..续本文上一页虽然有助念，不过他福报不够大。所以我们今天学佛就要先交代清楚，讲完大家很高兴，还有一种人才是奇怪，过去有个人他知道生死无常，听师父讲经很欢喜，赶快发一个愿，他打电话来说：慧律法师，我有一栋房子，在二楼。我问：是什么事情？我现在要写契约，若死后我的儿子女儿都不可以得，要让慧律法师您处理。我说：你今年几岁？他说：三十五。(法师做一个失望的表情)我说：我今年四十三，你今年三十五，拜托，不要这样，我们有多少布施多少。我们要有智慧处理。底下说，不要生疑问，【所以古来用功，每以七日为期。能精而不杂，进而不退者，不必七日，三、四日而达目的地。今圣女是上根之人，】这圣女就是地藏王菩萨的前世，现在在讲菩萨过去怎样孝顺她母亲，怎样念佛，怎样定，圣女是上根人，【依佛慈教，俄而归家；】俄是须臾、短暂的时间，俄而归家，很快就回到家里，【以忆念早见母故，跏趺端坐，念觉华定自在王如来名号，一日一夜即得一心不乱，】这地藏王菩萨的前世不得了，念一日一夜就一心不乱，就见到佛，佛就现身了，【与佛神力相应，便入三昧，即到其母所生之地。】
【忽见自身到一海边，】这海不是普通的海，【其水涌沸，】热滚滚，人若抓下去炸，剩下骨头，拉起来像炸鱼一般，因为恶业感应的环境就是这样，在世时歹心毒行，诽谤三宝，就是自己感得的业力不可以怪别人，【多诸恶兽，尽复铁身，】全是铁做的，【飞走海上，】人家说：你的心，人面兽心，他就感应道交这些禽兽来追他，杀他，【东西驰逐。】追逐，跑东边追东边，跑西方就追向西边，看你要往哪里跑，【见诸男子女人百千万数，出没海中。被诸恶兽争取食啖。】我们现在吃天地万物，死后恶业，换你被人家吃，那个时候人已经是最脆弱的，我们在这个世间，是吃尽陆海空三军，死后，你若恶业造太重，换你当动物被人家吃，为什么呢？它都是铁做的你吃不动它，你看到的都是铁鸟、铁兽，在海上飞来飞去，你要打打不赢它，人这个神识执着那是色身肉作的，业力所感，【又见夜叉，其形各异，或多手多眼，多足多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，】驱就是赶，像赶羊般，【使近恶兽。】那时候你不想接近都不行，业力驱使你接近。电动屠宰场看过吗？电视曾播出来，杀鸡，抓一只鸡倒吊，喉咙割一下，之后塞进机械，水热滚滚，之后没半根毛，再来就剖腹，从进去到出来，内脏，脚归脚、头归头，身体归身体，鸡翅归鸡翅，都分得清清楚楚，然后开始包装。所以我们人生前若没造什么善根，死后受苦绝对有我们的份。驱诸罪人，使近恶兽，由不得你不接近，业力在牵引你没办法，硬赶，像我们现在赶猪这样，赶进屠宰场，由不得你，你哭泣没有用，你说：早知道我就做一点善事，早知道我就印一些经典，救济孤儿。已来不及了，对不对？【复自搏攫，】搏攫就是抓起来，【头足相就，】就就是接近，把头脚对折下去，抓起来之后，硬是折下去，另罪人的头和脚相接近，你想想看，人的头像折甘蔗般脆脆的折下去，【其形万类，不敢久视。】不敢看，有的人说：这是假的，不见得，不见得这样。我告诉你：是真的。师父，你出家人也讲这是真的？在中国就有这种人，他白天正常人，晚上去阴间当判官，我有讲过《幽冥问答录》，他不是佛教徒，每到晚上睡觉的时间，鬼神就抬一顶轿子，打扮得像包公，像去上班一样，白天阳间上班，晚上阴间上班，他说：我们世间看到最残忍的一面，在阴间而言，都是小巫见大巫，阳间说剖腹、车祸、动手术割这个割那个，这样看起来很残忍，这在阴间算是小事情，若在阴间那种刑罚你看都不敢看，用锯子从腰部锯，肠子一直流出来，又不让你死，地狱的鬼卒说活起来，你就又活起来了。痛苦无边，不会解脱，没办法。这不是只有佛教在讲地狱真的，包括我们中国儒家，所记载因果里就有写转世的问题，都有讲到因果的事情，所以你不要认为佛经是讲劝善。我告诉你：(地狱)保证是真的。万法唯心造，人间有监狱，死后你下地狱，以业去判，去业感，一切都是业感缘起，佛教就四个字：业感缘起，循业发现，依着你的业发现你一切的因缘，最简单的道理，所以我告诉诸位：你不要坏心就是这样，你的业感太厉害，业感能感业缘，业缘可以牵引业果，这很符合科学，有业因你就有业感，有感就有应，感就是因，应就是果，感应、感应你不曾听过？有感必应，对不对？为什么？因果循环嘛！循业发现，《楞严经》讲的，随着你的业发现你的因，业感，你的缘起，你一点也逃不掉，我才告诉你，因果比电脑还准，你放心。你念的佛别人抢不走，你作的功德别人也抢不走，不会说：哎呀，你念佛念到一半，念到快临命终的时候，阿弥陀佛带着莲华来接引，结果找不到人，阿弥陀佛说：抱歉，拿错了！你放心，阿弥陀佛不会拿错，不会去接引那个杀人放火的，我们每天念佛就是在打电波，这跟传真机一样，FAX，传真从台北，到高雄，收到一模一样的，这样听得懂吗？心法就是这样子，就跟传真一样，每天念佛，传真到极乐世界去，莲华就一直开、一直开，传真就可以解释因果的东西，从台北传真那么正确，除非你机械故障，我们这个心与佛不相应，佛要传真来，我们接不到，为什么？恶业造太多怎么接得到，除非影印机坏掉，坏掉就是你的心与佛不相应，不是原稿有问题，原稿就是佛，哪里有因就感哪里有果，什么因下去就什么果跑出来。【时婆罗门女以念佛力故，自然无惧。】自然不害怕。
【此乃一心仗佛神力，身到地狱之文。】
【“圣女念佛，一心不乱，仗佛神力，忽见自身到一海边”。】 这种海与你同爱人去的海边不一样，你若到这海边是不得了，不是两人卿卿我我，那时候看到就哀嚎得没处逃了，【此海是业海，】不是你谈情说爱的地方，【作业之人乃见，】不然就要威神力，【今圣女仗佛力亦见。其水如沸汤，】热滚滚，【好多恶兽，其身是铁，】全身都是铁，为什么感得铁的？你听过一句话吗？这个人很残忍，讲他都不会感动，叫做铁石心肠，这个人一点同情心都没有，一点佛陀的悲心都没有，不管人家的死活落井下石，人家被害得都快死了，他还“如如不动”，这就很严重，这种铁石心肠就感应铁的东西来逼迫你，所以我认为这从因果上来论断，非常的相应，铁石心肠，铁石的心，一点柔软心、慈悲心都没有，当然你就感应外面铁的东西，【飞走海上，】铁的飞鸟、禽兽都会飞在海上，【东西驰走，追逐男女罪人】追来追去，那时候你跑不赢他，【——其数百千万多，头出头没，在业海中，被诸恶兽，争取食啖。同时又见夜叉、恶鬼，其形各异，有的牛头马面、有的狮头象身，如是恶鬼，有的多手多眼、多足多头、口牙向外、利刃如剑，驱诸恶人，使近恶兽，恶鬼复以手搏，】用手击打，抓起来摔，比如说我们抓一个人撞墙壁这个叫做搏，至于攫呢：抓起来叫攫。恶业所感，这就是你的因果，【再以爪攫，】念jue二声，【令罪人头足相就，】折断，抓来就折，折一百个死一百个，那种痛苦，抓起来，碰！折脊椎骨像在折甘蔗一般，断掉，【与恶兽食……其受苦之形状有千万种，令人不忍久视。】所以我看到《幽冥问答录》，非常相信那是真的，晚上去那里当判官，他说：阳间所看到的，若要跟阴间比，我讲的你一定不相信。他不随便讲话，书的后来，说你到阴间看到的要写成书，警惕后人。他说：那种惨不忍睹阳间找不到。【时婆罗门女，游观地狱，虽睹众苦，以仗佛力故，自然不生恐惧。】所以好事做一些不错，不要做坏事。
【有一鬼王，名曰无毒，稽首来迎，】就是顶礼来迎接诶，因为圣女念佛号，【白圣女曰：善哉菩萨！】赞叹她，【何缘来此？】
【圣女以三昧力神游地狱。地狱亦有执宰之官，如人间有地方长官一样，当时地狱官鬼王，主理受罪之辈，其名曰“无毒”。害人之法，名三毒，贪、嗔、痴是也。这个鬼王虽治罪人，然心无贪、嗔、痴三毒，所以其不偏爱某个罪人，而减轻其罪；】阳间讲的可以关说，阴间不可以关说，没有官司可以打，【也不嗔某个罪人，而加重其罪；更不不分轻重，而乱治人之罪。治罪公平，皆由心无三毒所致，故云“无毒”。鬼王见圣女，形相非常，威仪出类，谅非负罪而来，】这不是因为罪力而来的，【必乘通而至。故曰：“善哉菩萨，何缘来此？”菩萨入地狱，一是游观，一是拔苦，故问何缘至此。】
【时婆罗门女问鬼王曰：此是何处？无毒答曰：此是大铁围山西面第一重海。】意思就是有好几重。
【圣女疑己从来未到过此地，不知此是何处，叫什么名？为善生天，作恶堕渊，】渊就是深坑，深水叫做渊，【圣女多劫以来，未曾造罪，无罪不堕地狱，故不识此处名字。今忽然到此，故问鬼王曰：“此是何处？”无毒直答：“此是大铁围山西面第一重海。”】
【圣女问曰：我闻铁围之内，地狱在中，是事实不？无毒答曰：实有地狱。圣女问曰：我今云何得到狱所？】我现在怎么可以到达这个地方，【无毒答曰：若非威神，即须业力，】若不是威德神通，要不然就是造的恶业牵引来这个地方，【非此二事，终不能到。】若没有这两种，第一就是诸佛菩萨威德的神通，第二就是作恶多端的业力的众生，若没有这两种力量无法到达地狱。我也没有那个神通、威德，也不曾看过地狱怎么样子，也不曾梦见过，也没有看到地狱受苦什么，也没有阴阳眼，也没有到阴间当判官，所以我很相信经典所讲的，因为我看过很多书都有关于这阴间的事情，这不只是佛家，儒家都有谈，所以我们深信有地狱。
【圣女懂佛经，知四大部洲外，有小铁围山及大铁围山。“铁围两山间，地狱在其中。”圣女欲征】征就是征验，求问【其实，】是…
《地藏本愿经讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…