..续本文上一页打住了，还是兄弟！有时候还父母亲呢，父母亲讲他二句，跑出去了！有一个小女孩十七岁，妈妈骂她说：你一天到晚网咖，交那个不三不四的男朋友！no three no four不三不四。好！就跑出去呢，让她爸爸、妈妈到现在四年喔，妈妈一句话，四年还恨她妈妈，外面传达回来：我恨我妈妈！到现在二十一岁还恨她妈妈，妈妈才讲她一句呢！你看，现在的小女孩没办法教了！对不对？所以，以前人家：棍棒出孝子！对不对？现在不一样，现在要改变一下：棍棒出逆子！做父母的人拿棍子要打小孩，你拿那支棍子能做什么？现在的小孩都拿刀了，做父母的还得向他下跪：拜托你不要杀我！现在颠倒了，天地颠倒了。恚心所，恨，就是爱心所，贪爱，他就会纠结，见结，这九结之一；第二叫做恚心所，就是恨。
第三个就更难改了，第三个叫做慢，慢就是倚仗自己的优点，很少那个漂亮的女孩子不会我慢的；也很少说那一些有才干的男孩子不会我慢的，这个不太可能！你去公司行号看看，你就会知道，那些有才干的主管，大部分都是对部属呼来唤去的，都是这样子。为什么？因为他最大啊，你若不想看他的脸色，你只有辞职，没有办法！那个慢，慢就是只要他有才干的，他一定骂你：你是不是猪啊？你那个头脑、脑筋，还敢来这里上班？你看，只有我们这里最慈悲，你看，那个法师来这里几年，我绝对不会骂他，一句都不可能！对不对？我这里发生事情，只有二条路，一个是出去，一个是进来，我也不会跟你讲太多，你看我这个人的脸，方正脸、国字脸。你法师有一些纷争，私下能解决的是最好，到我这里叫做最高法院，我的抚尺一拍，不是出去就是进来，出去听你的，进来要听我的。我都跟法师讲清楚：我这个戒律很简单，不要太过分，适可而止就好。他看到我这个脸色，就会收敛一些了。所以，当他在发脾气时，看到我严肃的脸，他就知道要静下来了，这样就好，就这样子而已。所以，这里好管理！你如果不修行，不修行不要吵到别人，你要为了这个僧团，你慈悲，不修，不要吵到别人，出去；要修，我们特别的欢迎，打开这个文殊讲堂的大门，欢迎比丘好好的住，所有的供养一律平等，完全用平等心，不管你在哪个道场出家，不管你是哪个法师剃度，入我门中，文殊讲堂一律平等对待你，衣食住行，全部师父跟你负责，好好修行，将来有因缘出去，要好好的弘法利生，要做一个有品德的一个出家人领导，当一个好好的佛教的一个弘法者，这个就是师父的期盼而已，要好好的教育他。现在的法师就是有聪明的多，有智慧的、有品德的少，很有品性很好的，所以，要加强这个品德的管理。底下，这个就是慢，慢就是很难。所以，你听人家讲二、三句话，他就：你算什么！一下子就：你算什么！这个就是语带傲慢。所以，我慢高山，不留德水，就是这样子。
第四、叫做无明结，就是没有智慧，既不听经，也不闻法，他老婆已经到这儿了，他就是不进来；偶尔进来，坐不下；这要等到慢慢的因缘，善根慢慢的因缘。儿子载妈妈来了，妈妈就说：跟妈妈进去听经！妈妈！你进去自己听就好！无明就是不知道，哇！这个是智慧的泉源，这个是非常重要的人生的哲学，是彻底解脱的，而不知道！所以，这个无明，不但没有智慧，又不想求智慧，也不接近善知识，也不听经、也不闻法，每天要过什么？他就是要过这样子。就像我们大学的同学一样，我跟隔壁的讲说：喂！我们去听佛学讲座。我不相信有来世啦，你自己去听就好！讲六道轮回，谁看到啊？对不对？我现在日子过得很好，我为什么要去听佛学讲座？打死不听！只有我这个很有善根的，大一一听到这个佛学讲座：哇！这个怎么会这么好？很好！对不对？前二天我们大学同学陈中兴打电话来说：要请您去逢甲大学演讲。我就跟他讲：我现在在讲《楞严经》！他就说：不行！不可以拒绝，不可以拒绝！为什么？没有人啊，逢甲大学现在这个学弟、学妹没有人了！这种东西，这迟早的事情，从台湾大学一直上到去清华大学、交通大学，包括东海大学、包括高医、包括台大医科徐州路，这样上。。。大学每一年都在递减，差不多了，去了三十个大学，所有的演讲，答案都差不多。为什么？没有兴趣，引不起兴趣，大家比较喜欢兴趣的是什么？是外面那个名牌打折的时候，他兴趣这个！如果外面炒一盘蚵仔煎免费的试吃，就一堆人跑去了，没有人要听这个佛法啦，谁要跟你听这个东西？所以说：现在大学的佛学社没人了！我们那个同学打电话来，给我一个很好笑的名词，慧律法师！您不知道啊，现在我们逢甲大学普觉佛学社，叫做留校查看！什么？留校查看是什么意思？就是剩下二个啊，不晓得到底要不要结束，叫做留校查看，哇！这很惨了！所以，无论如何，法师啊，您要救苦救难，一定要回逢甲大学来演讲啊！我第一个就想到“少康中兴”！真的！所以，这个无明，众生活在无明，有佛法，他也不希望来听，无明！
第五、叫做见结，见就是身见、边见、还有邪见，这三个，心就会打结。什么都为这个色身忙，这个色身有一天要死亡，要把生命交出来，他不知道，就一直很忙，为谁辛苦为谁忙？边见就是外道的断见、常见；邪见就是没有因果，这个是信奉其他的宗教的，只信上帝的，或者信他自己的，而没有因果的观念的。
第六、叫做取结，取是贪的一种，就是见到什么就取什么，这是指见取见，这个“取”就执以为最胜，叫做取见。这个“取”就是一个耳朵、一个又，意思就是：执着自己看到的是最殊胜的，这个修学佛道就最可怕的！我们这个见地是最高超的！诸位！连佛弟子都没有办法超越这个，见取见，亲近这个师父，他就执着这个师父的见解，其他的法师一律不看、一律不听，其他的道场绝对不会亲近，这个就是见取见，很可怕的！外道尤其可怕，佛教也逃不掉，分党、分派，就是这个：见取见。
第七、叫做疑结，怀疑的心会令心打结。所以，在座诸位！直心是道场，内心里面不要有疑惑，要对佛有信心。这个疑是很可怕的，先生怀疑老婆，老婆怀疑先生，很可怕的！师徒之间互相疑惑， 也很可怕的；对经教疑惑，也很可怕！这个疑心是生命当中最大的裂缝，我不相信你，你不相信我，诸位！人格就会荡然无存。所以，这个疑心，对这个真理没有办法下定决心去信心的时候，这个疑就是信心的杀手。一个人对三宝：佛、法、僧没有信心，疑惑，就会裹足不前，就没有信心了。所以，这个疑心病是很可怕的，疑心疑鬼，疑到最后就会困住自己。所以，你有什么事、有什么话就直说，最好不要一直酝酿在里面，我对你不满，又很怀疑、又不信任你，那这样的话，人与人之间就没有真诚了，这个疑就是生命的绊脚石。所以，夫妻之间，无话不说，坦诚相见；朋友之间，无话不说，坦诚相见。所以，佛告诉我们：直心、深心、菩提心，这三心就是成佛的心，所以说直心，也就是我们内心里面充满着信心、慈悲心、喜舍心，这个就是“直”。在佛经里面，戒律学里有一个比喻，直心，他说，就像树木一样，直心就像树木梗直，诸位！梗直，一直往上长，树木很直的时候就会往上长，当你去山顶上看到那个直的树木的时候，你会远远的就看到它！对不对？那个弯曲的人，就像那葛藤，你知道吗？葛藤，树的旁边会长那个。。。有的树长一半，弯到旁边去，知道吗？诸位！在一大片的森林里面，你最先看到的是什么？最直的那一棵树木，知道吗？最高、最直的树木。佛经里面这个比喻，比喻得很好！直心的人易出烦恼，直心、坦诚的人、诚恳的人，不会拐弯抹角的，容易出烦恼。为什么？就像你去山林里面看到一棵大树一样，哇！长得高高的，从头，从发菩提心，一直到成佛都是用这个心——直心，直心通达佛心。不要一直弯曲，这样一直弯。。。弯来弯去，你这树木统统看不到，到森林里面看不到！为什么？你就一直弯啊。。。弯了就长不高、长不直！所以，这个直心容易出烦恼、容易成就佛道。因此修学佛道跟修养有很大的关系，所以，待人以诚，有话直说。
底下这个，八是嫉，这个是最可怕的，嫉妒绝对不是女人的专利品，男人如果一讲到嫉妒，也会！为什么？怕这个位子被占走啊！对不对？你比我强，我就嫉妒你！哎呀！我告诉你：这个嫉妒，你注意看，任何一个公司行号、一个大团体，这个嫉妒的心，是逃不掉的。这个嫉妒，在佛经里面讲：嫉心为贱之因，这一句话可是非常。。。贱：下贱的贱。一个人一辈子他会下贱，就是强大的嫉妒，嫉令贱，就是嫉为贱之因，所以，嫉妒心强的人，是下贱的人，这个是佛经讲的，强烈的占有欲，强烈的排外性，这个人一辈子都是下贱。为什么？没有办法有很好的品德，男女之间占有会嫉妒；在公司行号为了这个地位，也会互相嫉妒；在官场上、在商场上、在工业方面、银行界，不管哪里，尤其是政治的，那个是很惨的，很惨的！嫉。
所以，嫉为贱之因；悭为贪之因，第九、叫做悭，悭叫做不肯施舍，就是有钱一点都不慷慨，不慷慨！是不是？诸位！这个“悭”不一定是有钱，出家人悭法也是悭；在家人悭财也是悭，“悭”就是悭贪，就是不肯施舍。诸位！有因缘，法师应当起来弘法利生，所以，出家人不应当悭法，你懂多少讲多少。在家人不应当悭财，有多少能力布施多少，钱财要布施出去，就是你的；钱放在口袋里面，不一定是你的，因为你今天在，明天会不会死不知道！我举一个例子，以色列，这个新闻不晓得你有没有看到？以色列有一个妈妈，她把那个三千万台币，折合台币是三千万，放在哪里呢？放在那个弹簧床，缝起来，弹簧床的底下，跟弹簧床紧密，她每天就是睡在那个三千万的上面，三千万台币，铺起来，她不告诉任何人，是不是中大乐透、中马票，我们也不知道，它就报纸这样报。因为老旧了、污染了、不干净，她女儿…
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