..续本文上一页就愈大；放下到像虚空这么大，虚空就是我，我就是虚空。所以，禅就是要见性；见性就是大悟；大悟就是涅磐；涅磐就是妙心。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。为什么？佛陀说：只要是生灭的东西，你就必须放下；但是，该有的责任，你要去完成，佛陀并不是说：你离开你的职责；你今天是大学的教授，就应该好好的教导学生。是不是？今天你是医生，就要好好的医治病人，救度众生的病苦，一样可以学佛啊！
有一个台商，在中国大陆做生意，有一次在大陆，居士告诉他，说：哎呀！学佛很好啊！你是台湾人，很好啊！你们台湾不是有一个慧律法师吗？你去听他开示啊！他说：我哪有时间
你有空回去台湾的时候，去跟他请示佛法。这个在家居士,佛法也不是很通,懂得一点皮毛,但是不知道佛法好处在哪里。有一天，他就来到文殊讲堂了，他就说：师父,师父！我听那个上海的居士都说：学佛很好,学佛很好;可是,他们就讲不出所以然,是好在哪里呢？师父!我现在要去赶飞机,您能不能用半个钟头的时间,给我开示一下,为什么学佛很重要
学佛很好呢
因为我急着要去赶飞机!我说:不用三十分钟啦!他说:那十分钟,十分钟,师父！您用十分钟。我说：也不需要十分钟。他说：啊？不需要十分钟？嗯！我说：三十秒！三十秒就告诉你学佛很重要、禅修很重要，不过，我念一句，你要跟我念一句。他说：好！行！我就跟他念：天是棺材盖，地是棺材底，无论闯哪里，总在棺材里。他说：这一句好！这一句就是重点了嘛！为什么要学佛？就是这样子了。天就像棺材的盖，地就像棺材底，无论闯哪里，总在棺材里。台语就是说：搞东搞西、搞天搞地、搞生搞死，一样也得不到！(众鼓掌)这个世间就是这样子，你无论搞了多大的事业，还是空；你的官当到多大，干到总统，还是要下台。是不是？无论你长得多漂亮，还是会老啊！无论你现在是一个猛男，还是会老，肌肉还是会消退；像巴西，有的人还去装假的，我看新闻报道的，装跟不装都一样，都是空、都会烂，装那个没有用的，要把智慧装到心里面来运用，才是重要的。
所以，什么是禅？禅就是透视万法生灭无常，缘起如幻，众相是虚伪的。诸位！圣、凡修行的关键在哪里？修行的关键就是：什么叫做众生？众生就是：(师拿起一毛巾)这个就是毛巾嘛，的的确确就是一个毛巾嘛，这没有错啊，可以擦，有相可以指陈，这个就是毛巾。圣人见的就不一样，他见到体，凡夫见相，圣人见体，凡夫见的就是：这条毛巾。圣人见体，体就是好好的去思维一下：这一条毛巾的构造是什么？从哪里来？探寻到、推测到究竟。所以，什么是禅？一眼望穿到究竟的地步，悟到万法毕竟空，就是禅，没有一法不空，没有一法不是败坏之相，万法都是生灭无常，都是败坏之相。真理就在你的心中，真理就在我们的每一分、每一秒、每一个念头当中，就看你悟还是不悟？如果你悟了，做什么都好。譬如说：你今天参加模特儿选拔，没关系，你去选拔，选拔的时候就要这样念：(师边模仿模特儿走秀动作边念道)天是棺材盖，地是棺材底，无论闯哪里，总在棺材里。你要好好的去观察一下，走秀没有关系。你如果来跳土风舞，(师又模仿土风舞动作念道)蹦蹦跳，蹦蹦跳，很快就死翘翘！一定会死的啊！跳舞，他马上就觉悟了：一定要死的啊！不管你怎么跳，他就是要死。
所以，佛陀不是说拿死亡来威胁你，而是说你要提早觉悟。所以，佛陀说：生命只有一种工作要做，就是提早觉悟，你要去美国留学，也没有关系；你要去日本留学、去欧洲留学，也没有关系，没有关系，你去欧洲也是一样，自性本来就空，带着一堆骨头、筋脉、胃、肠到欧洲，死了以后，还是一堆骨灰！是不是？所以，有一次，英国的大学生来，邀请师父要演讲，一个漂亮的小姐，来到文殊讲堂说：师父！我是英国剑桥大学，我们跟牛津要合办演讲，希望请师父到英国来演讲。我说：喔！英国好远喔，好远！那就看因缘了。对不对？坐飞机飞十七个钟头，去演讲二个钟头，再飞回来，到英国牛津、剑桥，不如来台大！对不对？(众鼓掌)那小姐就说了，小姐就说：师父！我是英国剑桥，师父，您哪里啊？我说：我台北大桥，台北大桥，学佛，哪里有分什么英国剑桥？是不是？学佛看善根的，不是看学历的。是不是？要不然，六祖也不认识字啊，为什么成为一代祖师呢？所以，禅无关于语言、无关于文字、也无关于学历，广钦老和尚也没读什么书啊，他那个禅定的功夫，你谁比得上呢？广钦老和尚不是讲吗？不来亦不去，没有事；而我们众生是来来去去一堆事！对不对？不一样啊！所以，禅无关于语言、无关于文字，也无关于学历。
什么是禅？能透视万法生灭无常，缘起如幻，了解虚伪的假相，你一眼就可以望穿，若见诸相非相，即见如来，凡所有相，皆是虚妄。那么，《金刚经》要把“佛”下一个定义了，是么是佛？离一切相，即名诸佛，经典已经讲得很清楚了，心外哪里有佛？你以为念南无阿弥陀佛是在虚空吗
阿弥陀佛如果在虚空，跟我们有什么关系呢
是不是
所以，我们现在就是修净土法门的观念错误了，念南无阿弥陀佛，很想去极乐世界，没有错；但是，内在的烦恼呢
不会提升，内在的烦恼不会解脱，因为不懂得禅的心是什么。我现在每一个念头，都提起我的正念；每一个念头，万缘都放下，要用这个万缘放下的心，来念这一句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛就是我的心；我的心就是南无阿弥陀佛，是依这个心来求生极乐世界，虽生，无有能生所生。要了解这个无生的道理，还可真是有一点困难，尤其是对初学佛法的人来讲。所以，佛不是在虚空当中；佛站在虚空当中，跟我们也没什么关系啊！对不对？我们念观世音菩萨，念念从心起，这不是讲得很清楚了吗？要至诚恳切的虔诚，从心、真心念起，念念从心起，所以，佛是在心中。我们临命终往生的时候，也是要这一颗清净心去极乐世界，我们下定决心，有这个愿力，信、愿、行，也是这样子。
因此，我告诉诸位：禅就是佛的心，八大宗派统统是佛的心，分派、分门，这个都是人为因素；或者是时空性；或者是根器不一样，才把它分八大宗派，究竟就是佛的心、就是禅。禅就是整个佛教的灵魂，佛的心都不懂，念佛不好；禅参不来；拜佛烦恼一大堆，拜佛就变成运动，因为佛的心体会不出来，所以，拜佛就变成一种运动，肢体运动，因为体会不出来。
所以，佛的心只有一个，八大宗派，有它的时空背景、历史渊源，还有经典的依据；还有宗教的体验不同，所以，才分成八大宗派，而到最后，八大宗派就是佛的心。为什么？禅、净、律、密都一样，三昧成就，则佛道成就，没有一宗不进入三昧，有办法成就佛道的。我们看经典往往都漏掉了，譬如说：念南无阿弥陀佛,念，经文不是讲吗？若一日至七日，一心不乱，“一心不乱”就是禅、就是三昧，我们看经典，为什么漏掉这四个字？拜拜佛、念念佛，那个是结缘，要一心不乱，那个就是三昧、就是禅；三密相应，那个就是禅，口念咒、手结印、意观想，身、口、意，三密相应，三密相应，它就是禅；如如不动，不取于相，这就是禅；修法华三昧，入法华定，法华三昧，三昧就是禅；修华严一真法界，海印三昧，这个就是禅。我们因为不了解佛的心，所以，一切成就都必需通过定，通过定，戒、定、慧；定，定就是桥梁，我们只有持戒，散心的念佛，对不对？这个功夫就浅了。我们持戒，有般若的智慧，能够照见五蕴皆空，照破一切的缘起缘灭的假相，心就在三昧当中，就定了，慧就自然显现出来，有般若的智慧，这个是很重要的！“禅”后面加一个“定”，就是三昧。好！就算很简单，你修小乘的，譬如说：毗婆舍那，叫做内观法，修四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我，这个还是叫你进入定啊！了解一切统统要透过三昧的定，这个才是佛教，才懂得抓到了佛教的精要，才懂得佛法的要义。而不是说：我念念佛结结缘；我拜拜佛结结缘，这个当然也很好啦，这个也是一种善根嘛，也不是说不好；但是重点在三昧，重点在定。
好，禅定有三昧的正定，简单讲，用现在的语言就是：控制自己的情绪控制得很好，就是修行。所以，不一定要出家，你在家居士，你能够把你的情绪控制得很好，你就是修行，就进入禅。换句话说：你只要牢牢记住，凡所有相，皆是虚妄，显现在你前面的一事、一物、一花、一草，任何一个我、人、众生、寿者，一切相，你要了悟当体即空，没有一样是真实的。
什么是世间的真相？就是万法都是假相，没有一样是真的，世间哪一种东西是真的？哪一种东西是永恒的？没有，没有！所以，没有一件东西是真的，那么就是：世间为我所用，非我所有了。因此，我们那个观念稍微改变一下，这个世间，没有一种东西叫做你的，没有；我的，我所拥有的，统统是如梦幻泡影的，没有一种东西是永远存在的，那个“我的”要稍微慢慢放下，要慢慢改变，没有一种东西是我的；没有一种东西是我所拥有的，包括房地产、汽车；包括你的现金，没有一样东西是你的，世间为我所用，非我所有，我们来到这个世间，只有使用权，没有所有权，没有一样东西是你所拥有的。你所拥有的，你试试看，拥抱不代表拥有。来啊！譬如说：你跟你的女朋友拥抱一下，年轻人喜欢这样，这个口味，好！拥抱一下，那我问你了：你要抱多久？抱着吃饭？抱着上班？好！没关系！就那二个，连体婴就每天都抱在一起了，连体婴，进进出出。最多怎么样？他会死的，有一天他会断气，拥抱不代表拥有。这个世间，你一定要很清楚的了解这个世间的真相，就是万法都是…
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