..续本文上一页们一般讲经讲到中阴身的时候，大部分都是说中阴身是我们的灵魂，差不多二尺高，像小孩子，中阴身速度很快，像闪电般，这个就是简单的表示，我们人这口气断了，中阴身就现前，到下辈子出世这之间有的七天，有的四十九天种种，我们现在要来讨论中阴。
这里特别去找一些资料，对中阴身描写非常详细的解释，为什么呢？解释这个中阴身之后，让我们对生死临命终更有一种认识。中阴又称为中蕴，这个蕴，五蕴皆空的蕴，也称为中阴有，或者称为中阴身，中阴身或者是中蕴身，或者是中蕴有，这是指我们人自死亡到下辈子出世这中间的一段，注意！是识身，在中阴身的旁边写个意识的身体，那个时候存在只有意识而已，没有真正的肉体，众生在生死迷茫六道轮转的时候，我们不是胎生、卵生、湿生、化生，全都是由三业——身、口、意善恶去感应的，若为善，感应善道，为恶，感应恶道，业果如是，不是哪一个人主宰你，业就是这样，业就是因果的综合，对不对？total，因果的综合就是total，就是业，所以因果它会相续不断，因果相续不断，所以我们会六道轮回，根据这个《俱舍论》第十卷有记载，每一部这个经论讲的中有稍微略有差别，《俱舍论》怎么形容中阴身呢？上辈子死的一瞬间，就是死的那个时候到下辈子出世的那一刹那，就是投胎，进去母胎里面，生有，我们说死的时候叫做死有，断气以后叫做死有，下辈子要生的时候叫做生有，转世的生有，中间这一段时间叫做中有，死有就是死亡，中有就是鬼魂，生有就是已经转世了，我们要记住三有，死有，中有，生有，所以说死有就是死亡，跟转世的生有，中间的时间叫做中阴身，叫做中有，就是以意识之身存在，乃是由意识所生的一种化生的身体，中阴身在旁边写个化生身，意识身也是化生身，就是由意识作主宰，就是幻化出来的身，同时影现，意识没有阶段同时影现，他不是由父亲的精跟母亲的卵，不是由父母的精血外缘所造成的，所以称为意生身，或者称成意成身，在这要解释了，意生身就是意识所生的身体，也可以解释成意成，成功的成，意成身，这个意生身跟佛的十大身，《华严》讲的意生身大不相同，佛陀证悟到清净法身的时候，在《华严经》里面佛有十身，其中一个也是意生身，这个意生身是随愿所生，随着他清净的愿，他要到哪一个世界度众生，这个叫做意生身，佛的意生身就是清净的愿力而生。在这里讲的意生身是意识造成的身体，大不相同，他的元素是业力所形成的，只是他摆脱这个色身，比较不受束缚，我们有这个色身我们就不会飞，飞不起来，所以我们若刚死的时候，灵魂出来的时候，唉呀！那个太舒服了，叫你下来你都不要，你死亡的时候色身会自己浮起来，你会看到你自己的色身，我怎么躺在那个地方，这样，你的灵魂已经脱出来了，你会看得很清楚，所以我们人死后会再回来棺材旁，乃至我们的身旁看自己的色身看得清清楚楚，这个意生身它的速度之快犹如闪电，因为他的业力还没有形成，正好善恶在对判的时候他有一段自由的时间，有的七天，有的十四天，最慢到四十九天，这段世间他神通很快，速度非常的快，他要到美国就到美国，他要到中国就到中国，乃至任何的山河大地都阻挡不了他，可以穿墙走壁，那个时候他一死亡这个意生身。。。，平时意志很强的人他会发现那个世界是美好的，他想要一栋房子，一栋房子马上现前，那个时候完全唯心所造，他要吃什么东西，他观想一下，东西马上跑出来，所以我们人刚死亡的时候所产生的这个意识，能力非常强。这个意生身就是佛的意生身，他是清净的愿力，众生的意生身是无明，是业力，是因果的综合，只是他暂时摆脱色法的束缚，所以他的速度神通很愉快，叫你下来也不要，所以一个人死后你要叫他回来那个色身他不要，色身不自在，他要神通自在，飞来飞去穿墙走壁，他会很惊讶自己的神通，刚死的时候他会自己惊讶自己的神通，为什么这么厉害？为什么？那时候你意识而已，而以专食香以资养其身，这意生身，因为还有意识，有意识就要吃东西，所以他吃香的味道，食香或者是寻香，所以说在俗家而言点这个香，我们拜祖先点香，点香就是要给鬼吃，鬼也有吃香的，意生身就是寻着这个身，所以扶鸾乃至拜神的都是用点香，为什么？香就成为他们的饮食，父母亲若死后，我们点香拜他，其实我们不了解，不是在吃那一碗饭，是在吃这个香，就是我们点的香，点这个香还有分别，福报不够的吃比较差的香，好的香现前，对他没有作用，若福报比较大的，这个香他就比较吃得到，所以我们若家里点香，这个香的钱不要省，要点比较好的香，我们若点比较好的香会感应善神，善人来我们家里吃，因为意生身是吃香，点这个檀香，我们若点恶香，大部分都感应鬼中的流氓那一道的意生身来，都是很凶恶，要不然就是没有福报的，所以有福报的他会吃到比较好的香，比较善的他会遇到比较好的香，恶的，他的福报不够，他都找这个恶香，所以连点香，我们要点香，点好一点的，我们所感应的都是善的在我们四周围，别种钱可以省，点好一点的香不能省。
意生身又称为乾闼婆，又称为食香，中阴身常常希求，找他出世的因缘，要找哪一个出世的，寻查次世，来世当生之处，所以称为求生，中阴身又称为求生，因为他一直求来世之处，看他要转世哪里，因为本有坏后，慢慢、慢慢他就会没了，于次生之间暂时而起，又称为起，中阴身的时间生命很短，这段时间生命很短，最长才四十九天而已，有的最快一刹那之间，中阴身，要注意听！中阴身只有在欲界跟色界才有中阴身，无色界受生没有中阴身，其中在地狱跟六道轮回的欲界，六道轮回所有的中阴身都不同，全都不同，中阴身看起来都不一样的，你不要认为中阴身都是相同，没有，看你的福报，看你要转哪一道，每一道的中阴身不同，人有人的中阴身，人天有人天的中阴身，鬼道有鬼道的中阴身，地狱有地狱的中阴身，我们现在谈的若是地狱的中阴身他的面貌丑陋，在地狱中的中阴身怎么样？像木炭，烧焦的木炭，黑黝黝的，差不多跟非洲。。。，比非洲还难看，非洲黑得会发亮，地狱的中阴身不是，他黑不打紧，还一圈、一圈。。。，整个脸像木炭般，他没有皮肤，哪能像这么亮，没有，这哪里找，中阴身看到就是这样。若畜生，比如说虎豹狮象，一只狗死亡，看到自己的色身，它的中阴身出来，它不是看到自己的容貌，畜生出来的中阴身像烟，比如说鸟类，一死掉了，它的中阴身看到好像只有烟而已，冒烟，没有固定的形状，一下子大烟，一下子小烟，这个傍生就是畜生，为什么？因为它在世时它就没有定性，畜生一下子就翻脸，杀！愚痴，整天吃饱睡觉，所以出来的烟没有固定的形状，愚痴，没有意志。再来，饿鬼的中阴身像水一般，但是里面有清净得如水，也有脏兮兮的水，饿鬼也有福大的。人天的中阴身形如金色，所以我们人一出来看到我们的色身金色。色界的中有比白色更透明叫做鲜白色，透明的色，色界就是天界，人天就是欲界，色界有禅定的功夫，他的中阴身整个都是透明的，因为他的心不混浊。无色界天因为无色故，所以他没有中阴身。
中阴身之有情，我们中阴身出来的时候有时看到双手双脚，有时看到四足，看到自己很多只脚，有的没有脚，为什么？我们中阴身一现前的时候就看你所造的业，来决定你出世的地方，还未出世你就看到你的色身在变化，比如说这辈子吃蛇吃很多，下辈子要出世当蛇被人家吃，看中阴身，无脚无手，你若整天打死蜈蚣，一看！噢！我怎么一百多只脚，我的脚怎么这么多，那时候还没有转世以前那个形就现出来了，很厉害，意识是很可怕，很厉害的东西，因为你整天都在杀生，蜈蚣那个脚那么多，你整天都把它杀死。所以随其前世的业力决定他出世的地方，他的形色也是因之而定，就是说你造什么因，你中阴身一出来，差不多就知道你要出世什么道了，畜生，畜生的形现出来了，人，人的形现出来了。
又天界之中有，注意听，中阴身，你若向天出世，你的头上。。。，中阴身头是向上，一直往上飞，飞向上面，头向上就是生天，若出世当人跟畜生跟鬼，他就不同，他就用飞的，是这样平行而走，我们人死后出世的时候，下辈子比如说他要出世在美国，他不会往上飞，他会飞平行的，像渡过海面，渡过高山，你的中阴身看到，底下都是海、都是山，我怎么速度这么快，比坐飞机还快，山水海都看得清清楚楚，这样一直飞去。如果你羡慕美国，下辈子出世当美国人，希望你来世出生在美国，你就不用坐飞机，速度很快，一刹那之间就到美国，所以若要出世当人，或是畜生，或是当鬼，都是横的飞行，若出世在地狱，头向下，颠倒，倒栽，向天是这样(师父举手向天)，人、畜生跟鬼走横的，中阴身飞横的，若地狱头向下，所以当面所讲的这些中阴身都有神通，注意！中阴身统统具有神通，乘空而去，犹如天眼，我们一断气的时候再怎么远你都看得清清楚楚，不然怎么一点香你马上就到达，不然牵亡魂怎么牵，我问你，为何香点下去你的祖先就现前？坟场，你把他埋在哪里，比如说埋在澎湖，我们家拜一个祖先牌位，为什么香点下去我们祖先就到达，对不对？中阴身跟鬼都有神通的，香一点下去，马上到达，速度太空，犹如天眼，远观其生处，远远看他出世的地方，哪个地方跟他有缘，再来《俱舍论》卷九记载，中阴身用极微细的物质所构成，非常微细的物质所造成的，他下辈子要出世由业所感应，所以他的形量跟所到之处，本有的形状相似，比如说我们，注意听，我下辈子要出世比如说要投胎当虎，我一出世的时候就发现我是四只脚，简单讲你一断气，你的中阴身出来，你的形就差不多接近固定，要出世当虎、豹、狮、象，你的形就现出来了，自然向你的共业，父母亲的缘一直去，你…
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