师父！我吃这种饭的可以念佛吗？说：没有关系啊！没有关系啊！她说：我若念佛念习惯，不过若有客人来，可以念吗？我说：若有办法那种情形还念佛，你不要念出声音，也可以往生。很惊人，还修到那种程度，那就不简单，那无论什么境界，她这是职业，随你去……，她还是念她的佛，这样就不简单，我说：噢！若这种功夫也是不简单的。很不简单。她说：师父！可以念吗？不要念出声音，念出声音能听吗？在内心念就好，我说：最好是转行。她说：师父！你想想看，我从年轻的时候就这样赚，又没有先生，我这两、三个小孩不晓得跟谁生的也不晓得，我现在四、五十岁如果要去嫁人，嫁老荣民，老荣民也没有钱，若要去赚，你想想看，辛苦的我又受不了，为大家煮饭，过去不曾为人家煮过，不晓得要怎么办，又养这两、三个孩子，你看呢？要上什么班比较好？我说：这样还是这一行最好，你都理由充足了，我能怎么办？问一问，我这一行最好，我又没有办法劝告你，难道不是这样？尽量能够改变是最好，你想想看，连那一行的都可以念佛，你看看，所以这念佛法门就是好，很好，很好，很好，所以不简单，大家都可以念，无论你什么职业都没有关系，但是不要当枪手倒是真的，你开淫，卖身来做这个淫，这罪比较轻，你做这个枪手，拿枪去打死人罪就很重，你这个男女这个淫起心动念控制得住，临命终还有办法往生极乐世界，你若去杀生，这个杀业很重，做这个杀手，临命终你绝对没办法往生，要记住！杀生，临命终绝对没办法往生，非常、非常困难，尤其是杀…
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