..续本文上一页来没有办法，宁愿死也不伤害披袈裟的这个伪造沙门的猎人，当然他伪造沙门会下十八层地狱，他为了要剥狮子的皮，狮子那么善良跟他示好，所以说皮被他剥走。在律学而言，若有善男子善女人，见比丘(袈裟)，无论有修行没有修行，一律恭敬着，得无量无边的福报，供养没有修行的，一样可以得到大福报，为什么？身披袈裟故，是一切的福田，何况是圣人，何况有修有证的比丘，所以我在这里由狮子的故事，还是要劝劝大家，除非那个人披袈裟是邪知邪见，是外道混进来的，那个免谈，知见不正，不能称为比丘，知见若正，有修没有修放在其次，因为他知见正，他可以引导无量无边的众生学佛，那就必需要礼敬了，所以说我们若看到披袈裟的比丘、比丘尼出家众，沙弥、沙弥尼，不管他有修行没有修行，一律恭敬，得无量无边的福报，像这头狮子被射死，看到他是沙门相，是诸佛圣贤的标志，不忍心动一个恶念，不然这个人一定死的，他把它射死，这头狮子会咬死他，所以这只狮子到丧命都没有反抗，宁愿失去自己的生命也不伤害披袈裟的比丘，所以说我们做为一个佛教徒，佛弟子更不可以伤害出家人。

　　【世尊，若有男子女人，闻是佛名，生宝幢想，恭敬三世诸佛，此人以敬三世佛故，即能超一百大劫生死之罪。】

　　【又于过去。有佛出世。号大通山王如来。若有男子女人。闻是佛名者是人得遇恒河沙佛。广为说法。必成菩提。】

　　【地藏菩萨，又白佛言：世尊，过去又有佛出现世间，其佛名号大通山王如来，此佛我曾经亲近供养，此佛功德，我是知道的。大通山王佛，大通是般若，山王是佛德。若人修行证法身时，即具般若之智，通达一切法，而到诸法之彼岸，故名大通。又见法身时，具常乐我净四德，犹如须弥山王，四宝所成，】四宝就是金、银、琉璃、水晶。水晶不是水精，现在很多人购买这个水晶，炒这个水晶热，水晶有气(磁场)，所以我们水晶流通得很好，这也是四宝之一，不过这个要相当的经济能力才有办法，【故名山王。大通者，般若佛因也。】不然怎么通达，【山王者，四德佛果也。佛因赅果海；】佛是因赅果海，【果海澈佛因，】因赅果海跟果澈因缘就是这意思，【所以修行证法身时，不但能修般若之佛因，又能证四德之佛果。若男子女人，闻是佛名，闻名生解，慧解现前，证自法身，即具大通般若之智，所以得遇恒河沙佛，广为说法。又证法身时，具如来山王功德之果，所以必成菩提。】

　　【又于过去。有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等。不可说佛。】

　　【净月佛：】这个都是表法的，【佛真法身，犹如虚空，应物现形。如水中月，月在水而不染水；佛在世而不染尘，故名。】

　　【山王佛：华聚菩萨云“世尊金色如金山，犹如日光照世间。能拔一切诸苦恼，我今稽首大法王”，】赞叹世尊如山之王，【佛功德巍巍，犹如须弥山王，故名。】

　　【智胜佛：声闻缘觉菩萨中，以佛智最胜故。】

　　【净名王佛：净是体，】我们的本体是清净的，我们会起心动念，污染，我们就不了解本体，所以我才告诉诸位，修行要在事相上磨练，然后要在清净心下手，就是不准它动一个念头出来，恶念一点点都不可以，要不然他的中阴身一牵就走了，你起的都是恶念，你会下地狱的，所以我们要在事相上磨练，事相上磨练正用感恩的心，正用感恩的心，日本有个阿信，对不对？感恩的心。台湾有个阿性，就是本性的性，我们统统是阿性，为什么？阿性就是平等，就是清净，所以人家问你：你叫什么名字？我是台湾的阿性，也是有感恩的心，但是我这个心是平等心。净就是体，【名是用，从体起用，于一切法，得自在故。】得自在。

　　【智成就佛：一切种智，成就故名。】

　　【无上佛：菩萨有所断，名有上士；佛无所断，】佛达到最高超的境界，【故名无上士。又法无上，涅槃是人无上，佛陀是。】

　　【妙声佛：法华经云，】在旁边写个：譬喻品第三，《法华经》这么说，【闻佛柔软音，深远甚微妙。】这个太伟大了，佛的音柔软音，这个文词多美，能够想到这样子的名词实在是太了不起了，柔软音就是不伤害众生的音，听起来就很有慈悲心，这种柔软的音，你一看这个名词，唉呀！佛陀真是伟大，佛陀所发出来的声音是柔软的音，意思就是说心肠大慈大悲才会讲柔软音，像世间动不动就骂人，对不对？你怎么死，怎么上吊，火车怎么辗，对不对？这就是残忍的音，对不对？你出去被车子撞到，都是讲这些，发的都是恶愿，佛祖没有这样，佛祖都是软柔音，你真的死掉，他也是会痛苦，一般吵架的时候都会恶语，都乱讲话，佛祖没有这样，他没有愤怒，他听到就是这样而已，众生委屈他，他也是笑一笑，人家怀孕来毁谤，佛也是这样，佛就是那么冷静，柔软音，深远甚微妙，唉呀！太微妙了。【演畅清净法，我心大欢喜。】

　　【满月佛：佛功圆德满，】这是指他的脸，佛的功德，不是这有这尊佛才满月而已。满月佛，再来就是油饭佛，满月之后就要做油饭，过去的人也很奇怪，为何满月就要做油饭？以前不晓得你曾看过否，孩子满月，差不多满周岁的时候，上面摆很多东西，摆一支剪刀、一支铁槌，一支铅笔，还摆一支秤子，他若拿到秤子，以后要做生意，拿到笔，以后很会读书，放孩子下去让他随便摸，看他摸到什么，至于我保证不会去摸那个，他若放一叠钱在那里，我什么都没看到，我一定马上。。。放我下去，就是去拿那叠钱，这叠代表一切，可以建讲堂，可以印经典，可以度众生，现实的社会需要这一叠，我一定不会去拿别的，拿一把刀，以后杀猪，不晓得你曾看过否，我们都有这样，放下去随便摸，以前我不晓得摸到什么，也忘记了。底下，佛功德圆满，【如十五夜月，月圆光满。】对不对？月圆光满。

　　【月面佛：佛面犹如净满月，亦如千日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。】这是来自《华严经》，这是《华严经》讲的。

　　【世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。】

　　【世尊啊！如是等，不可说佛，我皆曾经亲近供养，承事。】承事就是侍奉他，【若人承事十方无数诸佛，尽行诸佛无量道法，于佛菩提，方可希冀。】我们都要侍奉善知识，侍奉诸佛。

　　【世尊现在未来一切众生，若天若人，若男若女，皆可以求佛功德。佛功德在名号中，每一佛名，其名下德相，周遍法界。而且一德含一切德，故云念一佛名，功德无量。此乃狭义，属根本智；若论广义，须要一一承事十方诸佛，广学诸佛无量道法。念无量佛名，会其名所含之义，到十方世界，参学。学无量世界种种法门，然后一一贯通。如梵王网罗幢，彼此互入互摄，】就像大梵天王这个网，【重重重重，无尽无尽，森罗万象，一法即之，才是到家时节，】什么叫一法印之？就是同时显现，这个在讲华严三昧，同时显现叫做一法印之，叫做海印三昧，《华严经》里面讲的海印三昧，什么叫做海印三昧呢？就是说任何东西飞过海中同时显现，就是无量无尽的世界，在佛断烦恼的一刹那全部同一个时间显现出来，叫做海印三昧，读过《华严经》研究过华严思想的人都知道，海就是大海的海，印就是印章的印，三昧，海印三昧，就是所谓华严的一种三昧，同时显现的一个三昧叫做海印三昧，因为我们这里有的人可能没有看过华严，华严是好得不得了，二部大部经典你今生今世一定要看，不管师父有没有讲，一个是法华，一个是华严，这二本是大乘经典所有的根本 ，师父若没有讲华严，你也是要自己看，但是有一个答案，就是看不懂，读一读结一个缘可以，若没解释完全看不懂，讲到六相，成相、坏相等等，没有办法，讲到十玄门，那个重重无尽的世界，想都没办法想像的，一就是无量，无量就是一，这个实在没有办法想像，怎么能够重重无尽呢？我们一般人习惯在惯性意识的三度空间，我们所生活的不是长，不然就是宽，就是高，我们连一个鬼都看不到，我们连一个天人都看不到，谈什么重重无尽的华严，对不对？根本就不可能，我们连一个鬼都看不到，鬼的频率我们都没办法，天界的天人，我们若眼睛看得到，我们就可以看，噢！天界的众生有微细的四大，在我们上空飞来飞去的，我们看不到，一点都看不到，所以我们没有办法了解华严的思想，只能结一结善因缘，讲这个华严就功德无量，你每天都念南无大方广佛华严经，南无华严会上佛菩萨，你每天念这三句，临命终就功德无量，很惊人，听经也不必全听，听不懂都没有关系，每天都来念南无大方广佛华严经，南无华严会上佛菩萨，念三句，就无量无边的功德，还用震动的，每天都念这个就不得了了，听得懂听不懂都没关系，要结，结这个华严大法的因缘，不得了了，但是大家福报大，已经结了法华的因缘，必定成佛，那个《华严经》之棒，那没有话讲，自己有时间看一看，看情况。一法印之，才是到家时节，【属差别智。十轮经云，若念一佛，则见一佛；若念多佛，则见多佛。若念小身佛，则见小身佛；若念大身佛，则见大身佛；】我才告诉诸位：你观想佛祖观想大尊一点，不要观想你胸前挂的那一尊，你胸前挂的那尊那么小尊，怎么看得到，对不对？你有观想吗？师父！我有观想。你都观想什么？拿那条项链：我观想这尊。唉呀！观想这么小尊，要观想就观想文殊讲堂这尊才够大，则见大身佛，【若念无量身，则见无量身佛。其功德，何只无量，而且圆融。此乃地藏菩萨，教化尽性之谈。】

　　【是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。】

　　【是众生等，指念佛众生，念一佛也可，念多佛也可。念到得益时，生则在世间上，成就种种功德，】念佛就会消灾解厄，【利益人天；死则即见十方诸佛，随愿往生，十方净土，亲近十方诸佛，广学法门。唯其生时念…

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