..续本文上一页服一点，结果去马杀鸡，massage，就是按摩的意思，本身的马杀鸡并不是经过特殊的训练，到最后的时候会转头，放轻松，啪！噢！好轻松。结果有一个男的到那个地方，不晓得运气差还是怎样，那个按摩人员没有经过特殊训练，一向在做都不会，那天头伸出来之后，转一下，动脉破裂，血喷出去，整个脑部全部充血，到现在变植物人，转一下血管断掉，啪！血一直喷出来，所以报告新闻里劝告我们，如果我们要转这个头，没有经过特殊专业训练的，接骨师，专门在处理骨头的，最好要考虑、考虑，转下去后遗症很大。【若是来投胎的儿子，自己有福，承福来生者，父母为其读经、念圣号，则转增其善根，福上加福、寿上加寿。】这是有福的子女，我出世之后，整个家里很凄惨，开始变卖家产、田园、房产卖光光，生活困难，我出世之后父亲不在，三岁之后就不在家里，不是死亡，亲朋好友：家里没有男人，人家就会欺负，会瞧不起，有东西送那个就不送我们，因为父亲不在，所以我很凄惨，我这个倒楣人丝毫没有福，从出生之后不是这个死，就是那个死，要不然就那个离开，寸草不留，鸡犬不宁，很糟糕，后来三岁之后就去台北，从小捡捡破烂、捡菜，大哥、大姊做得比较多，家里就是这样，就是这种日子。所以说有福报的孩子人家出世父母亲呵护着，我们没有，没有办法。我们要好自为之，自求多福，【万般如意，我们无轻此文，曾见有人证验啊！】可以证明。
【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。】这都是指农历，不是指国历，【是诸日等。诸罪结集。定其轻重。】
【地藏斋日之文。】
【观音六斋日，初八、十四、十五、二十三、二十九、三十，此六日，是观音斋期。又每年有三长斋月，】就是吃整个月的素食，【正月、五月、九月是也。】都是奇数，不是偶数，一、五、九，正月、五月、九月，当然若情况许可，最好是吃长素。
【地藏菩萨，教人每月有十斋日，如上文所说。】
【斋者齐也，我们修心斋戒，与佛看齐，佛如是，我们如是，故名之为斋离邪祛欲，节食养志，身心清净，与佛相同，故名之为斋。】因此我们在过堂叫做斋堂，在大陆就有很多堂，禅堂、念佛堂、斋堂、讲堂，在我们台湾来讲面积小，除了一个大殿，再来斋堂也有，没有禅堂跟念佛堂，除非很大间的道场，所以丛林里面就多了，禅堂、念佛堂、斋堂、讲堂、说戒堂。【此经说十戒日，乃是诸天结罪定业轻重，所以此日受斋戒，则所定之业，是善无恶。若能日日斋戒，更好。如沙门比丘是，否则每月十日，奉斋修心。】
【南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。】这确实真的，像联邦的爆炸案现在抓到了，炸死差不多二百多个，跟他无冤无仇，炸死的很多都是小孩，说起来很可怜，炸得房屋倾斜一边。所以我们的起心动念是很可怕，【何况恣情杀害。】恣就是任意，任意杀害，像卢安达这样开枪，若在非洲，我们的生命比蚂蚁还不如，没水、没电、没房间、没浴室、没床，晚上睡觉就石头当枕头，下大雨自己抱紧一点，不要着凉了，没地方躲，水都是臭水沟水，没吃会死，要吃，会传染病，那种是什么日子，在座诸位！那就是上辈子悭贪，这辈子出世在那个地方，没得吃，没得睡，所以在我们这个台湾，尤其是在我们讲堂，每一位大家都要很知足，不要还有不满的心，不要还有不知足，我们若三餐吃得饱，又有佛法可听，哎呀！太享受了，可以遮遮雨、挡挡风也就可以了，太过知足了，又有这间讲堂，盖得这么大间，来，又有冷气可吹，有的还吹得感冒，哪有这么好，太满足了，所以你家若贫穷，来讲堂很好，因为没钱吹冷气，讲堂就放冷气给你吹，为什么？一个菩萨跟我说：师父！让你省电，不用放冷气。我说：不用放冷气会很糟糕，为什么？因为我们人的味道一个、一个不同，宿世都有修这个香云盖，所以一阵、一阵的香味都会传出来，那不可以，这样我会咳嗽不已，受不了，若天热，人的体味重得没办法，忍受不了，连小鸟在飞，都会从空中掉下来。【窃盗。】偷拿东西，【邪淫。妄语。百千罪状。】
【举阎浮罪多之文。】
【四大部洲，南洲之人，最刚强，其罪特别多。先说意业，阎浮众生意业，一念来、一念去，一日一夜，可以知者无数，不知者更多，且恶念多过善念，善恶有报，所以得人身时短，失人身时长，】诸位！你可要保重，珍惜你的生命，若要出国，拜托你去先进的国家，当然不是说先进的国家，业若卡死，到哪儿死就是要死，这样说是说危险性比较少，【善念犹自可，恶念就障我们修道啊！】
【昔日优波毱多尊者，】有人念优波ju二声多，这是佛陀所传的第四位祖师，这非常了不起，研究过比丘戒的人统统知道，不曾研究的在家居士对这个会很陌生，优波毱多尊者，我们研究今天的《四分律》、《五分律》，或者是《十诵律》、《摩诃僧祇律》，是他们传下来的。【向师求道，师曰汝年未满，且正心念。】就是说你要修行，你要先端正你的念头，就是说你要先起正念，【教其观心，】他的师父就告诉他，【起一念恶，】比如你贪、嗔、痴、嫉妒、恨人，生气的时候，【即取黑豆入袋；】黑的，起恶念，或是发一个恶愿：有一天让你死得很难看。骂人也不好，骂：出去被火车碾死。这也是恶念，也要拿一个黑豆。我要慈悲，我要布施，我要听经闻法，起个好的念头，人家若在讲是是非非，我们告诉他不要讲，这样我们动念好的，我们护持三宝，【起一念善，就取一粒白豆入袋。如是临睡数之，】数数看，一开始黑豆比较多，白豆比较少，我们众生不是黑豆，是整个布袋黑豆拿起来之后，又流汁出来，黑得流出汁液，世间人恶念，黑得会流出汁液，【黑多白少，日日观心。】所以禅宗：若人观心，必能入道。就是这个道理，你若懂得观照我们这颗心，你就会入道，【不觉白多黑少，最后，纯白无黑，】意思就是不曾起恶念，【即白师。】师父！我现在整袋都是白豆，意思就是说我的起心动念全都是正念，与佛的念相应，慈悲喜舍、宽恕、赞叹种种。【其师商那和修尊者，】商那和修尊者是阿难的弟子，是第三祖。祖师叫做摩诃迦叶，二祖就是阿难，三祖就商那和修尊者，四祖就是优波毱多尊者，到后来，传到达摩祖师，第二十六代了，来中国，变成中国禅宗第一代祖师，这样传下来。可以当阿难的弟子，这不简单，【乃教修行之旨，不久证阿罗汉果。】我才告诉诸位：修行不困难，一点困难都没有，就问你要跟不要而已，你若要用个性修行，你永远不会成就，用你的个性，就是随顺你的习气，随顺世间的习气就是用个性在修行，若用佛心在修行，我现在就跟你盖印章加保证，你念佛即心即佛，放得下你就是佛，你临命终百分之一百万，绝对上品上生，不只是往生而已，我再反过来跟诸位说，你放不下你也无可奈何，因为无常一定会到，就是说世间的事情你放不下，你也不能奈无常何，法尔如是，本来如此，所以你若被金钱所困，为情所困，为了男女关系所困，为了人际，人情世故所困，这个都是多余的，为什么？无常总是来到，困那个都是多余的，因此放下，然后我们一心来修行，【且度人无数，因此修行，先除掉自己的秽念，】要先降伏自己肮脏的念头，【方可说修，否则杂毒攻心，难矣哉！】你若自己没修，没办法降伏我们自己，我们要先慈悲喜舍，我们光是叫徒弟慈悲喜舍，自己为何没有慈悲喜舍心，当师父的人悭贪，没有慈悲心，二、三句话就把徒弟赶出去，当师父的不够慈悲，对不对？我们要给徒弟机会，所以日本人有一句名言说：讲道理以前，先吃饭，发怒以前先讲道理，我在一本日本的心理学家上面所写的，先吃饭再讲道理，意思是说我们的民生问题列为最重要，佛也是这么说，*轮未转，食轮要先转，所以要先把徒弟照顾得衣食无忧，他才有办法精进道业，我们也是一样，师父一定要盖一间很好的讲堂，用最亮的电灯，不可以让你们有近视，你可相信这一栋从头到尾都是师父内在里面的底稿，盖这栋你知道我怎样？我来到这里坐着，开始就闭目养神，我这一楼要做什么，那一楼要做什么，我这一楼要怎么装潢，那楼要怎么装潢，到哪里要怎么隔间，来到这里我不是动工，若有空，帮忙，坐着就开始一直思维，要如何才能利用最少的空间作最大空间的利用，我跑到隔壁那间什么善堂，看一看，他们盖那间我有请教他，我说：你盖这间花费多少？我问二个，价都不同，一个告诉我：花费四五千万。一个说：花费快六千万。不管你花费几千万，进去里面看一百多坪，他们又有一个地下室，准备投票用的，所以我投票都到他们那里，你看他可以利用的一百多坪，建得雕梁画栋，看起来中国的传统很美，法师！你这间的设计为什么这样？我说：我就是去欧洲，看到欧洲的相片，过去我就有一个教堂的观念，我不要建二边翘的，雕刻得很美，不过不能利用，外表看起来像拜神的，电灯点不亮，所以我的念头就是全部要利用，加起来几千坪，住的、弘法的、讲经的、念佛的，整天都一直在计画，包括那个厨房都是我的观念，坐着就开始想要如何建，就是这样，所以整栋除了请设计师来，都是师父的观念，中间全部要留起来，这就是我的观念。所以我们的动念要一切为众生。
【此文讲阎浮众生，举念止念，若动若静，无非是生死之业，无非是招苦之罪。动念固然是罪，何故止念也是罪？动念是妄想，止念是昏沉，】所以想要控制念头的人就错，我要控制，我要控制，你要控制那个念头就是能所，要怎么样子呢？观照念头让它起伏，不要管它，让它无所住，我现在举一个例子给你听，比如我很恨这个人，我看到他稍微控制一下，这是初学佛的人，你稍微控制一下，表示你的恨还未消，八识田中，我现在…
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