..续本文上一页、也不偷、也不抢，没有什么罪过。诸位！贫穷不是什么罪过。如果说，真正贫穷的是什么？很有钱，仍然贪得无厌，这个人穷，他就会做出不是你有办法想像的事情，有时候会惹上杀身之祸！一个人拥有很多的财富了，还是继续追求，贪心不止，你的灾难就会到！所以，很有钱的人，应当观知足：我布施够了、生活也够了，这个日子就很好过！大悟的人没有，我们现在很自在，师父一直在强调：我有多少钱、我有多少能力，做多少工作。
底下，518页，最后一行，【子二 叙身荡然】
经文：【反观父母，所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。】
【此悟正报法身。】
【向者妄认四大假合，以为真身，亦复认物为己，六根各局，四支质碍，处在空界之中，不能超越；】四支质碍就是我们的双手双脚，处在空界当中，不能超越。【今则悟明本有法身，虚廓旷荡，】旷荡就是空旷，没有界限。【犹若太虚，】哇！我们开采出这个佛性出来，真是好，真是好！为什么？哇！尽虚空界、遍法界，竟然都是我们的心性，那统统是我们的财产，只要你用智慧，没有一样不是你的财产。【反观父母所生血肉之身，】这一定会败坏的、一定会烂的！【高不过七尺，】对不对？七尺还算高了，是不是？我们哪有七尺？【寿不上百年，总属幻妄不实，】诸位！今天你活着，明天就有可能死亡，生命，它就像朝露一样快速的，一谈到唐朝，哇！唐太宗，你看，离我们一千多年了！再谈到明朝明成祖，离开我们四、五百年。再来谈到康熙、雍正、乾隆，你看，离我们至少二百年。再来接近我们，慈禧太后离我们。。。民初到现在一百多年，这样子想想看，历史人物统统是灰烬，你到底能够想活多久？所以，想活很久的人，其实是妄想；“朝闻道，夕死可矣”，这个儒家讲的；佛教讲的也是一样，只要你今天听到道，明天就走，没有遗憾的！活着，他就是一辈子，世间人追求一种东西，他就是要追求一辈子，年轻人，一个感情就要花掉他多久的时间，一个感情就好！一个欲望，男女的欲望，一个感情、一个欲望，就二件事情，这个年轻人至少要困扰二十年，困扰，他绝对超越不了的！一个感情这个丝线，拉住的丝线，这个欲望，你叫年轻人断了男女，你开什么玩笑啊？即是他想要修行，当他听到佛法想要修行，就这个欲望，也必需花掉他二十年，慢慢慢慢看开了。。。所以，在座诸位很恭喜，好不容易，活到五六十岁了，这个感情跟欲望都看得开了，你看，现在正是时候；诸位再不用功，你看，五十，double一百，OK！bye-bye！别想修行了！所以，诸位！我看你们那个年龄，那个脸孔都有五、六十，真的！五、六十，这个修行正是时候了，不为感情所影响、不为欲望所影响，你看，这个时候不用功？你想想看！年轻人忙，忙的就是约会，对不对？每天我爱你、你爱我，整天都在搞这个，好不容易坐在这个地方！所以说：【犹彼十方虚空之中，风吹所起一点微尘，至渺小，极幻妄，似有似无。】我们生命就是像气若悬丝一样的，像风中之烛。为什么叫风烛残年？身体健健康康还好呢，哇！中风，你惨了！高血压的人可要注意，中风，你惨了，看你怎么办？是不是？
【太虚喻法身广大，微尘喻生身渺小。此身在法性空中，如草露风灯，虽然暂存，终非永存，故曰若存；又如幻事梦境，虽未即亡，终归灭亡，】万法都是败坏之相，不管你干到总统，乃至国家主席，干到皇帝，什么参谋总长，什么首富，台湾首富，比尔盖茨，盖茨比尔，都一样，到最后什么也带不走！所以，你会看的话，其实我们真理就在小时候小朋友就告诉你了！你看小朋友的时候，他就讲出真理了，小朋友在唱的：哥哥爸爸真伟大~~然后就比个手势：都没有，都没有！那个小朋友早就告诉你真理了，唱着哥哥爸爸真伟大，然后比个手势告诉你：都没有，都没有，你到底在执着什么？小朋友就告诉你永远的真理了。你没有看过小朋友比这样的手势吗？还有六个字的，就是甩二下，什么统统没有，小朋友就是比划着这个手印，意思就是一样也得不到，小朋友就是说：你到底在执着什么？到头来什么都没有！参禅学道就悟到这个，哇！快活得不得了，快活得无法言喻，睁眼、闭眼都自在，别人欺负我们，我们也一样自在！对不对？不过若是我们欺负别人，就自在不了了，我们不能欺负别人，为什么？诸恶莫作嘛！所以，终归灭亡，【故曰若亡。此则转粗为细也。】
经文：【如湛巨海，流一浮沤，起灭无从，了然自知，获本妙心，常住不灭。】
如湛巨海，湛蓝的大海就像太平洋这样子，冒出一个小水泡，流一浮沤，“沤”就是小水泡，这大海里面因为空气浮出小水泡。起灭无从，起的时候立刻就灭，灭的时候又另外一个起，六道轮回就是这样，起灭无从就是无根，一下子投胎天人、一下子做人、一下子变畜生给人家杀、一下下地狱、一下做饿鬼，起灭无从，悲哀啊！现在可不一样了，认识真心以后，了然自知，获本妙心，常住不灭，哇！真是好！人人都可以成佛。
【向者误执此身坚实，】以前不知道，没有人告诉我们四大本空，这个色身生灭无常，不知道，没有一个不是在执持、执着这个色身为坚实。【今悟法性身，】原来这个色身不是真的，法性身、这智慧的身，涅槃的妙性才是真的我。【如湛然澄清不动之巨(大也)海；生身如海中所流一浮沤，】我们这个色身，是本性里面显露出来的一刹那之间的水泡。【倏起倏灭，】这本意是说：这个倏起倏灭本来意思就是狗走得很快，引申为快速短暂。我们的生命快速短暂，这个肉体很快就会毁灭。【起无所从来，灭无所从去，当处出生，随处灭尽，乃属幻妄无常。此则转实为虚也。】
【了然自知，获本妙心，常住不灭者：此结身荡然也。前叙开悟之文，总标身心荡然，得无挂碍，身即法性身，】了解说空无所有，这个色身看起来认为是实，其实是虚的，不实在的。身即法性身，突然悟到真心在我们当下。身即法性身，【心即妙明心，因悟法身妙心，】所以，【故得荡然无碍。下则先叙心荡然。阿难与大众，自知妙心，遍满十方，万法唯心，心包万法，澈悟依报，法法全真。后叙身荡然，因悟法身广大，常住不灭，故反观父母所生之身，如空中一尘，海中一沤，是以结曰：“了然自知”。】喔！原来如此，这个虚幻的色身，原来是我们湛然巨大的心性影现出来的一个色身，暂时的海中的小水泡而已。【了然明白，纤毫不昧，亲证实到，自知自信，不由他悟也。】
【获本妙心者：即得亲见，本觉妙心。本觉妙心，是本有法身，一向迷时，法身埋没在五蕴身中；今已开悟，亲见本来面目，虽然曰获，既属本有，】其实也没有获，本来就有的，就是你有没有悟？有没有恢复你的本有？【实非新得。】没有佛性，我们再怎么修也是没有；就是有佛性，才可以去体悟，如果本来没有，你怎么修也没有啊！对不对？你本性就存在，你去悟：喔！原来我的本性是存在的，我的智慧的法身是存在的。【此身常无始终，住无去来，无始无终，无去无来，则永劫不灭，故曰“常住不灭”。此亦领前，不灭、不失、无还三科，及释迷闷科末，清净本心，本觉常住，会四科一一非因缘，非自然，融七大一一皆如来藏，本无生灭，诸微妙开示，而成此悟也。】
【《正脉》交光法师云：经家于佛说之后，偈赞之前，】偈赞就是说偈颂赞叹佛。【特详叙此者，正以示奢摩他，】就是微密观照。【秘奥观体，】就是微密观照不生不灭这个本性为本修因。所以，为什么如来藏性；那一张大页的，我说A+B+C等于首楞严大定？是什么？第一个，你要开始要懂得微密观照。【令行人于此着眼；盖通前三卷工夫，全为揭露，此至妙至密之观体也。良以众生常流转，权乘不究竟者，皆缘未见此体，犹如生盲故也。】意思就是眼睛看不到。【行人若能于斯所叙，心境一如，不犯思惟，】不犯思惟是什么意思？不要妄动，如如不动就对。记得！你就记得，心空境自空，不要去除掉这个境界，你修行一定要记住这一句话：心空境自空，不要妄想说：我要把这个境界除掉！譬如说那个可恨的人一直现前，那个讨厌的人一直现前，我一定要把你干掉！你错了，你错了！你看这个有报导一篇，说这个老公讨了二奶、小老婆，这个大娘很不满，就派人去把她做掉，她认为神不知、鬼不觉，后来慢慢慢慢抽丝剥茧之后，被人家查到了！她心想的不一样，她认为除掉二老婆，她这个老公会永远疼她，她是认为：我后半辈子可以幸福的跟我老公相爱，过一辈子！结果这个动念，结果弄错了，结果杀掉；慢慢慢慢的抽丝剥茧，人家警方就是很有办法，检调但为从这个血迹慢慢查，机车的车牌，到处都是监视器，然后办案的一个区块一个区块，就把她逮捕起来了，大老婆涉嫌重大，唆使人家杀人，警方派人立刻抓人。到她家抓人的时候，她说：你们怎么会知道是我做的？就全部的证据全部都摆开来！诸位！这个就是一念错，全盘皆输！心境一如，不犯思惟，【物物头头，了然在目，浑是妙心自体，亦不费纤毫功力，身心本来，廓周沙界；但不驰散，积之岁月，而不心开者，未之有也。当知本惟一体，若语正因本性，即空如来藏，以一味真如，更无余物故。若兼了因，即奢摩他秘密观照，】正因佛性、了因佛性、缘因佛性，这个都讲过了。【以亲见自心，非作意思惟故。若更不避弥天过犯，则西来直指，正法眼藏，即此而已。】就是叫你见性。【但彼直入无分别，此由方便分别，至此无分别处，其归一也。】诸位！现在师父要讲一个修行的关键，你要注意听！修行用最快最快的，最快的修行方法，就是这四个字：直入“无分别处”，修行就是最快！就像坐喷射机，直接就可以到达佛的境地，直入无分别心，就是佛行处。你想要进入佛的领域吗？很简单，不困难，见一切相，总知道一切相空，单…
《大佛顶首楞严经讲义 审除细惑 说二如来藏 第一》全文未完，请进入下页继续阅读…