..续本文上一页形像，】用画图，【或土石胶漆金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者。】作地藏菩萨的像，只拜一拜，拜一拜而已，不是拜三拜，【是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。】意思是说你若雕刻一尊地藏王菩萨，现在都用请的，请地藏王菩萨，拜一拜，百返生于三十三天，去天堂，再下来人间，再去天堂，再下来人间，三十三天就是玉皇大帝住的地方，一百遍，拜一拜就一百遍，这样累积有多快，拜一拜，一百遍，拜一拜，一百遍，很惊人，对不对？又永不堕恶道，哇！这《地藏经》太好了，地藏菩萨太好了，我看明天地藏菩萨会全被请光了，有效(广告辞)，有效，顺便广告一下，真的。【假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。】至于我，我一定不会求这个，我一定不要当国王，我一定会犹为比丘，天福若享尽，再来人间，犹为比丘，唉呀！当国王，像我小时候，大家都喜欢排紫微斗数，帝王之命，帝王之命是什么？就操死了，业命(业谐音：夹)，右边夹一个，左边夹一个，左右大臣，对不对？若出家就一代宗师(宗师谐音：全输)，宗师就是不曾赢，一代宗师，宗师都不曾赢，出家你什么都要让人家，所以我们不曾赢，我们不曾赢，下生人间，犹为国王，不失大利，我发愿我生生世世绝对不当国王，当国王是倒霉到家才会当国王，真的，我不骗你，当国王哪有轻松，总统想吃一粒粽子，只想吃一粒粽子而已，喜欢吃台南的棺材板(面食名称)，棺材板(面食名称)，台南的担担面，总统爱吃，四周围都站保镖都带枪，吃一碗台南的担担面就四周围都带枪保护，你看！吃得也很没意思，吃面，人家说要发出声音才有味道，日本人就是这样，导游告诉我们的，不晓得是不是骗我们，吃面要这样吃，面夹起来……，这样才比较好吃，不晓得有没有随便骗我们，导游告诉我们的，我觉得那样很没气质，有的吃得真的……没有吃相，吃那样能看吗？你若当一国的总统、皇帝你敢吃那种面？要吃一客台南棺材板(面食名称)，就四周围四、五枝枪押着，很痛苦，当总统、皇帝实在很痛苦，真的，不自由，要吃一粒粽子也不行，出去就要十几个押着，十几个押着，总统不自由，不自由，没办法，对不对？我觉得当总统……当然我们可能也没那种命，也没那种福报，当总统，说真的，或是当国王，说真的以我看来是很倒霉，很倒霉才会这样，若有一天拜托我当，法师！拜托你当总统，或是当国王，或是请到非洲当黑人的国王，不然当美国的总统，来向我下跪，来向我拜托，美金又叠到头上，不一定有那个能力，没错，但是也不答应，痛苦，非常痛苦。当国王，别说当国王，当市长你就很痛苦了，当市长，市长拜访我，他拿那张给我看：慧律法师！这是我今天的行程。五点半参加什么，五点四十五分，六点，七点，八点，九点，十点，十二点，中午十二点半，一点，哇！到晚上十点多，五点多到晚上几十点，连上厕所都没时间，只是一个市长而已，市长，他拿给我看，真的拿给我看，我看：人民的公仆，不简单。所以说犹为国王，不失大利，我不认为国王是好的，除非你是仁君。
【此乃造像生天之文。】
【若有善根的男女，恭敬菩萨，发心造像，从心起敬，至诚作观观菩萨圣像，观成相现，】你观照，你看佛像观想，看佛像这样观想，常常观想，佛像就现在你的前面，【即以五彩颜色画菩萨真容，如是画一张，或画多张，自供养，送人供养，以此功德，命终生天。】唉呀！现在用印刷的，不要用画的，一日一夜，很惊人，印几万份都有办法，印佛像几万张都有办法，难道不是这样，可惜大家都不太珍惜，以前用画的大家都很珍惜，用画的大家都很珍惜，现在都用印的，结果太容易得到了，大家又不珍惜，大家不珍惜，近庙就轻视神，近庙轻视神，愈接近佛祖就愈不拜。很容易拿到，所以说我们要珍惜我们的因缘。
底下说，【梁武帝时，有一位大德，号张僧繇，】这个通自由的由，张僧繇，自由那个由字，张僧繇，两个字是相通的，【绘地藏菩萨像，形状似僧，披敛而坐，】披敛，披袈裟坐得很庄严，【其像时放异光，以后别人模写，亦放异光。又一商人妻，】怀孕，这个念妊shēn，或者念妊zhèn也可以，怀孕的意思，妊shēn，不是妊chén，妊shēn，以前有人送我一罐化妆品，他可能拿错罐或是怎样，结果看清楚，消除妊娠纹。我想那个也有功德，不然多少擦一点，真的，我有擦它，供养师父就有擦，不管我有没有生产，他供养就有功德，消除妊娠纹，我拿来也这样，我知道妊娠纹在这里，这样擦，真的，有擦就有功德。我不会对他说什么，不会这样，我现在不是在跟你开玩笑，我跟你说真的。他可能拿错罐了，要拿保护皮肤，拿错了。【妊娠经二十八月，不产。一心发愿模写，当夜便生一男，相好端严，见者欢喜，于是举世号放光菩萨。】放光菩萨就是地藏王菩萨。
【若善男女，以恭敬心，用泥塑菩萨像、或用石雕菩萨像、或用金银铜铁铸菩萨像，像成后，时时恭敬刻刻供养，一瞻一礼，瞻仰圣容，至诚稽首。】就是顶礼，【如是之人，临命终时，即生三十三天。生而复生，历一百次，享受天乐，永不堕恶道。】唉呀！永不堕恶道，这个有多棒，这句最欣赏了。这句太好了，永不堕地狱恶道，这样我们就不用害怕堕三恶道了，【假如天福尽故，余福未尽，下生人间，犹为国王，当汝生天做人王时，仗菩萨威力，有佛出世，必定见佛闻法，依法修行，不失将来成佛大利。】成佛的大利益。
底下，若是厌恶女身，我看，下个礼拜再来慢慢的谈，慢慢的谈。所以这个《地藏经》真是好，真是好。
【若有女人，厌女人身，尽心供养，地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香饮食衣服、】这个念【缯彩、】缯，缯就是丝织品的总称，缯，zēng，就是丝织品的总称，丝织品的总称叫做缯，这个彩就是有文采，有文采的意思就是说，就是我们今天所讲的五色的绸布，五彩色的绸布，这个绸就是一个糸部，然后右边一个周朝的周，这个绸，绸布，就是说有文采的丝织品叫做彩字，那么那个文采那个采，文采这两个字，文是文章的文，采不能有糸部，有文采的丝织品就是彩，就是俗称五色的绸叫做彩，意思就是衣服缯彩，就是丝织品以及丝织品有彩色的，五彩色的，五彩色的丝绸，直接讲就是这样。【幢旛、】这大家都知道，幢旛，佛像，幢旛这种，还有一种是伞盖，盖在佛祖上面的，【钱宝物等供养，是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。】这是说你对女众的色身若很厌恶，当然就要转，你若觉得女众的色身不错，咦！后面地藏王菩萨也会满你的愿，就是说如果我不要转男身，我甘愿当女的，因为当女的比较好，当女的可以化妆，擦口红，穿漂亮衣服，对不对？连头发要梳成什么头都可以，冬粉头、米粉头、菜头，当女的好，因为全身都可以化妆，全身都可以化妆，眉毛要怎么画，画这样叫做月亮眉，画这样叫做柳眉，柳眉，鼻子也可以注射，注射挺一点，其他免谈了，可以用矽胶改善我们的身材，对不对？女众每个地方都可以化妆，男的比较没办法，所以说有的人……有的人是很厌恶，很厌恶，中国人对女众比较……若要谈，从孔子谈起，孔子对女众，不是说有成见，孔子讲那句话对后代的人影响很大，唯女子与小人为难养也，这个养就是很难相处，小人。世间只有两种人不要靠近，小人，小人，再来就是女子，唯小人与女子难养也，难养就是很难相处，怎样都不对，这是孔子讲的，不是我讲的，孔子讲的。但是我们若看佛经，不一定，龙女八岁就成佛，《法华经》里面龙女八岁就成佛，八岁就成佛。因此也不必很埋怨是男的或是女的。
底下我们看他的解释，【此乃供养转女身之文。】
【男女身无定性，】像地藏菩萨过去也当女的，我过去也一定曾当过女的，对不对？若让我当女的，这些男的哼，哼……因为我当女的很活泼，很活泼，讲一句英文three eight，三八，世间人说的很三八。以前，不是讲我，上辈子，难免的嘛！大家都当过女的，我们若看到一个行动比较奇怪的，我们也不必太过于在意，因为每个人都当过女的，也都曾当过男的，没有什么。男女身无定相，底下这句我替女众有比较不满，替你们打抱不平，【烦恼重作女身，轻则为男。汝将女人习气，洗得干干净净，保汝来世不受女身。今生为女，障业重故，唯要仰仗地藏神力，即能转女身。】但是这个不一定，看我们怎么读，我们以后注解女的，写这本注解我们稍微改一下，烦恼重的当男身，轻的就当女身，你若能把男的习气，洗得干干净净，保证你来世不受男身，这辈子当男的业障重，我们只有借着地藏王菩萨，这样就可以转男身，改一下就好了，注解随人写的。以后我们有时间写书，我们就这样写，所以圣一法师讲的一定不是讲我们讲堂的女众，一定是讲外面那些。
【法华经，龙女修行八岁，即转女身而成正觉。】你看！女众多伟大，八岁，【其赞佛偈云『深达罪福相，遍照于十方。微妙净法身，具相三十二。以八十种好，用庄严法身』。】简单解释一下，这句很深奥，你不要看这句，非常的深奥。事相跟因果，因果当下就空性，你就见法身，这句没有相当见实相的人，搞不清楚这句话的意思，你若能深达罪福相，就是说你若能深深体会，简单讲这个达就是悟，悟道，如果你能够悟到罪性本空，福相本空，当体就是清净的法身，清净的法身没有罪相，也没有所谓福相，福跟罪都是生灭的取舍相所造成的因果连锁性，所造成的因果连锁性。所以我们若能了解罪性本空福性也是本空，这样遍照于十方，为什么可以遍…
《地藏本愿经讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…