..续本文上一页弘一律师在里面，绕来绕去，就是不跟你见面，放下，所以成为一代的律师，高僧，不得了，那种意志是斩钉断铁，就是断，生灭法，生死法，我就是要成道，他成道当然他的老婆功德也是无量，因为她今生今世跟他结这个缘，又替他生一个孩子，据说弘一律师(未出家时)在中国有二个老婆，到日本又有一个，风流倜傥，一代的才子，我们以前常常唱李叔同(写的歌)，长亭外，古道边，芳草碧连天(法师唱)，竟然不晓得这是弘一律师作的，只知道李叔同，噢！怎么有人作这么好听的歌，真的是才子。身心出家，哎呀！那不得了，身出家，如果心不出家的话，那也没有用，对不对？白吃米，欠佛祖，色身是剃光头，内心是世俗人，这样欠佛祖很多，我不骗你，【(三)心出，身不出。】这是指我们这些在家居士，内心一心一意出家，就是没有结婚的在家居士，但是色身不能出家，这要赞叹，这是火中的莲花，这是逆境当中的一个舟，不简单，凡是没有结婚的在家居士又能够发心学佛而不退转，一心在道，我们赞叹，实在是值得赞叹，心出家，身不出家，没有这个因缘，我们非常赞叹，【(四)身、心俱不出。】那是一般世俗人。【二好二不好也。】一跟三是好的，第一个是身心俱出家，第三个是心出家、身不出家，这个都好的；那么第二跟第四呢就不好了，身出家，心不出家，第四个身心俱不出家，所以我们要看《弘一律师传》，我看了足足几遍，那个文辞之美，哎呀！写得实在是太好了，一边看就会一边掉眼泪，噢！世间有这种人，不简单，那时候出家就想：哎呀！我以后看能不能像他这样。不过还是没有办法像他这么了不起。
【第一、出世俗家。远离妻子、儿女、俗情故，又名出红尘家。】所以那个结过婚的，能够放下的，真是很了不起，我们真是赞叹，比如师父的话，这就没什么了，小学、初中、高中、大学、研究所、剃度出家，这没什么感情的纠缠不清，在大学里也没有说去触碰到什么，负什么因果，人家不放过我们，没有，统统没有，很顺利的就像溜滑梯，就出家，哎呀！这个结过婚的人能够出家，噢！真是不得了，我们实在是赞叹，这个割舍男女之情这个困难，老婆鼓励先生，先生鼓励老婆，我们统统出家，这个我们赞叹，实在了不得，不晓得你们有没有这样子的互相勉励的，男的来我这边好了，女的我就不晓得你们要去哪里了。
【第二、出三界家。解脱生死，证阿罗汉。】
【第三、出无明家。证佛法身，究竟出无明家，便成佛道。】最重要就是要出这个无明家，无明从哪里来？从妄想执着，你只要心中无所住，我告诉你，出无明家的一刹那，你要记住，师父告诉你，佛法你要能够体会当下，马上完成佛道，就一切法ok，一切法ok。我大学的同学来到高雄，我说：你来到高雄，你到现在呢？三十多了，那个时候，三十了你还不结婚，那你要做什么呢？他说：我来高雄玩，我要去大统走一走，那时候好像还没有大立还是怎么样，或是澄清湖走一走，烤肉或者怎么样，他信佛也不是很深，我就问他了，你去大统走一走以后呢？能怎么样？买自己喜欢的东西，买了以后呢？再到澄清湖走一走嘛！再烤肉，烤一烤吃一吃，又怎么样呢？回去旅馆睡觉。睡觉做什么呢？明天回去。我说：那还不是恢复原点，不是吗？不是恢复原点吗？我们每天都在恢复原点，但我们为什么恢复不到，因为心已经被五欲六尘所执着了，恢复不了了，昨天的事情拿来今天想，未来的事情拿来今天操心，无明，他不晓得始点就是终点，终点就是始点，不生当下就是不灭，生就是无生，缘起就是性空，没什么好执着的，没什么好分别，也没什么好追求的，是不是？没有办法。所以出家人的享受是二十四个小时，真正悟道，是不是？如果众生的话他要刺激脑神经才叫做享受，我烤烤肉，吃一吃，对不对？就像我们以前没有学佛一样，邀请中山女中的到一个溪边去烤肉，我也有去，烤肉，多凄惨，等公车，邀请的那些每个人个子都比我高，我是最可爱的弟弟，要生火，不晓得要用什么，怎么火点不着，就一直吹，生火生好，一大早六七点出发，刚生好火，刚好将近中午十一点，这还不要紧，下午要回家又下大雨，那时候英雄主义又很重，lady first，拿雨伞都是女生在遮，男生不能遮，一个中山女高的她同情我：弟弟！过来！我才托她的福，站在她的旁边，这样叫做烤肉。你看这人生多没意义，烤肉得准备肉，以前哪有什么超市买烤肉的肉，都是到猪肉摊买一卖，再自己动手拌一拌，买一包粉搅一搅，坐公车去那么远，再去溪底，生好火已经快十一点了，说真的如果用买的一块才十几元而已，这叫做快乐，世间人真是的，如果你们喜欢我再带你去烤肉，烤素食的肉，无聊。所以说我们如果不懂得人生生命，我们会把真正的生命整个浪费在错误的东西里面，世间所有的快乐就是把自己弄得很忙，内心不晓得要抓住什么。
所以底下说，【“一切智成就佛未出家以前，曾做一小国王，与一邻国王为友，同行十善。又以十善法，饶益其国人民。”十善者：身不杀、盗、淫，身业清净；口无妄言、绮语、两舌、恶口，口业清净；意无贪、嗔、痴、烦恼，意业清净。十善是生天法门，但行十善，上升六欲天，故各饶益。】
【其邻国内所有人民。多造众恶。二王议计。】讨论，【广设方便。】所以我们菩萨要给人方便，要给人希望，这两句话你千万不能忘记，你一个菩萨要给人家希望，要给人家方便，所以他们广设方便。
【此国王与邻国王为友，但邻国内，所有人民，大多数作恶，】像我们现在作恶的人比较多，【不奉十善之化。二王讨论，用何方便，使其不造恶耶？】那天我看一个电视报导，噢！我就很生气，哎呀！有一个中年人他诱拐国民小学你知道吗？不然拿着刀押着她，总共强暴三十几个，都可以当他的女儿，你想想看，哪有心那么残忍的，如果你的女儿被人家这样子，你怎么受得了。他都诱拐，假装车子坏，要去哪里修，请带路，这些妹妹都太单纯，好心，老师都教她，我们碰到困难的人，眼睛视线不好的人，帮我牵引一下，有的假装成瞎子。。。，哎呀！哪个妹妹慈悲帮我带路，找一个防空洞，最没有人的地方，这里，到了，刀子就拿出来，不要动！现在变成不晓得怎么教，不晓得要教孩子做好事，还是要教孩子保护自己，当然也不是每个都坏人，有时候也有一些需要别人帮忙的人，确实真的，这世间真的不晓得怎么做，三十几个，你稍微想想看，如果说那个是他的女儿，那个嫌犯的脸我有看到，抓到的那个差不多将近有四十几岁，她只有九岁、十岁而已，就是做你的女儿也绰绰有余，这种事情你做得下去，真是的，我们看到这种报导内心里面真的是很难过，这个跟禽兽没什么两样。
【一王发愿。早成佛道。当度是辈。令使无余。一王发愿。若不先度罪苦。令是安乐。得至菩提。我终未愿成佛。】
【二王议计，唯有愿力最大，有愿必成；愿力就是心力，一切力中，心力最大。】你要做坏事，你就一直想歪的念头，你要学佛你一定有佛的念头你才要学佛，所以全凭心的力量，【诸佛全凭愿力成等正觉。凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，】愿王就是心愿，所以你每天发愿要往生极乐世界，告诉你，临命终绝对错不了，一定往生，《净土十要》里面讲，风每天从东边吹向西边，树木一定倒西边，这个比喻实在是太好了，印光大师讲的，风往这边吹(师父以扇子做被吹状)，每天往这边吹，你每天都念佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。。。，你往西边念，发愿，发愿，有一天你死了，倒下去，碰！往生西方，哪有说风往这边吹，到另一边，意思就是说如果你有愿力，不可思议，一心一意求生极乐世界，但凭你这个愿力，强制下去，决定往生，诸位！往生不困难，一点都不困难，压，强制，一开始勉强，所以天天要发愿求生。所以凡夫临命终时，一切威势悉皆散失，唯有愿王不相舍离，【于一切时，引导其前，往生净土。既然愿力有如是之大，则能度斯辈矣。所以“二王同时发愿，一王发愿：愿早成佛，自度度他，使令无余；一王发愿：先度他离苦、度他安乐、度他证菩提，然后自己成佛。”发先人后己之愿，】别人先成就，好的给别人，不好的放在后面，【所谓“发僧那于始心，】这个要做笔记了，把笔拿起来：在僧那旁边写四个字，大誓庄严，叫做僧那，发这个大誓愿在开始，【终大悲而赴难”者，】赴就是前往，到最后成佛，大悲心，一切困难都突破，一切困难现前都会奔赴，【地藏是也。】地藏菩萨是也。
【佛告定自在王菩萨。一王发愿早成佛者。即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生。未愿成佛者。即地藏菩萨是。】
【“二王在因地中，同时发愿。一王发愿先成佛，后度众生，已经成佛百千万亿劫，一切智成就如来是。一王发愿先度众生成佛，自己未愿成佛，今尚在菩萨位者，地藏菩萨是。”】
到这里刚好一个段落，明天就从“复于过去无量阿僧祇劫”又讲另外一段公案的因缘，圣女碰到一个阿罗汉。在座诸位，通知那些不知道已经开课的众生来听经。
南无本师释迦牟尼佛(合掌三称)
【复于过去无量阿僧祇劫。有佛出世。名清净莲华目如来。其佛寿命四十劫。】可见当时地球跟太阳的运转跟我们现在不一样。
【复说地藏过去发愿之事。“过去无量阿僧祇劫之前，又有佛出世，名清净莲华目”。】 也就是清净莲华目如来，【印度莲华青色，佛眼似之，故云“清净莲华目”。所谓“面如净满月，眼若青莲花”，“目净修广若青莲，齿白齐密犹珂(ke一声)雪”，】 这个珂就是玉的名字，我们现在所讲的白色的玛瑙，就是似玉的美石或者是海贝，【皆…
《地藏本愿经讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…